കറുപ്പിനോടെന്തിനിത്ര വെറുപ്പ്

ക​റു​പ്പ​നു​ഭ​വം ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ലെ​ങ്കി​ലും അ​റി​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത​വ​ർ ആ​രു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. ക​റു​ത്ത​വ​ർ ക​റു​ത്ത​വ​രാ​യ​തു​കൊ​ണ്ടും, വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ മാ​ന​വി​ക​ത​യു​ടെ ഔ​ന്ന​ത്യ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ക​ണ്ണ് തു​റ​ക്കു​മ്പോ​ഴും അ​വ​ര​ത​റി​യും! സ്വ​യം വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ മാ​ത്ര​മാ​യി, ആ ​നി​റ​ത്തി​ന് അ​ധി​നി​വേ​ശം പ​ക​ർ​ന്നേ​കി​യ പ്ര​താ​പ​ത്തി​ൽ അ​ഭി​ര​മി​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ക​ഴി​ഞ്ഞു​കൂ​ടി​യാ​ൽ, വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ​ക്ക് ശ​രി​ക്കു​ള്ള ക​റു​പ്പി​നെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല.

അ​വ​ർ കാ​ണു​ക ക​റു​പ്പി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള നാ​നാ​വി​ധ മു​ൻ​വി​ധി​ക​ളാ​യി​രി​ക്കും. അ​തോ​ടെ ഒ​രു നി​റം, നി​റ​മെ​ന്ന നി​ല​വി​ട്ട്, ആ​ധി​പ​ത്യ വി​ധേ​യ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ൽ​പാ​ദി​പ്പി​ക്കു​ന്ന നി​ല​പാ​ടു​ക​ളു​ടെ ചു​രു​ക്കെ​ഴു​ത്തു​ക​ളാ​വും! ക​റു​പ്പി​നോ​ട് ആ​ഭി​മു​ഖ്യം പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ​പോ​ലും ക​റു​പ്പി​ന​ഴ​കേ​ഴി​ന​പ്പു​റം ക​ട​ക്കി​ല്ല. ഏ​ഴ​ക​ളു​ടെ പ​തി​നാ​ല​ഴ​കും പ​ര​മാ​വ​ധി എ​വി​ടം വ​രെ പോ​വു​മെ​ന്ന് സാ​മാ​ന്യ​ബോ​ധം മു​മ്പേ​ത​ന്നെ തി​ട്ട​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​തി​നാ​ൽ, ക​റു​പ്പി​ന് ഏ​ഴ​ഴ​കെ​ന്ന് നീ​ട്ടി​പ്പാ​ടാ​ൻ ആ​ർ​ക്കും പ്ര​യാ​സ​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല.

ക​റു​ത്ത​വ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും ക​ള്ള​ന​ല്ല, ന​ല്ല വൃ​ത്തി​യും വെ​ടു​പ്പു​മു​ള്ള​വ​നാ​ണ്, എ​ന്നൊ​ക്കെ​യു​ള്ള പ്ര​ശം​സ​ക​ൾ​പോ​ലും, ക​റു​പ്പി​ൽ പ്രാ​ഥ​മി​ക​മാ​യി എ​ന്തോ കു​ഴ​പ്പ​മു​ണ്ടെ​ന്ന പ്ര​തീ​തി​യി​ൽ​നി​ന്നും മു​ക്ത​മ​ല്ല. ഇ​ത് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ വെ​ളു​ത്ത​വ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും ക​ള്ള​ന​ല്ല, വെ​ളു​ത്ത​വ​നാ​ണെ​ങ്കി​ലും ന​ല്ല വൃ​ത്തി​യും വെ​ടു​പ്പു​മു​ള്ള​വ​നാ​ണ് തു​ട​ങ്ങി​യ ഭാ​ഷാ​പ്ര​യോ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ഭാ​വം ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചാ​ൽ മ​തി! ക​റു​ത്ത​വ​ർ​ക്ക് മാ​ത്ര​മാ​യി ന​ൽ​കു​ന്ന സ്​​പെ​ഷ​ൽ പ​രി​ഗ​ണ​ന​യു​ടെ ഗു​ട്ട​ൻ​സ്​ അ​തോ​ടെ പു​റ​ത്തു ചാ​ടും.

