പു​ഴു​ക്ക​ളും മ​നു​ഷ്യ​രും

വി​മ​ർ​ശ​ക​രെ മു​ഴു​വ​ൻ രാ​ജ്യ​േദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​ക്കി മു​ദ്ര​കു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും​ വി​ധ​മു​ള്ള, അ​തു​വ​ഴി അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ അ​ധി​കാ​ര​വി​മ​ർ​ശ​ത്തെ നി​ർ​വീ​ര്യ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന, ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ-സാം​സ്​​കാ​രി​ക അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​മാ​ണ്, പൊ​തു​വെ ശ​ക്തിപ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്

മ​ർ​ദക​മാ​വു​ന്ന ​മു​റ​ക്ക് സ​ർ​വ അ​ധി​കാ​ര​ങ്ങ​ളും മ​നു​ഷ്യ​വി​രു​ദ്ധ​മാ​വും. എ​ന്തി​നെ​യും ഏ​തി​നെ​യും സ്വ​ന്തം വ​രു​തി​യി​ലേ​ക്ക​ത് വ​ലി​ച്ച​ടു​പ്പി​ക്കും. സ​ത്യ​മേ​വ ജ​യ​തേ എ​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ൾ ജ​യി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ശ​സ്​​ത്ര​മേ​വ ജ​യ​തേ എ​ന്ന അ​ല​ർ​ച്ച​ക​ൾ അ​തോ​ടെ നാ​ടു മു​ടി​ക്കും. ആ​യു​ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ മൂ​ർ​ച്ച​ക​ൾ​ക്കു മു​ന്നിൽ ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ തി​ള​ക്കം മ​ങ്ങും. ഊ​ഞ്ഞാ​ലു​ക​ൾ കൊ​ല​ക്ക​യ​റു​ക​ളാ​വും. പൂ​ക്ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും പാ​മ്പു​ക​ൾ പ​ത്തി​വി​ട​ർ​ത്തും.

ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന വാ​യു​വി​ൽ വി​ഷം നി​റ​യും. ഒ​ന്നു​പ​റ​ഞ്ഞ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​തി​ന് കൊ​​െല്ല​ടാ അ​വ​നെ എ​ന്ന ആേ​ക്രാ​ശ​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​രും. ച​ർ​ച്ച, ആ​ലോ​ച​ന, സം​വാ​ദം എ​ന്നി​പ്ര​കാ​ര​മു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വെ​ളി​ച്ചം ന​ൽ​കു​ന്ന​തൊ​ക്കെ​യും അ​ല​സി​പ്പോ​വും. ഒ​ച്ച​ക​ൾ മൗ​ന​ത്തെ വി​ഴു​ങ്ങും. ഭാ​ഷ ചു​രു​ങ്ങി​ച്ചുരു​ങ്ങി മു​ര​ൾ​ച്ച​യും അ​മ​റ​ലും കാ​റ​ലും കു​ര​ക്ക​ലു​മാ​വും. അ​ധി​കാ​രം അ​ധഃ​പ​തി​ച്ചാ​ൽ അ​ശ്ലീ​ല കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് ഭൂ​മി മ​ലി​ന​മാ​വും. ആ​കാ​ശ​വും അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​വും.

കൊ​ല​യെ​ന്നാ​ൽ ജീ​വ​നെ​ടു​ക്കും വി​ധ​മു​ള്ള കു​ത്തും വെ​ട്ടും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ചി​ന്ത​ക്കു​മേ​ൽ വ​ന്നു​വീ​ഴു​ന്ന അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ, ഡ​ബി​ൾ ഫു​ൾ​സ്റ്റോ​പ്പാ​ണ്. ആ​ശ്ച​ര്യ​ചി​ഹ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കും എ​ന്തി​ന് കോ​മ​ക​ൾ​ക്കു പോ​ലും എ​തി​രാ​യ കു​ടി​ല​യു​ദ്ധ​മാ​ണ്! വ​രി​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ വീ​ഴു​ന്ന​വ​രെ കാ​ണാ​ത്ത അ​ന്ധ​ത​യാ​ണ്. സാ​ധ്യ​ത​ക​ളെ ത​ട​യു​ന്ന എ​ന്തും സൂ​ക്ഷ്മാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ ഹിം​സ​യാ​ണ്. അ​പ്പോ​ൾ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് എ​ന്ന ശ​രി​യാ​യ ചോ​ദ്യ​ത്തി​നു​പോ​ലും വ​ധ​ശി​ക്ഷ വി​ധി​ക്ക​പ്പെ​ടും.

