നെ​ഞ്ചു​രു​ക്ക​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥ

അ​ന​ശ്വ​ര​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​ണ​യ​ത്തി​​ന്റെ ക​ഥ​യാ​ണ് ശ​ബാ​ന ന​ജീ​ബ് എ​ഴു​തി​യ ജ​മീ​ല​ത്തു സു​ഹ​റ എ​ന്ന കു​ഞ്ഞു നോ​വ​ൽ. ബാ​ല്യ​ത്തി​ൽ മൊ​ട്ടി​ട്ട മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യ ഒ​രു പ്ര​ണ​യ​ത്തെ നി​രാ​ക​രി​ക്കു​വാ​ൻ കാ​ല​വും ലോ​ക​വും ഒ​ന്നാ​യി ശ്ര​മി​ച്ചാ​ലും നേ​രു​ള്ള പ്ര​ണ​യ​ത്തി​ന്റെ കൂ​ടി​ച്ചേ​ര​ൽ നി​ഷേ​ധി​ക്കു​വാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും ക​ഴി​യി​ല്ലെ​ന്ന​ത് യ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ണ്.

കാ​ത്തി​രി​പ്പി​​ന്റെ സു​ഖ​വും നോ​വും അ​നു​ഭ​വി​ച്ച്, ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളി​ലൂ​ടെ ജീ​വി​ച്ച് വി​ശു​ദ്ധ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​​ന്റെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തെ കെ​ടാ​തെ സൂ​ഷി​ക്കു​വാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് സ്വ​പ്ന സാ​ഫ​ല്യം ഉ​റ​പ്പാ​ണ്.

പു​നഃ​സ​മാ​ഗ​മ​ത്തി​​ന്റെ സു​വ​ർ​ണ നി​മി​ഷ​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി പ്ര​കൃ​തി​പോ​ലും കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. പ്ര​ണ​യി​ക​ളു​ടെ മ​ന​സു​ക​ളു​ടെ വി​ങ്ങ​ലി​നോ​ളം വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നും ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ലെ​ല്ലെ​ന്ന​ത് സ​ത്യ​മാ​ണ്...!

കൈ​ക്കു​മ്പി​ളി​ൽ നി​ന്ന് ന​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന പ്രാ​ണ​നെ തി​രി​കെ കി​ട്ടാ​ൻ ക​ര​ഞ്ഞു കൂ​ട്ടി​യ രാ​വു​ക​ളു​ടെ ദൈ​ർ​ഘ്യം തി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്തു​വ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​താ​ണ്. ക​ണ്ണീ​ർ വ​റ്റി​യ മി​ഴി​ക​ളി​ൽ രൂ​പം കൊ​ള്ളു​ന്ന നി​സ്സം​ഗ​ത ആ​ർ​ക്കാ​ണ് തി​രി​ച്ച​റി​യു​വാ​ൻ ക​ഴി​യു​ക..?

നി​ർ​വി​കാ​ര​വും നി​റം വ​റ്റി​യ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യി രാ​പ​ക​ലു​ക​ളെ മ​റി​ക​ട​ക്കു​ന്ന ഭാ​രം ആ​ർ​ക്കാ​ണ് മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ക..? ക​ണ്ണു​ക​ള​ട​ഞ്ഞാ​ൽ നെ​ഞ്ചി​ലേ​ക്ക് പാ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന ഓ​ർ​മ്മ​ക​ളു​ടെ വേ​ദ​ന അ​ള​ന്നെ​ടു​ക്കു​വാ​ൻ ആ​ർ​ക്കാ​ണ് ക​ഴി​യു​ക? നീ​റി നീ​റി ക​ഴി​യു​ന്ന ഓ​രോ ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളും അ​ണ​പ്പൊ​ട്ടി ഒ​ഴു​കു​ന്ന സ​ങ്ക​ട​ക്ക​ട​ലു​ക​ളെ​യാ​ണ് ത​ട​ഞ്ഞു നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത്.

മാ​റി മ​റി​യു​ന്ന ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ വി​ധി വൈ​രു​ദ്ധ്യ​ങ്ങ​ൾ നി​രാ​ശ പ​ട​ർ​ത്തു​മ്പോ​ൾ പ​ല പ​രീ​ക്ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും നേ​രി​ടേ​ണ്ടി വ​രു​മെ​ന്ന​ത് പ്ര​കൃ​തി നി​യ​മ​മാ​ണ്. അ​തി​ജീ​വ​ത്തി​ന് വേ​ണ്ടി​യു​ള്ള പ​രി​ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ പ​രാ​ജി​ത​മാ​വു​മ്പോ​ഴും കൂ​ടു​ത​ൽ ആ​ത്മ​വി​ശ്വാ​സ​ത്തോ​ടെ കു​ട​ഞ്ഞെ​ണീ​ക്കു​ന്ന ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മ​ളെ വി​സ്മ​യി​പ്പി​ക്കും.

