പാ​പ​ബോ​ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ഴി​യാ​ക്കു​രു​ക്കു​ക​ൾ

ജീ​വി​ത​ത്തി​​ന്റെ ഒ​രു ഘ​ട്ട​ത്തി​ൽ ചി​ല ചി​ന്താ - ദാ​ർ​ശ​നി​ക അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ സാ​ധാ​ര​ണ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ജീ​വി​ത പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​തു​ക്കെ രൂ​പ​പ്പെ​ടും. അ​ത് ഭൂ​ത​കാ​ല​ജീ​വി​തം സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള കു​റ്റ​ബോ​ധം, ആ​ധി എ​ന്നി​വ​യാ​ൽ ക​ലു​ഷി​ത​മാ​കു​ക​യും ഭാ​വി​യെ​കു​റി​ച്ചു​ള്ള ചി​ന്ത​ക​ൾ ആ​കു​ല​ത​ക​ളാ​യി മ​ന​സ്സു​ക​ളെ ക​ഠി​ന​മാ​യി ഗ്ര​സി​ക്കു​ന്ന​തു​മാ​കാം. ‘ആ​ത്മീ​യ​മാ​ക​ട്ടെ ഭൗ​തീ​ക​മാ​ക​ട്ടെ, എ​ല്ലാ ദ​ര്‍ശ​ന​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യ​​ന്റെ അ​തി​ജീ​വ​ന​ത്തി​ല്‍ നി​ന്നു​ണ്ടാ​യ​താ​ണ്. പു​റ​ത്തു​ള്ള ലോ​ക​ത്തേ​യും അ​ക​ത്തു​ള്ള ലോ​ക​ത്തേ​യും തി​രി​ച്ച​റി​യാ​ന്‍ ക​ഴി​യാ​തെ വ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ദാ​ര്‍ശ​നി​ക പ്ര​ശ്ന​ങ്ങ​ള്‍ ഉ​ണ്ടാ​കു​ന്ന​ത്‘ എ​ന്ന് എം.​എ​ൻ. വി​ജ​യ​ൻ മാ​ഷ് പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്.

ഒ​രു മ​നു​ഷ്യാ​യു​സ്സി​ന​പ്പു​റം ഒ​രാ​ളു​ടെ ജീ​വി​തം എ​ങ്ങ​നെ​യാ​യി​രി​ക്കും, പ​ര​ലോ​കം, ആ​ത്മാ​വ്, നി​ത്യ​ത എ​ന്നു​ള്ള ഘോ​ര അ​സ്തി​ത്വ ചി​ന്ത​ക​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തെ സം​ഘ​ർ​ഷ​ഭ​രി​ത​മാ​ക്കും. മു​റി​വേ​ൽ​പ്പി​ച്ച​വ​രോ​ട് ഒ​രു ക്ഷ​മ​യെ​ങ്കി​ലും പ​റ​ഞ്ഞ് ഇ​ഹ​ലോ​ക​ത്തെ സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും പാ​പ​വി​മു​ക്തി നേ​ടു​വാ​ൻ അ​വ​ൻ ശ്ര​മം തു​ട​ങ്ങും. അ​ങ്ങ​നെ അ​ഴി​യാ​ക്കു​രു​ക്കു​ക​ളു​ടെ ഒ​രു പു​തി​യ ജീ​വി​ത കു​ത്തൊ​ഴു​ക്കി​ൽ ചെ​ന്ന് നി​പ​തി​ക്കും.

കു​റ്റ​ബോ​ധം പേ​റി​യു​ള്ള ജീ​വി​ത പ​രി​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും സ്വ​യം ര​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട്, പ​ര​ലോ​ക​ത്തെ നി​ഗൂ​ഢ​മാ​യ അ​ർ​ത്ഥ​വും ല​ക്ഷ്യ​വും തേ​ടു​ന്ന ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​​ന്റെ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​മാ​ണ് ‘മി​യ കു​ൾ​പ്പ’ എ​ന്ന നോ​വ​ലി​​ന്റെ പ്ര​മേ​യം.

മ​നു​ഷ്യ​ർ​ക്ക് കു​റ്റ​ബോ​ധ​മു​ള്ള​ത്‌ ഒ​രു ക​ണ​ക്കി​ന് ന​ല്ല​താ​ണെ​ന്നു ബൈ​ബി​ൾ പ​റ​യു​ന്നു. ‘കു​റ്റ​ബോ​ധം തോ​ന്നു​മ്പോ​ൾ ന​മ്മ​ൾ തെ​റ്റു​ക​ൾ തി​രു​ത്തും, അ​തു വീ​ണ്ടും ചെ​യ്യാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ ശ​രി​ക്കും ശ്ര​മി​ക്കും’ (സ​ങ്കീ​ർ​ത്ത​നം 51:17).