ക​രു​ണ എ​ത്ര കു​ഴി​ച്ചി​ട്ടും ക​ണ്ടെ​ത്താ​നാ​വാ​ത്ത, ഉ​ട​ലും ഉ​യി​രും ന​ഷ്​​ട​മാ​യ ഒ​രു ഉ​റ​വ​യു​ടെ പേ​രാ​വും! മ​ർ​ദ​ക​മാ​യി മാ​റി​യ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ഗ​ർ​ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​വെ​ച്ച് നി​ല​വി​ളി​ക​ൾ കേ​ൾ​ക്കാ​താ​വും. അ​നീ​തി​ക്കെ​തി​രെ ജ്വ​ലി​ക്കേ​ണ്ട ജ​നാ​യ​ത്തം, ക​ള്ളി​മു​ള്ളു​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ​ വീ​ണ വി​ത്തു​പോ​ലെ പി​റ​ക്കാ​നാ​വാ​തെ ക​രി​ഞ്ഞു​പോ​വും. അ​ങ്ങനെ​ വ​ന്നാ​ൽ പ്ര​തീ​ക്ഷ​യെ​ന്ന​ത് വ​ള​രെ പ്ര​യാ​സ​പ്പെ​ട്ട് താ​ങ്ങി​നി​ർ​ത്ത​പ്പെ​ടേ​ണ്ട, പ​ക​ച്ചു​പോ​യൊ​രു മൂ​ല്യ​മാ​യി പ​രി​മി​ത​പ്പെ​ടും!

‘The final victory always belongs to the conqueror worm’ എ​ന്ന​തി​ൽ, അ​ർ​ഥ​ങ്ങ​ൾ പ​ല​തും ക​ണ്ടെ​ത്താ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞേ​ക്കും. അ​ന്തി​മ​വി​ജ​യം പു​ഴു​വി​ന് എ​ന്നു​ള്ള​ത്, ജീ​വി​തം മ​ര​ണ​ത്തി​ന് കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന ആ​ദ​ര​വാ​യി വാ​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞേ​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ പു​ഴു​വി​ന് മു​മ്പി​ലു​ള്ള, ആ ​കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന എ​ന്ന​ർ​ഥ​മു​ള്ള, ഇം​ഗ്ലീ​ഷി​ലെ, ‘കോ​ൺ​ക​റ​ർ’ എ​ന്ന വാ​ക്കി​ലേ​ക്ക്, മൂ​ക്കൊ​ന്ന് ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ച്ചാ​ൽ ചി​ല​പ്പോ​ൾ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന്റെ മ​ണ​മ​ടി​ക്കും! അ​ത് അ​റി​യ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ ഈ ​വാ​ക്യം ക​ട​ന്നു​വ​ന്ന സി​ഗ്മ​ണ്ട് േഫ്രാ​യി​ഡു​മാ​യി ജോ​ർ​ജ് സി​ൽ​വ​ർ​സ്റ്റൈ​ൻ​വി​റെ​ക് ന​ട​ത്തി​യ അ​ഭി​മു​ഖ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം കൂ​ടി ഓ​ർ​ക്ക​ണം.

ഫാ​ഷി​സ്റ്റാ​ശ​യ​ങ്ങ​ളു​ടെ വ്യാ​പ​നം നി​മി​ത്തം പെ​െ​ട്ട​ന്ന് ജ​ർമൻ​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ​നി​ന്നും താ​നൊ​രു ജൂ​ത​നാ​യി​ മാ​ത്രം ചു​രു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​തി​ലെ, േഫ്രാ​യി​ഡി​ന്റെ വേ​ദ​ന​ക​ളാ​വാം, സ​ർ​വം വി​ജ​യി​യാ​യ ഒ​രു പു​ഴു​വി​നെ സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​ൻ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ േപ്ര​രി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ടാ​വു​ക! ജ​ർ​മൻ നാ​സി​സ​ത്തി​ന്റെ കാ​ലൊ​ച്ച​ക​ൾ വ്യ​ക്ത​മാ​യും കേ​ട്ടു​തു​ട​ങ്ങി​യ​പ്പോ​ഴാ​വ​ണം പ്ര​ശ​സ്​​ത മ​നഃ​ശാ​സ്​​ത്ര​ പ്ര​തി​ഭ​യാ​യ േഫ്രാ​യി​ഡി​ന്റെ ചി​ന്ത​യെ ഒ​രു കൊ​ല​യാ​ളി​പു​ഴു ക​ടി​ച്ചു​കു​ട​ഞ്ഞ​ത്. സ​ർ​വ​സ്വ​വു​മാ​യി ക​രു​തി​യ സ്വ​ന്തം പ്രി​യ ജ​ർ​മ​നി​യെ ഫ്രോ​യി​ഡി​ൽ​നി​ന്നും എ​ടു​ത്തു​മാ​റ്റി​യ​ത്.

