കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ചോ​ദ്യ​ങ്ങ​ൾ; മ​നഃ​സാ​ക്ഷി​യു​ടെ​യും

കാ​ലം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ചി​ല പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഗ്ര​ന്ഥ​ര​ച​നാ മേ​ഖ​ല​യി​ൽ വ്യാ​പൃ​ത​രാ​കാ​ത്ത ചി​ല​രി​ൽ​നി​ന്നാ​യി​രി​ക്കും അ​തു​ണ്ടാ​വു​ക, ചി​ല​പ്പോ​ൾ. അ​ത്ത​രം ഒ​രു പു​സ്ത​കം എ​നി​ക്ക് പ്ര​കാ​ശ​നം ചെ​യ്യാ​ൻ അ​വ​സ​രം ല​ഭി​ച്ചു. മാ​ധ്യ​മ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ ര​വീ​ന്ദ്ര​ൻ രാ​വ​ണേ​ശ്വ​ര​ത്തി​ന്റെ ‘ഇ​ന്ത്യ: സ്വ​സ്തി​ക​യു​ടെ നി​ഴ​ലി​ൽ’ അ​ത്ത​ര​ത്തി​ൽ ഒ​ന്നാ​ണെ​ന്ന് തോ​ന്നി. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് അ​തി​ന്റെ രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ നൂ​റ്റാ​ണ്ട് ഈ ​വ​ർ​ഷം തി​ക​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ആ ​സാ​ഹ​ചര്യ​ത്തി​ലാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ത്വം, ഉ​ത്ഭ​വം, വി​കാ​സം, അ​ധി​കാ​രം എ​ന്നി​വ സ​വി​സ്ത​രം പ​ഠ​ന വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന പു​സ്ത​കം പ്ര​കാ​ശ​നം ചെ​യ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വും സെ​ക്കുല​റി​സ​വും ശീ​തീ​ക​ര​ണ​ിയി​ൽ ക​ഴി​യു​ന്ന ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്താ​ണ് നാം​ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. സ്വ​ത​ന്ത്ര ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ന​ട​ന്ന ആ​ദ്യ ഭീ​ക​രാ​ക്ര​മ​ണം ഗാ​ന്ധി​വ​ധ​മാ​യി​രു​ന്നു. കൊ​ന്ന​ത് നാ​ഥു​റാം വി​നാ​യ​ക് ഗോ​ദ്സെ​യും. ഗാ​ന്ധി​യെ ത​മ​സ്ക​രി​ക്കു​ക​യും ഗോ​ദ്സെ​യെ ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പിടി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഒ​രു ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​മാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലു​ള്ള​ത്.

ഗോ​ദ്സെ മ​ഹ​ത്ത്വവ​ത്ക​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പാ​ർ​ല​മെ​ന്റം​ഗം –പ്ര​ജ്ഞാ​സിങ് ഠാകു​ർ –ഉ​ള്ള രാ​ജ്യ​ത്താ​ണ് നാം​ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഗോ​ദ്സെ എ​ന്റെ ആ​ദ​ർ​ശ​പു​രു​ഷ​ൻ എ​ന്ന് സ്കൂ​ളി​ൽ പ്ര​സം​ഗ മ​ത്സ​ര​ത്തി​ന് വി​ഷ​യം കൊ​ടു​ത്ത​ത് ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലാ​ണ്. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽപോ​ലും ഗോ​ദ്സെ ആ​രാ​ധ​ക​ർ കൂ​ടി​വ​രുക​യാ​ണ്. എ​ൻ.​ഐ.