സ​ദാ ഉ​ണ​ർ​ന്നി​രി​ന്നു​കൊ​ണ്ട്, ഒ​രു ക​ണ്ണാ​ടി​യി​ൽ നി​ഴ​ലി​ക്കു​ന്ന പ്ര​തി​ബിം​ബം​പോ​ലെ താ​ൻ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ജീ​വി​ത​കാ​ല​ത്തെ, സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​സ​ര​ങ്ങ​ളെ ജാ​ഗ്ര​ത​യോ​ടെ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി നി​രീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യും നേ​രി​ടു​ക​യും പ്ര​ശ്‌​ന​വ​ത്ക​രി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് എ​ഴു​ത്ത​കാ​ര​​ന്റെ ക​ർ​മ്മ​പ​ഥം.

പ്ര​വാ​സം മ​ല​യാ​ളി​യെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു നീ​റ്റ​ലാ​ണ്. പാ​ലും തേ​നു​മൊ​ഴു​കു​ന്ന വാ​ഗ്ദ​ത്ത നാ​ടു​ക​ള്‍ തേ​ടി​യു​ള്ള മ​ല​യാ​ളി​യു​ടെ പ്ര​യാ​ണ​ത്തി​​ന്റെ ച​രി​ത്രം തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കും. ചു​ട്ടു​നീ​റു​ന്ന ആ​കു​ല​ത​യു​ടെ കൊ​ടി​യ​ട​യാ​ള​മാ​യി പ്ര​വാ​സം എ​ന്ന സം​ജ​ഞ മാ​റി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. സ്വ​ന്തം നാ​ട്ടി​ല്‍നി​ന്ന് അ​ന്യ​ദേ​ശ​ത്ത് ജീ​വി​ക്കേ​ണ്ടി​വ​രു​ന്ന ഏ​തൊ​രാ​ളും അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന​ത് പ്ര​വാ​സം ത​ന്നെ​യാ​ണ്.

ഓ​ർ​മ, ഗൃ​ഹാ​തു​ര​ത്വം, തീ​വ്ര അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ, ന​വ​സ്വ​ത്വ​നി​ർ​മാ​ണം എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ നി​ര​വ​ധി മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ലൂ​ടെ സ​ഞ്ച​രി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​വാ​സ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​വു​ക​ത്വ​പ​ര​മാ​യ ര​ച​ന​യാ​ണ്‌ മി​യ കു​ൾ​പ്പ. പ്ര​വാ​സി​യു​ടെ തി​ള​ങ്ങു​ന്ന ബാ​ഹ്യ​രൂ​പ​ത്തി​ന​പ്പു​റം അ​വ​ന്റെ ഉ​ള്ളി​ൽ നൊ​മ്പ​രം നി​റ​ഞ്ഞ ഒ​രു മ​ന​സ്സു​മു​ണ്ടെ​ന്ന് നോ​വ​ൽ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്നു.

‘മ​ല​യു​ടെ ചെ​രി​ഞ്ഞ​പ്ര​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ക്യാ​പ്പ​ർ ചെ​ടി​ക​ളും കാ​ഫ് മ​ര​ങ്ങ​ളും കാ​ണ​പ്പെ​ട്ടു. മ​നു​ഷ്യ​പാ​ദം ഒ​രി​ക്ക​ലും ചെ​ന്നി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത സ​മ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ർ​പ്പി​ൾ​നി​റ​മു​ള്ള ലാ​വ​ണ്ട​ർ​പൂ​ക്ക​ൾ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. മ​രു​ഭൂ​മി​യി​ൽ അ​ട​ക്ക​പ്പെ​ട്ട മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ പൂ​ക്ക​ളാ​യി പു​ന​ർ​ജ​നി​ച്ചി​രി​ക്കാം.’