ഫ്രോ​യി​ഡി​നെ ഒ​രു ജൂ​ത​ൻ മാ​ത്ര​മാ​ക്കി​യ​ത്, നാ​സി മ​ർ​ദകാ​ധി​കാ​ര വ്യ​വ​സ്ഥ​യു​ടെ ഉ​ദ്വം​സ​ക​മാ​യ ആ​ശ​യാ​ക്ര​മ​ണ​മാ​ണ്. ജോ​ർ​ജ് സി​ൽ​വ​ർ​സ്റ്റൈ​ൻ​വി​​െറ​ക് ഫ്രോ​യി​ഡി​ൽ​നി​ന്നും പ്ര​തീ​ക്ഷി​ച്ചി​രു​ന്ന, ഞാ​നൊ​രു ജ​ർ​മ​ൻ​കാ​ര​ൻ എ​ന്ന ദേ​ശാ​ഭി​മാ​ന പ്ര​ചോ​ദി​ത പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ത്തി​നു​ പ​ക​രം, ഞാ​നും ഒ​ടു​വി​ൽ സ്വ​ന്തം രാ​ജ്യ​ത്ത്, ഒ​രു രാ​ജ്യ​ദ്രോ​ഹി​യാ​യ ജൂ​ത​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യി എ​ന്ന​ർ​ഥം വ​രു​ന്ന ആ ​പ്ര​യോ​ഗം വി​റ​കി​ന് അ​ത്ര ഇ​ഷ്ട​മാ​യി​ല്ല. കാ​ര​ണ​മ​യാ​ൾ ഒ​രു ഹി​റ്റ്​​ല​ർ അ​നു​ഭാ​വി​യാ​യി​രു​ന്നു.

പ​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത് മ​ർ​ദ​ക​മാ​യ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ നാ​നാ​ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​പ​ദ്ധ​തി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ്. ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ണി​ക്കാ​ൻ ഒ​ര​ധി​കാ​രി​യോ, കൃ​ത്യം വി​ശ​ദ​മാ​ക്കാ​ൻ ഒ​രു പ്ര​ത്യേ​ക​കാ​ര്യ​മോ, ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പറ​ത്താ​ൻ ഒ​രു കൊ​ടി​യോ, ചു​മ​രി​ൽ പ​തി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു പോ​സ്റ്റ​റോ ഇ​ല്ലാ​തെ​ത​ന്നെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ൾ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കും. ക​ട​പ്പു​റ​വും പ​ട്ട​ണ​വും തെ​രു​വും തി​യ​റ്റ​റും വീ​ടും മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളും സം​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ക​ലാ​ സാ​ഹി​ത്യ​ രാ​ഷ്ട്രീ​യ ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​ക​ളു​മ​ട​ക്കം എ​ന്തും ഏ​തും അ​തി​ന്റെ ക​ളി​സ്​​ഥ​ല​മാ​വും.