​ടി​യു​ടെ മെ​ക്കാ​നി​ക്ക​ൽ എ​ൻ​ജി​നീ​യ​റി​ങ് പ്ര​ഫ. ഷൈ​ജ ആ​ണ്ട​വ​ന്റെ സമൂ​ഹമാ​ധ്യ​മ ക​മ​ന്റ്, ഗോ​ദ്സെ ഇ​ന്ത്യ​യെ ര​ക്ഷി​ച്ച​തി​ൽ അ​ഭി​മാ​ന​മു​ണ്ട് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ത്യ​യെ ഒ​റ്റ​ക്കെ​ട്ടാ​യി നി​ർ​ത്താ​ൻ ഗാ​ന്ധി​വ​ധം അ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റു​ മാ​ർ​ഗ​മി​ല്ല എ​ന്ന് ട്വീ​റ്റ് ചെ​യ്ത​ത് ​പ്ര​ഫ. ശാ​ന്തി​ശ്രീ ദു​ലി പു​ടി പ​ണ്ഡി​റ്റ് ആ​ണ്. അ​വ​രി​ന്ന് ജെ.​എ​ൻ.​യു വൈ​സ്ചാ​ൻ​സ​ല​റാ​ണ്. ഗാ​ന്ധി​ജ​യ​ന്തി ദി​ന​ത്തി​ൽ ഗാ​ന്ധി​യു​ടെ ഛായാചി​ത്ര​ത്തി​നു നേ​രെ നി​റ​യൊ​ഴി​ച്ച​ത് ഉ​ത്ത​രേ​ന്ത്യ​യി​ൽ വ​ലി​യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. അ​തേ​സ​മ​യം ഗോ​ദ്സെ​യെ തൂ​ക്കി​ലേ​റ്റി​യ​ദി​നം ബ​ലി​ദാ​ന ദി​ന​മാ​യി മാ​റി​യി​രി​ക്കു​ന്നു. മീ​റ​റ്റി​ൽ ഗോ​ദ്സെ​യു​ടെ പ്ര​തി​മ സ്ഥാ​പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ വ​ലി​യ വാ​ർ​ത്ത​യാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ന​മ്മു​ടെ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട ഗാ​ന്ധി​യ​ൻ​മാ​ർ ഇ​തൊ​ന്നും അ​റി​യാ​തെ​യോ അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും അ​റി​യാ​തെ ന​ടി​ച്ചോ ന​ട​ക്കു​ക​യാ​ണ്.

ഗാ​ന്ധി​യെ ത​മ​സ്ക​രി​​ച്ച് നെ​ഹ്റു​വി​നെ പ​രി​ഹ​സി​ച്ച് അ​ബു​ൽ ക​ലാം ആ​സാ​ദി​ന്റ പേ​രു​പോ​ലും ഉ​ച്ച​രി​ക്കാ​ൻ അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​തെ വെ​റു​പ്പി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്രം പ്ര​ച​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഭ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളെ​യാ​ണ്. അ​സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ടെ കൂ​ർ​ത്ത ത്രി​ശൂ​ല​ങ്ങ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രോ​ട് എ​ഴു​ത​രു​തെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്നു. അ​ന്ധ​വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ എ​തി​ർ​ത്ത​തി​ന് പ്രാ​ത​ൽ ക​ഴി​ക്ക​വെ ക​ൽബു​ർ​ഗി​യെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ന്നു. പ്ര​ഭാ​തസ​വാ​രി​യി​ൽ ക​മ്യൂ​ണി​സ്റ്റ് നേ​താ​വ് ഗോ​വി​ന്ദ് പ​ൻ​സാ​രെ​യെ വെ​ടി​യു​തി​ർ​ത്ത് കൊ​ന്നു. മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​യി​ൽ ന​രേ​ന്ദ്ര ദാഭോൽകറെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​ കൊ​ല്ലു​ന്നു. പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക ഗൗ​രി ല​ങ്കേ​ഷി​നെ വെ​ടി​വെ​ച്ചു​കൊ​ല്ലു​ന്നു. 1948 ജ​നു​വ​രി 30ന് ​ഗാ​ന്ധി​യെ കൊ​ന്ന തോ​ക്ക് ഇ​പ്പോ​ഴു​മു​ണ്ട് എ​ന്നാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​ന്ന​ത്. പെ​രു​മാ​ൾ മു​രു​ക​ൾ കു​റേ​കാ​ലം എ​ഴു​ത്തു​നി​ർ​ത്തി.