ആ​ദ്യം ക​റു​ത്ത​വ​രി​ൽ ക​ള്ള​നെ കാ​ണു​ക, പി​ന്നീ​ട് വ​ലി​യൊ​രൗ​ദാ​ര്യം പോ​ലെ ആ ​ഇ​ല്ലാ​ത്ത ക​ള്ള​നെ ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യു​ക! നി​റ​ത്തിെ​ന്റ പേ​രി​ൽ ചു​മ്മാ ഒ​രാ​ളെ കു​റ്റ​വാ​ളി​യാ​ക്കു​ന്ന​ത് ആ​ര്? പി​ന്നെ അ​വ​രെ കു​റ്റ​വി​മു​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന​തും ആ​ര്? ഇ​തു ര​ണ്ടും ചെ​യ്യു​ന്ന​ത് ഒ​രേ കൂ​ട്ട​ർ! ഒ​രു​കാ​ര്യം വ്യ​ക്തം. ഇ​തി​ൽ ക​റു​ത്ത​വ​ർ​ക്കൊ​രു പ​ങ്കു​മി​ല്ല! വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ​ക്കെ​ന്ന​പോ​ലെ ക​റു​ത്ത​വ​ർ​ക്കും ക​ള്ള​നാ​വു​ക​യോ, ക​ള്ള​നാ​വാ​തി​രി​ക്കു​ക​യോ ചെ​യ്യാം.

അ​തി​ൽ നി​റം വാ​ദി​യോ പ്ര​തി​യോ അ​ല്ല. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ​യും സ്വ​ഭാ​വ​വും നി​ല​പാ​ടും സ​മീ​പ​ന​വു​മാ​ണ് പ്ര​ശ്നം. എ​ന്നാ​ൽ, വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല അ​വ​സ്​​ഥ അ​പ​ഗ്ര​ഥി​ച്ചാ​ൽ, ക​റു​ത്ത​വ​രെ അ​പേ​ക്ഷി​ച്ച് വെ​ളു​ത്ത​വ​ർ​ക്കാ​ണ്, ക​ള്ള​ത്ത​ര​വും കൊ​ള്ള​രു​താ​യ്മ​യും കാ​ട്ടാ​ൻ കൂ​ടു​ത​ൽ സൗ​ക​ര്യം. വെ​ളു​ത്ത് കൊ​ഴു​ത്ത് പാ​ന്റ്സും കോ​ട്ടും ഇ​ട്ട് ടൈ ​കെ​ട്ടി ച​ള​പ​ള ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പ​റ​യു​ന്ന ഒ​രു നാ​ട​ൻ​ക​ള്ള​നെ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളാ​ൻ​മാ​ത്രം ന​മ്മു​ടെ ധാ​ർ​മി​ക​ബോ​ധം ഇ​പ്പോ​ഴും വ​ള​ർ​ന്നി​ട്ടി​ല്ല. (ബോ​ഡി​ഷെ​യി​മി​ങ് ഉ​ദ്ദേ​ശി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല!)

സ​ർ​വ നി​റ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും തു​ല്യ​നി​ല​യി​ൽ നൃ​ത്ത​മാ​ടാ​ൻ ക​ഴി​യും​വി​ധം ന​മ്മു​ടെ ജീ​വി​തം വി​സ്​​തൃ​ത​മാ​ണെ​ന്നി​രി​ക്കെ, എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് (ന​മു​ക്കി​ട​യി​ൽ) ക​റു​പ്പി​നോ​ട് ഇ​ത്ര​മാ​ത്രം വെ​റു​പ്പ് വ​ള​ർ​ന്നു​വ​ന്ന​ത്? സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യി ചി​ന്തി​ച്ചാ​ൽ, ക​റു​പ്പി​ന്റെ വി​പ​രീ​തം വെ​ളു​പ്പ​ല്ല, ര​ണ്ടി​നും ഒ​രു വി​പ​രീ​ത​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, അ​ത് അ​ധി​നി​വേ​ശ​മാ​ണ്. എ​ലി​യെ പു​ലി​യാ​ക്കാ​നും, പൂ​ച്ച​യെ ന​രി​യാ​ക്കാ​നും പാ​വം പ​ശു​വി​നെ ഭീ​ക​ര​ജ​ന്തു​വാ​ക്കാ​നും ക​ഴി​യു​ന്ന അ​ധി​കാ​രം ത​ന്നെ​യാ​ണ്, ക​റു​പ്പി​നെ ഉ​ള്ള​തി​നേ​ക്കാ​ൾ കു​റ​വാ​ക്കി​യ​തും വെ​ളു​പ്പി​നെ ഉ​ള്ള​തി​നേ​ക്കാ​ൾ കൂ​ടു​ത​ലാ​ക്കി​യ​തും!