ഒ​രോ​ഫി​സു​മി​ല്ലാ​തെ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന അ​തി​ന്ന്, പൂ​ർ​ണ​മാ​യി പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ​പോ​ലും ഒ​രു പാ​തി​വി​ജ​യി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും! മൂ​ന്ന​ടി പി​ന്നോ​ട്ടു വെ​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​തി​ന് ഒ​ര​ടി മു​ന്നോ​ട്ട് കു​തി​ക്കാ​നാ​വും! ഒ​രു​തു​ള്ളി ക​ള്ള​ക്ക​ണ്ണീ​രുപോ​ലും ഒ​ഴു​ക്കാ​തെ, എ​ന്ത് കു​ടി​ല​ത​ക​ളും അ​ത് നി​ർ​ബാ​ധം തു​ട​രും. മ​ർ​ദ​കാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന് മ​ന​സ്സ് അ​ടി​യ​റ​വെ​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് മാ​പ്പ്, മ​റ്റൊ​രു മ​ൽ​പ്പി​ടിത്ത​ത്തി​നു​ള്ള ഇ​ട​വേ​ള മാ​ത്ര​മാ​ണ്. സ്വ​ന്തം തേ​റ്റ​ക​ളും ദം​ഷ്ട്ര​ക​ളും മ​റ​ച്ചു​വെ​ക്കാ​നു​ള്ള മ​റ​യാ​ണ്. അ​യ്യോ​പാ​വം ക​ളി​ക്കു​ള്ള ഒ​രു​ക്ക​മാ​ണ്.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സിന്റെ ആ​ചാ​ര്യ​നാ​യ മോ​ഹ​ൻ ഭ​ാഗ​വ​ത്, ഇ​ന്ത്യ​ൻ സ​മ​കാ​ല​ത്തെ സം​ഘ​്പ​രി​വാ​ർ ആ​ശ​യ​ത്തി​ന്റെ വി​ജ​യ​കാ​ലം എ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​തൊ​രു സ്വ​യം പ്ര​ശം​സ​യ​ല്ല! അ​ത്ഭു​ത​ക​ര​മാ​യ കാ​ര്യം, രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി തോ​റ്റ​പ്പോ​ൾ​പോ​ലും ആ​ശ​യ​രം​ഗ​ത്ത് അ​വ​ർ പ​ല​പ്ര​കാ​രേ​ണ വി​ജ​യി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടേ​യി​രു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. അ​വ​രെ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​മാ​യി എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​പോ​ലും, സാം​സ്​​കാ​രി​ക കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും സ്വ​യ​മ​റി​ഞ്ഞും മ​റ്റു​ചി​ല​പ്പോ​ൾ സ്വ​യ​മ​റി​യാ​തെ​യും അ​വ​രെ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സിനെ ഒ​രു വി​ധേ​ന​യും അ​നു​കൂ​ലി​ക്കാ​ത്ത നി​ത്യ​ചൈ​ത​ന്യ​യ​തി മു​മ്പെ​ഴു​തി​യ ഒ​രു പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട്, രാ​ഷ്​ട്രത്തി​ന് അ​ഭി​കാ​മ്യ​മാ​വേ​ണ്ട ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ്​ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു!

പ​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്ന​ത്, ആ​ശ​യാ​ധി​കാ​ര​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​ക്ക​ക​ത്ത് ചെ​റു​ത്തു​നി​ൽ​പ്പി​ന്റെ ഇ​ട​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​തൊ​രു വ​ലി​യ പ​രി​ധി​വ​രെ, ന​വ​ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് മ​ർ​ദനാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ മേ​ച്ചി​ൽ​പു​റ​മാ​യി പ​തു​ക്കെ​യാ​ണെ​ങ്കി​ലും മാ​റി​ക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്നു എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. ലോ​ക​പ്ര​ശ​സ്​​ത​യാ​യ, ജ​ന​പ​ക്ഷ​ത്ത് ഉ​റ​ച്ചുനിൽ​ക്കു​ന്ന, അ​രു​ന്ധ​തി റോ​യി​യെ​ക്കു​റി​ച്ച്, ഈ ​മേ​യ് 19ാം തീ​യ​തി കാ​സ​ർ​കോ​ടുനി​ന്ന് ഫ​റോ​ക്കി​ലേ​ക്കു​ള്ള െട്ര​യി​ൻ യാ​ത്ര​യി​ൽ, സ​ഹ​യാ​ത്രി​ക​ന്റെ സം​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും കേ​ട്ട​ത്, അ​വ​ർ​ക്ക് ദി​വ​സ​വും ക​ഞ്ചാ​വ് വ​ലി​ക്കാ​ൻ, മു​വാ​യി​രം രൂ​പ​വേ​ണ​മെ​ന്നും, ഇ​ന്ത്യാ​വി​രു​ദ്ധ ശ​ക്തി​ക​ളാ​ണ​ത് അ​വ​ർ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന​തെ​ന്നു​മു​ള്ള ഒ​രു സം​ഭാ​ഷ​ണ​മാ​യി​രു​ന്നു! ഇ​തൊ​രു സാ​മ്പി​ൾ വെ​ടി​ക്കെ​ട്ടാ​ണ്!