ഗ​ൾ​ഫി​ലെ പ്ര​വാ​സ​ജീ​വി​ത​ത്തി​നി​ടെ, ത​ന്റെ ആ​ത്മ​മി​ത്ര​വും ഏ​ക ‘സ​ഹ​മു​റി​യ​നു​മാ​യ’ സു​ഹൃ​ത്തി​നെ കോ​വി​ഡ് എ​ന്ന മ​ഹാ​മാ​രി, ത​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന് എ​ന്ന​ന്നേ​ക്കു​മാ​യി അ​ട​ർ​ത്തി​മാ​റ്റി​യ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം കു​ഞ്ഞു​മോ​ൻ എ​ന്ന ഈ ​നോ​വ​ലി​ലെ മു​ഖ്യ​ക​ഥാ​പാ​ത്രം കു​റ്റ​ബോ​ധ​ത്തോ​ടെ സ്മ​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ നി​ന്നു​മാ​ണ് ‘മി​യ കു​ൾ​പ്പ’ എ​ന്ന നോ​വ​ൽ ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​രു​ഭൂ​മി​ക്കു​ന​ടു​വി​ൽ ന​ഗ​ര​ത്തി​ന്റെ പ്രാ​ന്ത​പ്ര​ദേ​ശ​ത്തു​ള്ള സു​ഹൃ​ത്തി​നെ സം​സ്ക​രി​ച്ച ഖ​ബ​ർ​സ്ഥാ​നി​ൽ, നി​ര​വ​ധി പ്ര​വാ​സി​ക​ളു​ടെ സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ കു​ഴി​ച്ചു​മൂ​ട​പെ​ട്ട​താ​യി അ​യാ​ൾ​ക്കു​തോ​ന്നി. ആ ​ശ്മ​ശാ​ന​ഭൂ​മി​യി​ൽ അ​വ​രു​ടെ സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ, പ​ർ​പ്പി​ൾ​നി​റ​മു​ള്ള ലാ​വ​ണ്ട​ർ പൂ​ക്ക​ളാ​യി വി​രി​ഞ്ഞു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​താ​യും അ​യാ​ൾ​ക്ക്‌ അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ട്ടു.

പ്ര​തീ​ക്ഷ​ക​ളു​ടെ വ​ർ​ണ​ച്ചി​റ​കി​ലേ​റി, മ​രു​ഭൂ​മി​യു​ടെ വ​ര​ണ്ട​യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളി​ക്ക് വ​ലി​ച്ചെ​റി​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ൾ പി​ന്നീ​ട് ചി​റ​കു​ക​ൾ ക​രി​ഞ്ഞു​ണ​ങ്ങി സ്വ​പ്‌​ന​ങ്ങ​ൾ ബാ​ക്കി​യാ​ക്കി മ​ട​ങ്ങി​പ്പോ​കു​ന്ന തീ​ക്ഷ്​​ണ​മാ​യ പ്ര​വാ​സാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ലൂ​ടെ, മ​റ്റേ​തൊ​രു പ്ര​വാ​സി​യെ​യും പോ​ലെ കു​ഞ്ഞു​മോ​നും ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്നു. മൂ​ന്നു പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​ല​ധി​ക​മാ​യു​ള്ള ഗ​ൾ​ഫ് പ്ര​വാ​സ​ജീ​വി​തം അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ച്​ ത​ന്റെ ജ​ന്മ​നാ​ടാ​യ മ​ല​യോ​ര​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ൽ തി​രി​കെ​യെ​ത്തു​ന്ന കു​ഞ്ഞു​മോ​ൻ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തെ കേ​ന്ദ്രീ​ക​രി​ച്ചാ​ണ് നോ​വ​ലി​ന്റെ ആ​ഖ്യാ​യ​നം.

പ്ര​വാ​സി മ​ല​യാ​ളി​ക​ളു​ടെ ക​ണ്ണീ​രും വേ​ദ​ന​യും വി​യ​ർ​പ്പും ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട​ലും അ​തി​ജീ​വ​ന​വും എ​ക്കാ​ല​ത്തും സാം​ഗ​ത്യ​മു​ള്ള എ​ഴു​ത്ത​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. സൗ​ദി​യി​ലെ പ്ര​വാ​സി എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ൻ ജോ​സ​ഫ് അ​തി​രു​ങ്ക​ലി​ന്റെ പു​തി​യ നോ​വ​ൽ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന​തും ഒ​രു പ്ര​വാ​സി​യു​ടെ ജീ​വി​ത അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളാ​ണ്.