വെ​ളു​പ്പി​ൽ പ​ല​പ്ര​കാ​രേ​ണ അ​ധി​നി​വേ​ശം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​ത്തീ​ർ​ത്ത കൂ​ടു​ത​ലാ​ണ്, ക​റു​പ്പി​ൽ കു​റ​വാ​യി മാ​റി​യ​ത്. എ​ല്ലാ കൊ​ള്ള​രു​താ​യ്മ​ക​ളും ക​റു​പ്പി​ന്റെ ചു​മ​ലി​ലും, കൊ​ള്ളാ​വു​ന്ന​തെ​ല്ലാം വെ​ളു​പ്പി​ന്റെ ത​ല​യി​ലും ക​യ​റ്റി​വെ​ച്ച​തി​ന്റെ പി​റ​കി​ൽ, പ​ത്തി​വി​ട​ർ​ത്തി​യാ​ടു​ന്ന​ത് കീ​ഴ​ട​ക്ക​ലി​ന്റെ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളാ​ണ്. പേ​ര​റി​യു​ന്ന​വ​രും പേ​ര​റി​യാ​ത്ത​വ​രു​മാ​യ എ​ത്ര​യെ​ത്ര​യോ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ക​റു​പ്പ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ന്റെ എ​രി​ച്ചി​ലും നീ​റ്റ​ലും മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ മു​ൻ​വി​ധി​ക​ളെ മ​റി​ച്ചി​ടാ​നു​ള്ള ഒ​ര​ൽ​പം ക​രു​ത്ത് മ​തി.

വ​ർ​ണ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ മാ​റ്റ​മു​ണ്ടാ​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത ഏ​തൊ​ര​വ​സ്​​ഥ​യും മാ​ന​വി​ക​ത​ക്ക് മു​റി​വു​ണ്ടാ​ക്കും. ആ ​മു​റി​വി​ന്റെ ആ​ഴം എ​ത്ര​യെ​ന്ന് അ​വി​ശ്വ​സ​നീ​യ​മാം​വി​ധം അ​നു​ഭ​വി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു പു​സ്​​ത​ക​മാ​ണ് ജോ​ൺ ഹൊ​വാ​ർ​ഡ് ഗ്രി​ഫി​ന്റെ ‘എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ ക​റു​ത്ത’ (Black like me) എ​ന്ന, ക​റു​പ്പ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ന്റെ അ​ഗ്നി​യി​ൽ വെ​ന്ത പൊ​ള്ളി​പ്പി​ട​യു​ന്ന ആ​ത്മാ​വി​ഷ്കാ​രം.

ക​റു​ത്ത​വ​രോ​ടു​ള്ള ഐ​ക്യം പ​ങ്കു​വെ​ച്ചു​ള്ള വെ​ളു​ത്ത​വ​രു​ടെ ബ​ഹു​വി​ധ എ​ഴു​ത്തു​ക​ളും അ​തു​പോ​ലെ​ത​ന്നെ ക​റു​ത്ത​വ​രു​ടെ എ​ഴു​ത്തു​ക​ളും എ​ത്ര​യെ​ത്ര​യോ ഉ​ണ്ടാ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. എ​ന്നാ​ൽ, ജ​ന്മ​നാ വെ​ള്ള​ക്കാ​ര​നാ​യ ഒ​രാ​ൾ, ക്ലേ​ശ​ക​ര​മാ​യ വൈ​ദ്യ​പ​രി​ച​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ ക​റു​പ്പ​നാ​യി മാ​റി സ്വ​ന്തം ആ​രോ​ഗ്യം പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​തെ, സ്വ​യ​മൊ​രു പ​രീ​ക്ഷ​ണ​വ​സ്​​തു​വാ​യി തീ​ർ​ന്ന്, ക​റു​ത്ത​വ​ർ ശ​രി​ക്കു​മ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന അ​വ​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ അ​വ​സ്​​ഥ ഇ​ത്ര​മേ​ൽ ആ​ഴ​ത്തി​ൽ അ​നു​ഭ​വി​ച്ച് അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ മ​റ്റ​ധി​കം ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​കാ​നി​ട​യി​ല്ല.

സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ര​ക്ഷ​ക്കു​വേ​ണ്ടി സ്വ​യം വി​ഷം​ക​ഴി​ക്കാ​ൻ ത​യാ​റാ​വു​ന്ന വി​ഷം​തീ​നി​ക​ളു​ടെ വ​കു​പ്പി​ലാ​ണ്, ജോ​ൺ​ഗ്രി​ഫി​നെ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തേ​ണ്ട​ത്. വ​ർ​ണ​വി​വേ​ച​നം ഭീ​ക​ര​മാം​വി​ധം നി​ല​നി​ന്ന തെ​ക്ക​ൻ പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ആ​റാ​ഴ്ച യാ​ത്ര​കൊ​ണ്ടു​ണ്ടാ​യ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്, ‘എ​ന്നെ​പ്പോ​ലെ ക​റു​ത്ത’ എ​ന്ന പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ള്ള​ത്. ഈ​യൊ​രൊ​റ്റ പു​സ്​​ത​ക ര​ച​ന​യു​ടെ പേ​രി​ൽ, വെ​ള്ള​ഭീ​ക​ര​ർ സൃ​ഷ്​​ടി​ച്ച കോ​ലാ​ഹ​ല​ങ്ങ​ളു​ടെ​യും കൊ​ല​വി​ളി​ക​ളു​ടെ​യും പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ സ്വ​ന്തം ജ​ന്മ​ദേ​ശ​മാ​യ യു.​എ​സി​ലെ ടെ​ക്സ​സി​ൽ​നി​ന്ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് കു​ടും​ബ​സ​ഹി​തം മെ​ക്സി​കോ​വി​ലേ​ക്ക് താ​മ​സം മാ​റ്റേ​ണ്ടി​വ​ന്നു.

എ​ന്നും പീ​ഡി​ത​പ​ക്ഷ​ത്ത് നി​ന്നി​ട്ടു​ള്ള വെ​ള്ള​ക്കാ​ര​നാ​യ ഒ​രു പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ, കു​റെ​ക്കൂ​ടി കൃ​ത്യ​മാ​യി ക​റു​പ്പ് വി​വേ​ച​ന​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യ, ഫ​സ്റ്റ്ഹാ​ൻ​ഡ് വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ കി​ട്ടാ​ൻ​വേ​ണ്ടി സ​ഹി​ച്ച ത്യാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക്, പ​ക​രം കി​ട്ടി​യ​ത് വേ​ദ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. മു​മ്പ് ക​ണ്ടെ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​വാ​തി​രു​ന്ന​ത്ര എ​തി​ർ​പ്പു​ക​ളാ​ണ് കൊ​ണ്ടെ​ഴു​തി​യ​പ്പോ​ൾ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ തേ​ടി​വ​ന്ന​ത്.

കേ​ര​ള​ത്തി​ന്റെ അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യ ചീ​ഫ് സെ​ക്ര​ട്ട​റി ശാ​ര​ദ മു​ര​ളീ​ധ​ര​ന്റെ ക​റു​പ്പ​നു​ഭ​വം ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത​ല്ല, അ​വ​സാ​ന​ത്തേ​തും! പ്ര​ച്ഛ​ന്ന​മാ​യി പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​ൻ സ​മൂ​ഹം മൗ​ന​സ​മ്മ​തം ന​ൽ​കി​യ വ​ർ​ണ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​വും, ഇ​ന്ത്യ​ന​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ അ​തി​ന്റെ ന്യൂ​ക്ലി​യ​സാ​യി മാ​റി​യ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യും പ്ര​ക​ട​മാ​കു​മ്പോ​ഴാ​ണ്, ഹാ ​ഹാ ഇ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു പ്ര​ശ്നം ഇ​പ്പോ​ഴും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട​ല്ലോ എ​ന്നോ​ർ​ത്ത് പ​ല​രും വാ ​പൊ​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​വ​രു​ടെ അ​ന്ധാ​ളി​പ്പ് ആ​ദ​ര​വ​ർ​ഹി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ച​രി​ത്ര​പ​ര​മാ​യ അ​വ​രു​ടെ അ​ജ്ഞ​ത​യെ കാ​ലം​വെ​ച്ചു പൊ​റു​പ്പി​ക്കി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ക​റു​പ്പ് നി​റ​ത്തോ​ടു മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ക​റു​പ്പി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളോ​ടും ആ​ഭി​മു​ഖ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രെ ആ​ധു​നി​ക കാ​ല​ത്തും കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും!