അ​ധി​കാ​രം പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത് വെ​ടി​യു​ണ്ട​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും ഉ​ത്ത​ര​വു​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ഇ​തു​പോ​ലു​ള്ള പ​ല​ത​രം കിം​വ​ദ​ന്തി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​മാ​ണ്. വി​മ​ർ​ശ​ക​രെ മു​ഴു​വ​ൻ രാ​ജ്യ​േദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​ക്കി മു​ദ്ര​കു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യും​ വി​ധ​മു​ള്ള, അ​തു​വ​ഴി അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ അ​ധി​കാ​ര​വി​മ​ർ​ശ​ത്തെ നി​ർ​വീ​ര്യ​മാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്ന, ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ-​സാം​സ്​​കാ​രി​ക അ​ന്ത​രീ​ക്ഷ​മാ​ണ്, പൊ​തു​വെ ശ​ക്തിപ്പെ​ട്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ​ൽ​ബേ​ർ​ കാ​മു ‘പ​ത​നം’ എ​ന്ന നോ​വ​ലി​ൽ വ്യ​ക്തമാ​ക്കി​യ​പോ​ലെ, അ​ധി​കാ​രം​ത​ന്നെ​യാ​ണ് ആ​ത്യ​ന്തി​ക​മാ​യി സ​ത്യ​മേ​ത്, അ​സ​ത്യ​മേ​ത് എ​ന്ന് നി​ർ​വചി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​മു എ​ഴു​തി: അ​ധി​കാ​രം എ​ല്ലാ​റ്റി​ന്റെ​യും അ​വ​സാ​ന​വാ​ക്കാ​ണ്. അ​ത് എ​ല്ലാ​റ്റി​നെ​യും അ​പ്പ​പ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ ഒ​തു​ക്കു​ന്നു. ഇ​താ​ണ് എ​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യം. എ​ന്തൊ​ക്കെ​യാ​ണ് താ​ങ്ക​ളു​ടെ ത​ട​സ്സ​വാ​ദ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന ആ ​കാ​ലം പോ​യി. ന​മു​ക്ക് കു​റെ​ക്കൂടി വ്യ​ക്തത കൈ​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. ഡ​യ​ലോ​ഗി​നു​ പ​ക​രം അ​റി​യി​പ്പു​ക​ളാ​ണ്. ഇ​താ​ണ് സ​ത്യം ന​മ്മ​ൾ പ​റ​യു​ന്നു: നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ആ​കാ​വു​ന്നി​ട​ത്തോ​ളം അ​തേ​പ്പ​റ്റി ച​ർ​ച്ച​യാ​വാം. പ​ക്ഷേ, ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​തി​ൽ ഒ​രു താ​ൽ​പ​ര്യ​വു​മി​ല്ല. കു​റ​ച്ചു​കാ​ലം​കൂ​ടി ക​ഴി​ഞ്ഞോ​ട്ടെ. ഞാ​ൻ പ​റ​യു​ന്ന​താ​ണ് ശ​രി​യെ​ന്ന് നി​ങ്ങ​ളെ കാ​ണി​ച്ചു​ത​രാ​ൻ പൊലീ​സും ഉ​ണ്ടാ​വും.

എ​ത്ര നി​റ​യൊ​ഴി​ച്ചാ​ലും/​ഒ​രു ക​വി​ത​യി​ൽ​വെ​ച്ച്/ ഗോ​ഡ്സേ​ക്ക്/ ഗാ​ന്ധി​യെ കൊ​ല്ലാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്ന് ഭൂ​മി​യേ​ക്കാ​ൾ ഉ​രു​ണ്ട ക​വി​ത​യി​ൽ പ്ര​ശ​സ്​​ത ക​വി എം. ​ബ​ഷീ​ർ. എ​ന്നാ​ൽ നി​റ​യൊ​ഴി​ക്കാ​തെ​ത​ന്നെ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന് മ​നു​ഷ്യ​രെ നി​ലം​പ​രി​ശാ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യും! കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ന് ഒ​രു​പാ​ട് നി​ർ​വച​ന​ങ്ങ​ളു​​െണ്ട​ന്ന് പ്ര​ശ​സ്​​ത​മാ​യൊ​രു പോ​സ്റ്റ​ർ ക​വി​ത​യി​ൽ ക​ലാ​പ്ര​തി​ഭ​കൂ​ടി​യാ​യ ര​വി ചി​ത്ര​ലി​പി.