‘എ​ന്റെ പി​ഴ’ എ​ന്നാ​ണ് മി​യ കു​ൾ​പ്പ എ​ന്ന സ്പാ​നി​ഷ് വാ​ക്കി​ന്റെ അ​ർ​ത്ഥം. വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​നീ​ണ്ട പ്ര​വാ​സ​ജീ​വി​തം, അ​യാ​ളെ പു​തി​യ ഒ​രു മ​നു​ഷ്യ​നാ​ക്കി മാ​റ്റി​യ​പ്പോ​ൾ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ അ​ർ​ഥം, മ​ര​ണം, മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര ജീ​വി​തം, നി​ത്യ​ത തു​ട​ങ്ങി​യ ഗാ​ഢ​ദാ​ർ​ശ​നി​ക ചി​ന്ത​ക​ൾ അ​യാ​ളെ വേ​ട്ട​യാ​ടു​ന്നു. ആ​റ് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടാ​യി ഈ ​ഭൂ​മി​യി​ൽ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന താ​ൻ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും സ​ൽ​ക​ർ​മ്മ​ങ്ങ​ൾ ചെ​യ്തു​വോ?

തി​രി​ച്ച​റി​വു​വ​ന്ന കാ​ലം മു​ത​ൽ, ത​ന്റെ ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ അ​റി​ഞ്ഞോ അ​റി​യാ​തെ​യോ ചെ​യ്ത തെ​റ്റാ​യ ചി​ല പ്ര​വൃ​ത്തി​ക​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ സ്മൃ​തി​പ​ഥ​ത്തി​ലെ​ക്കു ഓ​രോ​ന്നാ​യി ക​ട​ന്നു​വ​ന്നു. നി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ചി​ന്ത​ക​ളും സ​മ​സ്യ​ക​ളും അ​യാ​ളെ പാ​പ​ബോ​ധ​ത്താ​ൽ നി​റ​ച്ചു. പാ​പ​മു​ക്തി​നേ​ടു​വാ​ൻ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മാ​യി പ​രി​ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന അ​യാ​ൾ നി​ര​വ​ധി​യാ​യ ഭൂ​ത​കാ​ല​ജീ​വി​ത യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​ന്നു. പാ​പ​പ​രി​ഹാ​രം ചെ​യ്തു നി​ത്യ​ത പ്രാ​പി​ക്കാം എ​ന്ന ചി​ന്ത​ക​ളാ​ണ് അ​യാ​ളെ ന​യി​ക്കു​ന്ന​ത്.

പ​തി​നാ​ലാം നൂ​റ്റ​ണ്ടി​ലെ ഇ​റ്റാ​ലി​യ​ൻ ക​വി ദാ​ന്തെ​യു​ടെ പ്ര​സി​ദ്ധ ര​ച​ന ‘ഡി​വൈ​ൻ കോ​മ​ഡി’​യി​ൽ മോ​ക്ഷ​ത്തി​നാ​യി ന​ട​ത്തു​ന്ന മ​നു​ഷ്യ​ന്വേ​ഷ​ണം എ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്ന ഭാ​വ​ന​ക​ളെ വി​വ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

ന​ര​കം, ശു​ദ്ധീ​ക​ര​ണ മ​ണ്ഡ​ലം, സ്വ​ർ​ഗം എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള സം​ജ്ഞ​ക​ൾ അ​ങ്ങേ​നെ​യാ​ണ് മ​നു​ഷ്യ​മ​ന​സ്സു​ക​ളി​ൽ ശ​ക്തി​യാ​ർ​ജി​ച്ച​ത്. യൗ​വ്വ​ന​ത്തി​ലെ സ്വ​പ്ന​കാ​മ​ന​ക​ളി​ൽ നി​റ​ഞ്ഞു​നി​ന്ന സ്ത്രൈ​ണ ബിം​ബം ലീ​ലാ​മ്മ ആ​ൻ​റി, പ​ഠ​ന​കാ​ല​ത്തെ പ്ര​ണ​യ​നീ ജെ​സ്സി , ആ​ദ്യ തൊ​ഴി​ൽ​സ്ഥാ​പ​ന​ത്തി​ലെ ഉ​ണ്ണു​ണ്ണി​ച്ചാ​യ​ൻ, പ്ര​വാ​സി​ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ആ​ക​സ്മി​ക​മാ​യി ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി​യ ശ്രീ​ല​ങ്ക​ൻ ഗ​ദ്ദാ​മ യു​വ​തി അ​നു​ഷ ദ​മ​യ​ന്തി, ഗ്രാ​മീ​ണ വാ​യ​ന​ശാ​ല​യി​ലെ സു​ഹൃ​ത്ത് സി​ദ്ധാ​ർ​ത്ഥ​ൻ, ന​ക്സ​ലൈ​റ്റ് സ്വ​പ്ന​ഗി​രി ച​ന്ദ്ര​ൻ, പാ​സ്​​റ്റ​ർ റെ​ജി​യും പി​താ​വ് ച​ന്ത ഉ​പ​ദേ​ശി​യും...