എ​ന്തു​വ​ന്നാ​ലും ചി​ല പോ​സ്റ്റു​ക​ൾ​ക്ക് ക​റു​ത്ത​വ​ർ ഒ.​കെ ആ​വി​ല്ലെ​ന്ന് ക​രു​തു​ന്ന​വ​രും രാ​വി​ലെ​ത്ത​ന്നെ കു​ളി​ച്ച്, പൗ​ഡ​റി​ടാ​തെ എ​ങ്ങ​നെ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങും എ​ന്ന് വ്യാ​കു​ല​രാ​വു​ന്ന​വ​രും, ക​റു​പ്പി​ന്റെ പേ​രി​ൽ പാ​ർ​ശ്വ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രു​ടെ പ​ക്ഷ​ത്തു​നി​ന്ന് ആ​ശ​യ​പ്ര​ചാ​ര​ണം നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ, സൗ​ക​ര്യം ഒ​ത്തു​വ​ന്നാ​ൽ മാ​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രും ഒ​രേ​പാ​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും ഉ​ണ്ണു​ന്ന​വ​രാ​ണ്.

ക​റു​പ്പ് സം​ബ​ന്ധ​മാ​യ എ​ന്റെ ആ​ദ്യ​പ്ര​ബ​ന്ധം ഏ​ക​ദേ​ശം മൂ​ന്ന് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടി​നും മു​മ്പ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത് ചി​ന്ത ജ​ന്മ​ദി​ന പ​തി​പ്പാ​ണ്. പി​ന്നീ​ട്, ‘ക​റു​പ്പി​ന്റെ സൗ​ന്ദ​ര്യ​ശാ​സ്​​ത്ര’​മെ​ന്ന പു​സ്​​ത​കം ആ​ദ്യം പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ​തും ചി​ന്ത പ​ബ്ലി​ഷേ​ഴ്സ്​ ആ​ണ്. ക​ഴി​ഞ്ഞ​വ​ർ​ഷം അ​താ​യ​ത്, 2024ൽ ​ചി​ന്ത സം​വാ​ദ​ങ്ങ​ളു​ടെ ആ​ൽ​ബം എ​ന്ന പേ​രി​ൽ എ​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ സാം​സ്​​കാ​രി​ക പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ സ​മാ​ഹ​രി​ച്ച് പ്ര​കാ​ശി​പ്പി​ച്ച​തി​ലും ക​റു​പ്പി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ​ഠ​നം ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

ഇ​ത്ര​യും സൂ​ചി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത് 2007ലോ ​എ​ട്ടി​ലോ, എ​ന്റെ​യൊ​രു ക​റു​പ്പി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള പ്ര​ബ​ന്ധം ഹ​യ​ർ സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി ക്ലാ​സി​ലെ മ​ല​യാ​ളം പാ​ഠ​പു​സ്​​ത​ക​ത്തി​ൽ ആ​ദ്യം ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തും പി​ന്നെ അ​ത് ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ച​തും ഒ​ന്ന​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ വേ​ണ്ടി​യാ​ണ്. തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​ര​ത്തെ കു​ട്ട​നാ​ട് ഹോ​ട്ട​ലി​ൽ​നി​ന്ന് ഭ​ക്ഷ​ണം ക​ഴി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ് സൗ​ഹൃ​ദ​പൂ​ർ​വം ആ ​പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ൽ, സ്വ​ത്വ പ​രാ​മ​ർ​ശ​മു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ട് മാ​റ്റി​വെ​ക്കു​ക​യാ​ണെ​ന്ന് കേ​ര​ള​ശാ​സ്​​ത്ര പ​രി​ഷ​ത്ത് നേ​താ​വു​കൂ​ടി​യാ​യ പ്രി​യ സി.​പി. നാ​രാ​യ​ണ​ൻ എ​ന്നോ​ട് പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു സ്വ​ത്വം! ഡോ. ​കാ​ർ​ത്തി​കേ​യ​ൻ നാ​യ​രാ​യി​രു​ന്നു അ​ന്ന് ഹ​യ​ർ സെ​ക്ക​ൻ​ഡ​റി ഡ​യ​റ​ക്ട​ർ.