ചു​മ​രു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് നീ​തി​ക്കുവേ​ണ്ടി മു​ഷ്​​ടി​ ചു​രു​ട്ടു​ന്ന പോ​സ്റ്റ​റു​ക​ൾ പ​തു​ക്കെ ഇ​റ​ങ്ങി​പ്പോ​വു​മ്പോ​ൾ സ​ങ്ക​ട​പ്പെ​ട്ട, സ്​​തം​ഭി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന അ​വ​ർ​ക്കി​പ്പോ​ൾ ക​യ​റി​നി​ൽ​ക്കാ​ൻ ഇ​ടം​കൊ​ടു​ത്തു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് പോ ​പോ ഫാ​ഷി​സ്റ്റേ എ​ന്നു പ​റ​ഞ്ഞു​കൊ​ണ്ട് മ​ല​യാ​ള ക​വി​ത​യാ​ണ്. പോ​സ്റ്റ​ർ ക​വി​ത​യു​ടെ പ്ര​ത്യേ​ക​ത ക​വി​ക്ക് മാ​ത്ര​മാ​യും, ക​വി​ക്കും വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കും കൂ​ട്ടാ​യും, വേ​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് സ്വ​ന്ത​മാ​യും അ​തെ​ഴു​താ​ൻ ക​ഴി​യു​മെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്. ഞ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യു​ന്ന​തെ/ നി​ങ്ങ​ൾ പ​റ​യാ​വൂ/ ഞ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ട​തേ/ നി​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാ​വൂ/​ഞ​ങ്ങ​ൾ ചി​ന്തി​ച്ച​തേ/ നി​ങ്ങ​ൾ ചി​ന്തി​ക്കാ​വൂ/ ഞ​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ട ദൈ​വ​ത്തെ​യേ/ നി​ങ്ങ​ൾ കാ​ണാ​വൂ/ ഞ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്ന​വ​ഴി​യി​ലൂ​ടെ​യേ/ നി​ങ്ങ​ൾ വ​രാ​വൂ/ ഇ​ത്ര​മാ​ത്രം ആ​നു​കൂ​ല്യം ത​ന്നി​ട്ടും/ നി​ങ്ങ​ളെ​ന്തി​നാ​ണ് ചി​ന്തി​ച്ച് ചി​ന്തി​ച്ച്/ ത​ല​പു​ണ്ണാ​ക്കു​ന്ന​ത്–/ വേ​ണ്ടാ​ത്ത സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ കാ​ണു​ന്ന​ത്/ നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് വെ​റു​തെ/ ജീ​വി​ച്ചു ത​ന്നാ​ൽ പോ​രേ?

അ​ധി​കാ​ര​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടാ​തെ, അ​വ​രാ​ഗ്ര​ഹി​ക്കും​വി​ധ​വും .............ആ​പി​ക്കും​വി​ധ​വും ചു​മ്മാ ജീ​വി​ച്ചു​കൊ​ടു​ക്കാ​ൻ ഒ​രു രാ​ജ്യ​ത്തി​ലെ മു​ഴു​വ​ൻ ജ​ന​ത​യും ഒ​ന്നി​ച്ച് തീ​രു​മാ​നി​ച്ചാ​ൽ, അ​തോ​ടെ ആ ​രാ​ജ്യം വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം ദു​ർ​ഗന്ധം പ​ര​ത്തി അ​വ​സാ​നി​ക്കും. മ​ർ​ദക​മാ​യ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് അ​ധി​കാ​രം എ​ങ്ങനെ​യൊ​ക്കെ ത​ല​കു​ത്തി മ​റി​ഞ്ഞാ​ലും ന​മ്മു​ടെ ഇ​ന്ത്യ അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​ന്നും അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള​തി​നും അ​ത്ര​യെ​ളു​പ്പം ഇ​ന്ത്യ​ൻ വൈ​വി​ധ്യ​ത്തെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​ൻ ഒ​രാ​ശ​യാ​ധി​കാ​ര​ ശ​ക്തി​ക്കും ക​ഴി​യു​ക​യി​ല്ലെ​ന്നു​ള്ള​തി​നും എ​ത്ര​യോ ​െത​ളി​വു​ക​ളു​ണ്ട്. അ​തി​ൽ​നി​ന്ന് ഒ​ന്നുമാ​ത്രം, അ​തും ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് അ​ധി​കാ​രം കു​രു​തി​ക്കള​മാ​ക്കി​യ, വം​ശ​ഹ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള​ത്!