പാ​പ​പ​രി​ഹാ​രം തേ​ടി​യു​ള്ള തീ​ർ​ത്ഥ​യാ​ത്ര​യി​ൽ, ത​ന്റെ ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ൽ പ​ല ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഇ​ട​പ​ഴ​കി​യ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ അ​യാ​ൾ ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ക്കൂ​ടി ക​ണ്ടു​മു​ട്ടു​ന്നു... മ​ധ്യ​തി​രു​വി​താം​കൂ​റി​ലെ ഒ​രു മ​ല​യോ​ര​ഗ്രാ​മ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളു​ടെ, പാ​ത്ര​സൃ​ഷ്​​ടി​ക​ളെ യു​ക്തി​ഭ​ദ്ര​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്കാ​ൻ നോ​വ​ലി​സ്​​റ്റി​ന്​ ക​ഴി​ഞ്ഞി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​ടു​വി​ൽ താ​ൻ ജീ​വി​ച്ച ഗ്രാ​മ​ത്തി​ലെ പ്ര​കൃ​തി​യു​ടെ സ​ത്യ​വും ഭാ​ഷ​യും വി​ളി​യും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ തേ​ടി​യെ​ത്തു​ന്നു. മ​നു​ഷ്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ പു​തി​യ അ​ർ​ത്ഥ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക്, ത​ന്നെ വ​ലി​ച്ച​ടു​പ്പി​ച്ച പ്ര​കൃ​തി​യി​ൽ ല​യി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ത്യ​ത​യി​ലേ​ക്കു പ്ര​വേ​ശി​ക്കു​ന്നു.

വി​ഖ്യാ​ത പോ​ളി​ഷ് എ​ഴു​ത്തു​കാ​രി​യും 1996ലെ ​സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നു​ള്ള നോ​ബ​ൽ പു​ര​സ്കാ​ര ജേ​താ​വു​മാ​യ വി​സ്ലാ​വ സിം​ബോ​ർ​സ്ക​യു​ടെ ക​വി​ത അ​നു​ബ​ന്ധ​മാ​യി ന​ൽ​കി​കൊ​ണ്ട് നോ​വ​ൽ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു.പ്ര​വാ​സ​ജീ​വി​തം ന​യി​ക്കു​ന്ന ഓ​രോ മ​ല​യാ​ളി​യി​ലും കു​ഞ്ഞു​മോ​ൻ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ത്തി​ന്റെ ആ​ത്മാം​ശം ക​ണ്ടേ​ക്കാം. അ​യാ​ളു​ടെ ജീ​വി​തം ത​ന്റെ ജീ​വി​ത​വു​മാ​യി സാ​മ്യ​മു​ണ്ട​ല്ലോ എ​ന്ന് തോ​ന്നി​യേ​ക്കാം...

അ​യാ​ൾ ഇ​ട​പഴകി​യ പ​ല​രെ​യും പ്ര​വാ​സ​ത്തി​ന്റെ പ​ല ജീ​വി​ത​സ​ന്ധി​ക​ളി​ൽ ക​ണ്ടു​മു​ട്ടി​യേ​ക്കാം... ജീ​വി​ത​ഗ​ന്ധി​യാ​യ പ്ര​മേ​യ​ത്തെ ദു​ർ​ഗ്ര​ഹ​മാ​യ ആ​ഖ്യാ​ന​രീ​തി സ്വീ​ക​രി​ക്കാ​തെ, ല​ളി​ത​വും സ​ര​ള​വു​മാ​യ ക​ഥ​ന - ആ​ഖ്യാ​യ​ന ഭാ​ഷ​യി​ലൂ​ടെ ര​ച​യി​താ​വ് അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ചു എ​ന്നത് എ​ടു​ത്തു​പ​റ​യാ​വു​ന്ന മേ​ന്മ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും, മ​ല​യാ​ളി​ക്ക് ന​ല്ലൊ​രു വാ​യ​ന അ​നു​ഭ​വ​മാ​യി​രി​ക്കും ഈ ​നോ​വ​ൽ.