ശ​ബാ​ന ന​ജീ​ബി​​ന്റെ ജ​മീ​ല​ത്തു സു​ഹ​റ എ​ന്ന നോ​വ​ൽ പ്ര​ണ​യ​ത്തി​​ന്റെ തീ​വ്ര​വും തീ​ഷ്ണ​വു​മാ​യ ആ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണ്. ജ​മീ​ല​ത്തു​സു​ഹ​റ​യു​ടെ ജീ​വി​തം പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​യ​തെ​ല്ലാം ഒ​രു നാ​ടി​ന്റെ സു​ഗ​ന്ധ​പൂ​രി​ത​മാ​യ സം​സ്കൃ​തി​യു​ടെ​യും സ്നേ​ഹ​ത്തി​​ന്റെ​യും കൊ​ടു​ക്ക​ൽ വാ​ങ്ങ​ലി​​ന്റെ​യും ക​ഥ കൂ​ടി​യാ​ണ്.

മ​ല​ബാ​റി​ലെ ജീ​വി​ത​നി​ദ​ർ​ശ​നം ഇ​ത്ര​മേ​ൽ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത്തോ​ടെ വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ലേ​ക്ക് പ​ക​ർ​ന്ന് ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ അ​ത്രേ​മ​ൽ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി നാ​ടി​നെ​യും ചു​റ്റു​പാ​ടി​നെ​യും നോ​ക്കി കാ​ണാ​ൻ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ടെ​ന്ന് തീ​ർ​ച്ച​യാ​ണ്. കൂ​ട്ടു കു​ടും​ബ വ്യ​വ​സ്ഥി​തി​യേ​യും നാ​ടി​​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക ഘ​ട​ന​യെ​യും ന​ന്നാ​യി പ​റ​യു​വാ​ൻ പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​ക്ക് സാ​ധ്യ​മാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

മ​ല​ബാ​റി​ലെ മു​സ്‌​ലിം ജീ​വി​ത​ത്തെ അ​തി​മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കു​വാ​ൻ അ​വ​ർ​ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​ന്ന​ത്തെ സാ​മൂ​ഹി​ക ചു​റ്റു​പാ​ടി​നെ, ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളെ, മാ​മൂ​ലു​ക​ളെ, ആ​ഘോ​ഷ​ങ്ങ​ളെ എ​ല്ലാം എ​ത്ര തന്മയ​ത്വ​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ് ക​ഥാ​കാ​രി വാ​ക്കു​ക​ൾ കൊ​ണ്ട് കോ​റി​യി​ട്ട​ത്..!

മ​ല​ബാ​റി​ലെ ഒ​രു മു​സ്‌​ലിം പെ​ണ്ണ് ക​ട​ന്ന് പോ​കു​ന്ന എ​ല്ലാ ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളെ​യും ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ തു​ന്നി​ചേ​ർ​ത്തി​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​വ​ളു​ടെ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സം, പ്രാ​യ​മ​റി​യി​ക്ക​ൽ, കൗ​മാ​രം, പ്ര​ണ​യം, വി​വാ​ഹം, പ്ര​സ​വം, പ്ര​സ​വാ​ന​ന്ത​ര ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ൾ, ഭ​ക്ഷ​ണ രീ​തി​ക​ൾ, മാ​ന​സി​ക സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ, കു​ടും​ബ ജീ​വി​തം തു​ട​ങ്ങി സ​ർ​വ വ്യാ​പി​യാ​യി ഈ ​നോ​വ​ലി​ൽ ചേ​രു​വ ചേ​ർ​ക്കു​വാ​ൻ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി പ​ര​മാ​വ​ധി ശ്ര​മി​ക്കു​ക​യും ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​റ​ബ് രാ​ജ്യ​ത്തി​​ന്റെ സം​സ്കാ​ര​വും ജീ​വി​ത​വും മ​രു​ഭൂ​മി​യു​മെ​ല്ലാം ഈ ​കു​ഞ്ഞു നോ​വ​ലി​ലൂ​ടെ വി​രു​ന്നൂ​ട്ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. മ​രു​ഭൂ​മി​യു​ടെ വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളും സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത​ക​ളും കാ​ലാ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ സ​വി​ശേ​ഷ​ക​ളു​മെ​ല്ലാം ഉ​ൾ​പ്പെ​ട്ട ഒ​ര​റ​ബി​ക്ക​ഥ കൂ​ടി​യാ​ണ് ജ​മീ​ല​ത്തു സു​ഹ​റ.

എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി ശ​ബാ​ന​യു​ടെ അ​തി സൂ​ക്ഷ​മാ​യ നി​രീ​ക്ഷ​ണ പാ​ട​വം മു​ഴു​നീ​ളെ ഈ ​നോ​വ​ൽ പ​റ​ഞ്ഞു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. ഒ​രാ​കാം​ക്ഷ വാ​യ​ന​ക്കാ​രി​ൽ അ​വ​സാ​നം വ​രെ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി വി​ജ​യി​ച്ചു എ​ന്നു​വേ​ണം പ​റ​യാ​ൻ. പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ൾ​ക്ക് മു​മ്പേ​ഴു​ള്ള മ​ല​ബാ​ർ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​സ​ര​ത്തെ മ​നോ​ഹ​ര​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു​പോ​വു​ന്ന ഫാ​ത്തി​മ​ത് സു​ഹ​റ കൂ​ടു​ത​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ വാ​യി​ക്ക​പ്പെ​ട​ട്ടെ...!