പ്ര​ണ​വ് വം​ശ​ഹ​ത്യാ​ കാ​ല​ത്ത് ഒ​രു വേ​ട്ട​ക്കാ​ര​നാ​യി തീ​ർ​ന്ന​വ​നാ​ണ്. കു​റ്റ​ബോ​ധം പ​തു​ക്കെ അ​യാ​ളെ മാ​റ്റി. എ​നി​ക്ക് മാ​റാ​നാ​വു​മെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്റെ മ​ക​നും മാ​റാ​ൻ പ​റ്റും, എ​ന്ന ഉ​റ​പ്പി​ൽ പ്ര​ണ​വ് ആ​വേ​ശ​ഭ​രി​ത​നാ​യി. ‘വെ​റു​പ്പി​ന്റെ ശ​രീ​ര​ശാ​സ്​​ത്രം’ എ​ന്ന രേ​വ​തി ലോ​ളി​ന്റെ പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു പ്ര​സ്​​തു​ത​ഭാ​ഗം വാ​യി​ച്ച​പ്പോ​ൾ, ഓ​ണ​ത്തി​ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല ബ​ക്രീ​ദ് ക്രി​സ്​​മ​സ് അ​ട​ക്കം സ​ർ​വ ഉ​ത്സ​വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും ദേ​ശീ​യ​പ​ദ​വി ന​ൽ​ക​ണ​മെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ, ഏ​റെ പ​ഴി​കേ​ൾ​ക്കേ​ണ്ടി​വ​ന്ന ഞാ​നും പ്ര​ണ​വി​നെ​പ്പോ​ലെ അ​പ്പോ​ൾ കോ​രി​ത്ത​രി​ച്ചു​പോ​യി! പ്ര​ശ​സ്​​ത പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​യ ശ്രീ​ജി​ത്ത് ​ദിവാ​ക​ര​ന്റെ വി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും രേ​വ​തി ലോ​ളി​ന്റെ, വെ​റു​പ്പി​ന്റെ ശ​രീ​ര​ശാ​സ്​​ത്ര​ത്തി​ലെ ആ ​ഭാ​ഗം, മ​ർ​ദ​കാ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ശാ​സ​ന​ക​ൾ​ക്കും അ​നു​ന​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കീ​ഴ്പ്പെ​ടാ​ത്ത​വ​ർ​ക്കു​ മു​ന്നി​ൽ, ഉ​പ​രി ആ​ലോ​ച​ന​ക​ൾ​ക്കുവേ​ണ്ടി സ​വി​ന​യം എ​ടു​ത്തു​ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു: മ​ക​ൻ സ്​​കൂ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് വ​രു​മ്പോ​ൾ പ്ര​ണ​വ് അ​വ​ന്റെ ടീ​ച്ച​ർ ഹോം​വ​ർ​ക്കും അ​ടു​ത്ത​ദി​വ​സം ചെ​യ്യേ​ണ്ട കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളും കു​റി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​ട്ടു​ള്ള ഡ​യ​റി സ്​​ഥി​ര​മാ​യി പ​രി​ശോ​ധി​ക്കും. ഗ​ണേ​ഷ്​ ചതു​ർ​ഥി​യു​ടെ ത​ലേ​ന്നാ​ൾ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു നി​ർ​ദേ​ശം ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ക്ലാ​സ് ആ​ഘോ​ഷ​ത്തി​നാ​യി ര​ണ്ട് ല​ഡു കൊ​ണ്ടു​വ​രുക. പ്ര​ണ​വ് മ​ക​നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞു: നാ​ളെ ടീ​ച്ച​റോ​ട് ചോ​ദി​ക്ക​ണം, അ​ടു​ത്ത​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​സ്‍ലി​ംകളു​ടെ ഈ​ദ് ക്ലാ​സി​ൽ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​മ്പോ​ൾ എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും വീ​ട്ടി​ൽ​നി​ന്ന് കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണ​മോ എ​ന്ന്? ആ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ന്, മ​ട്ട​ൺ കൊ​ണ്ടു​വ​ര​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ നേ​ര​ത്തേ​ത​ന്നെ നി​ർ​ദേ​ശം ത​ര​ണ​മെ​ന്ന് ടീ​ച്ച​റോ​ട് പ്ര​ത്യേ​കം പ​റ​യ​ണം. മ​ട്ട​ൺ ദൂ​രെ പ​ഴ​യ​ന​ഗ​ര​ത്തി​ലേ കി​ട്ടൂ എ​ന്ന​റി​യാ​മ​ല്ലോ. എ​നി​ക്ക​വി​ടെ​പ്പോ​യി വാ​ങ്ങാ​നു​ള്ള സ​മ​യം വേ​ണം.