സാ​ഹി​ത്യം, ച​രി​ത്രം, ശാ​സ്ത്രം സ​ക​ലമ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ കൈ ​നീ​ണ്ടു​വ​രു​മ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രു​ടെ​യും ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ടെ​യും കു​റ്റ​ക​ര​മാ​യ​ മൗ​ന​ത്തെ ഭേ​ദി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ഈ ​പു​സ്ത​കം പു​റ​ത്തു​വ​രു​ന്ന​ത്. ഫാ​ഷി​സം, ഹി​ന്ദു​ത്വം എ​ന്ന് പ​ല​ത​വ​ണ കേ​ൾ​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ന്താ​ണ​തെന്നും, ച​രി​ത്ര​വും വ​സ്തു​ത​യും എ​ന്താ​​െണ​ന്നും ഒ​രുനൂ​റ്റാ​ണ്ട് അ​വ​ർ രാ​ജ്യ​ത്ത് നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത് എ​ന്താ​​െണ​ന്നും പ​റ​യു​ന്ന ആ​ഴ​മു​ള്ള പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലി​ല്ല. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ വം​ശീ​യ അ​ടി​ത്ത​റ വ​ലി​ച്ചു​പു​റ​ത്തി​ടു​ന്നു ഈ ​പു​സ്ത​കം. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ദേ​ശീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​നൊ​പ്പം അ​ത് സ​ഞ്ച​രി​ച്ച​തി​നെ ഉ​പ​മി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് പെ​രു​മ്പാ​മ്പി​നെ വ​ള​ർ​ത്തി​യ മ​നു​ഷ്യ​നെ വി​ഴു​ങ്ങാ​ൻ അ​യാ​ള​റി​യാ​തെ അ​ള​വെ​ടു​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​കൊ​ണ്ടാ​ണ്.

1933ലെ ​ഹി​റ്റ്ല​റെ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ലേ​റ്റി​യ അ​തേ ജ​ർ​മ​നി​യു​ടെ തി​ര​ക്ക​ഥ​യ​നു​സ​രി​ച്ചാ​ണ് ഇ​വി​ടെ​യും കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ നീ​ങ്ങു​ന്ന​ത്. ഗീ​ബ​ൽ​സി​ന്റെ അ​തേ ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഇ​വി​ടെ​യും അ​നു​വ​ർ​ത്തി​ച്ച​ത്. ഗീ​ബ​ൽ​സി​ന്റെ അ​തേ ത​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ് യു.​പി​യി​ല​ട​ക്കം വ​ട​ക്കേ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ പ​യ​റ്റി​ക്കൊണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഒ​രു​വി​ഭാ​ഗം മ​റ്റൊ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ ശ​ത്രു​ക്ക​ളാ​െ​ണ​ന്ന് പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച് ന​ട​ത്തു​ന്ന അ​പ​ര​വ​ത്ക​ര​ണം. ഇ​ത്ര​യേ​റെ മ​ത​ങ്ങ​ളും ജാ​തി​ക​ളു​മു​ള്ള ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഈ ​ത​ന്ത്രം വി​ല​പ്പോ​കു​മോ എ​ന്ന് ചി​ന്തി​ക്കു​ന്ന ശു​ദ്ധാ​ത്മാ​ക്ക​ളു​ണ്ടാ​കും. ഇ​ന്ത്യ​യി​ലേ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ബു​ദ്ധി​ജീ​വി​ക​ളു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന നാ​ടാ​ണ് ജ​ർ​മ​നി. മാ​ക്സ് പ്ലാ​ങ്ക്, ഐ​ൻ​സ്റ്റൈ​ൻ, ഗെ​യ്ഥെ, മൊ​സാ​ർ​ട്ട്, ബീ​ഥോ​വ​ൻ, കാ​ൾ മാ​ക്സ് എ​ന്നീ നീ​ണ്ട പ​ട്ടി​ക​യു​ണ്ട് ജ​ർ​മ​ൻ ബു​ദ്ധി​മ​ണ്ഡ​ല​ത്തി​ൽ. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള ജ​ർ​മ​നി​യി​ൽ ഒ​രു​വി​ഭാ​ഗ​ത്തെ അ​പ​ര​വ​ത്ക​രി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ഈ ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ലാ​ണ് ര​വീ​ന്ദ്ര​ൻ രാ​വ​ണേ​ശ്വ​ര​ത്തി​ന്റെ ഈ ​പു​സ്ത​കം പ്ര​സ​ക്ത​മാ​കു​ന്ന​ത്.

ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ മ​റാ​ത്ത ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളെ കു​റി​ച്ച് ഒ​രു അ​ധ്യാ​യ​മു​ണ്ട്. മ​റാ​ത്ത ഹി​ന്ദു​ദേ​ശീ​യ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ രൂ​ഢ​മൂ​ല​മാ​യ ഇ​റ്റ​ലി​ബ​ന്ധ​ത്തെ കു​റി​ച്ച്. ഉ​ന്മൂല​ന സി​ദ്ധാ​ന്ത​ത്തി​ന്റെ ഉ​ന്മാ​ദ രൂ​പ​ത്തെ​കു​റി​ച്ച്, ഗോ​ൾ​വാ​ൾ​ക്ക​റെ പ​റ്റി, ഇ​ന്ത്യ​ൻ ദേ​ശീ​യ പ്ര​സ്ഥാ​നം ശ​ക്തി​യാ​ർ​ജി​ക്കു​ന്ന​തി​നി​ട​യി​ൽ മു​ഞ്ചെ ഇ​റ്റ​ലി​യി​ൽ പോ​യി മു​സോ​ളി​നി​യെ ക​ണ്ട​തി​നെ​ക്കുറി​ച്ച് ഒ​ക്കെ എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. രേ​ഖ​ക​ളു​ടെ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തി​ൽ ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ വേ​രു​ക​ൾ​തേ​ടു​ക​യാ​ണ് ഈ ​പു​സ്ത​കം. പ​ര​ശു​രാ​മ​നി​ലൂ​ടെ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ വം​ശീ​യ സ്വ​ത്വം ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന പു​സ്ത​കം ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ നി​ഗൂ​ഢ​ത​ക​ൾ​ അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്നു​ണ്ട്.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കു​ന്ന കേ​ന്ദ്ര സ​ർ​ക്കാ​റി​ന്റെ സാ​മ്പ​ത്തി​ക ന​യ​ങ്ങ​ളും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ പ്ര​തി​പാ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് അ​ധിക​ാര​ത്തി​ലെ​ത്തി​യ ക​ഥ​യ​ല്ല, അ​തി​നു കാ​ര​ണ​ക്കാ​രാ​യ പ്ര​തി​ക​ളെ​യും പു​സ്ത​കം അ​നാ​വ​ര​ണം ചെ​യ്യു​ന്നു. 456 പേ​ജു​ക​ളി​ൽ വി​ന്യ​സി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന അ​ധ്യാ​യ​ങ്ങ​ൾ സ​മ​കാ​ലി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ളെ കേ​ന്ദ്ര​മാ​ക്കി അ​തി​ന്റെ ച​രി​ത്ര​ത്തെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ര​നു മു​ന്നി​ൽ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​ന്ന രീ​തി​യാ​ണ് അ​വ​ലം​ബി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബ്രാ​ഹ്മ​ണ ദേ​ശീ​യ​ത, ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ലെ സാ​മു​ദാ​യി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ൾ, വി.​ഡി. സ​വ​ർ​ക്ക​ർ, ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ, വി​ഭ​ജ​ന ഭീ​തി, ക്വി​റ്റി​ന്ത്യ സ​മ​രം, അ​യോ​ധ്യ​യി​ലെ പ്രാ​ണപ്ര​തി​ഷ്ഠ, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ജീ​വ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു. ര​ണ്ട​ര പ​തി​റ്റാ​ണ്ട് എ​ടു​ത്തു ത​യാ​റാ​ക്കി​യ പു​സ്ത​കം അ​ല​സ​മാ​യ വാ​യ​ന​ക്കു​ള്ള​ത​ല്ല, കാ​ലം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന പു​സ്ത​ക​മാ​ണി​ത്.