മ​ക​ൻ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​ത്തോ​ടെ ടീ​ച്ച​റോ​ട് കൃ​ത്യ​മാ​യും അ​ച്ഛ​ൻ പ​റ​ഞ്ഞു​വി​ട്ട​ത് അ​ന്വേഷി​ച്ചു. ടീ​ച്ച​റു​ടെ മ​റു​പ​ടി പ്ര​ണ​വ് ഊ​ഹി​ച്ച​ത് ത​ന്നെ​യാ​ണ്. വേ​ണ്ട, ന​മു​ക്കെ​ന്താ​യാ​ലും ഇ​റ​ച്ചി​യു​ടെ ആ​വ​ശ്യം വ​രി​ല്ല. ആ ​മു​സ്‍ലി​ംക​ളു​ടെ ഈ​ദ് ന​മ്മ​ൾ ക്ലാ​സി​ൽ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കി​ല്ല. മ​ക​ൻ തി​രി​ച്ചു​വ​ന്ന​പ്പോ​ൾ അ​ച്ഛ​നോ​ട് ആ​ദ്യം ചോ​ദി​ച്ച​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് മു​സ്‍ലിംക​ളു​ടെ ഈ​ദ്മാ​ത്രം ക്ലാ​സി​ൽ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കാ​ത്ത​ത് എ​ന്നാ​ണ്? പ്ര​ണ​വ് സ​ത്യ​ത്തി​ൽ കോ​രി​ത്ത​രി​ച്ചു​പോ​യി. ആ ​ചോ​ദ്യം മ​ക​ന്റെ ത​ല​യി​ൽ ഉ​ദി​ക്കു​ക എ​ന്ന​താ​ണ് പ്ര​ധാ​നം (വെ​റു​പ്പി​​െന്റ ശ​രീ​ര​ശാ​സ്​​ത്രം. രേ​വ​തി ലോ​ൾ. പ​രി​ഭാ​ഷ. ശ്രീ​ജി​ത്ത് ദി​വാ​ക​ര​ൻ).

മ​ധ്യ​വ​ർ​ഗ അ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ മ​ല​യാ​ളി​ക​ളി​പ്പോ​ഴും, കെ.​ഇ.​എ​ൻ മു​മ്പ് പ​റ​ഞ്ഞ ആ ​കാ​ള​ൻ/​കാ​ള​ക്ക് ഇ​ട​യി​ൽനി​ന്നും പു​റ​ത്തു​ക​ട​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. പ്ര​ണ​വി​ന്റെ മ​ക​ന്റെ ത​ല​യി​ൽ, അ​തു​ത​ന്നെ​യും വം​ശ​ഹ​ത്യാ​ന​ന്ത​ര ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ൽ ഉ​ദി​ച്ച ആ ​ചോ​ദ്യം, എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് ഈ​ദും ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്നു​ള്ള​ത്, പ്ര​ബു​ദ്ധ​കേ​ര​ള​ത്തി​ലെ ചി​ല മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ത​ല​യി​ൽ ഇ​നി​യും ഉ​ദി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല! സ​മ​യ​മെ​ടു​ക്കു​മാ​യി​രി​ക്കും! എ​ങ്കി​ലും അ​ത് സം​ഭ​വി​ച്ചി​രി​ക്കും. ഗു​ജ​റാ​ത്തി​ലെ വം​ശ​ഹ​ത്യാ​ന​ന്ത​രാ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ വി​റ​ങ്ങ​ലി​ച്ച ഒ​രു പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ​പോ​ലും, ഒ​രു സ്​​കൂ​ൾ കു​ട്ടി​ക്ക് അ​ങ്ങനെ ചോ​ദി​ക്കാ​നാ​യെ​ങ്കി​ൽ!

.