ന​മു​ക്ക് മ​ർ​ദി​ത​സ്വ​ത്വ​ത്തി​ന്റെ സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളും സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളും പ്ര​തി​രോ​ധ​ങ്ങ​ളും ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്കു​ന്ന പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളും കൃ​തി​ക​ളും ത​ൽ​ക്കാ​ലം മാ​റ്റി​വെ​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​ഞ്ഞേ​ക്കും. അ​ത് ന​ല്ല​തി​നോ ചീ​ത്ത​​ക്കോ ആ​വ​ട്ടെ! പ​ക്ഷേ, ഇ​പ്പോ​ൾ ചീ​ഫ് സെ​ക്ര​ട്ട​റി​യു​ടെ കാ​ര്യ​ത്തി​ല​ട​ക്കം ഉ​ണ്ടാ​യ​തു​പോ​ലെ ആ ​സ​വ​ർ​ണ മ​നോ​ഭാ​വം മു​ന്നോ​ട്ടു​പോ​വു​ന്ന​തി​നെ ത​ട​യാ​ൻ, മു​മ്പേ പ​റ​ഞ്ഞ പ്ര​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ൾ മാ​റ്റി​വെ​ക്കു​ന്ന അ​ധി​കാ​ര ക​ഴി​വു​ക​ൾ പോ​രെ​ന്നാ​ണ്, അ​ടി​ക്ക​ടി ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളോ​രോ​ന്നും, അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​യി ന​മ്മെ ഓ​ർ​മി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ്ര​ശ​സ്​​ത ക​ലാ​പ്ര​തി​ഭ ആ​ർ.​എ​ൽ.​വി. രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​ൻ മു​ത​ൽ എ​ത്ര​യെ​ത്ര പേ​ർ...

മാ​റ്റി​വെ​ക്ക​പ്പെ​ട്ട പ്ര​ബ​ന്ധ​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നി​രി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​ത​യു​ള്ള ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്:

‘യൂ​റോ​പ്യ​ൻ വേ​ഷ​ത്തി​ൽ’ ക​റു​ത്ത ഡോ​ക്ട​ർ വ​രു​മ്പോ​ൾ രോ​ഗി​ക​ൾ പ​റ​യും. ‘‘ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​രു നീേ​ഗ്രാ ഡോ​ക്ട​റു​ണ്ട്. അ​യാ​ളു​ടെ കൈ​ക​ൾ ശു​ദ്ധ​മാ​ണ്.’’ അ​യാ​ളൊ​രു പ്ര​ഫ​സ​റാ​ണെ​ങ്കി​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ൾ മ​ന്ത്രി​ക്കും. ‘‘ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കൊ​രു നീേ​ഗ്രാ പ്ര​ഫ​സ​റു​ണ്ട്. അ​യാ​ൾ വ​ള​രെ ബു​ദ്ധി​മാ​നാ​ണ്.’’ (ഫാ​ന​ൺ). വൈ​ത്തി​പ്പ​ട്ട​രു​ടെ വി​രൂ​പ​ത സൂ​ചി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ച​ന്തു മേ​നോ​നു​പ​യോ​ഗി​ച്ച​ത് ‘‘ദേ​ഹം ക​റു​ത്ത മ​ഷി​യു​ടെ വ​ർ​ണം’’ എ​ന്ന​േ​ത്ര! എ​ന്നാ​ൽ ‘‘ക​റു​ത്ത നെ​റ്റി മു​ഴു​വ​ൻ വെ​ളു​ത്ത ഭ​സ്​​മം​കൊ​ണ്ട് മൂ​ടി’’ വേ​ഷം ഉ​ഗ്ര​മാ​ക്കു​ന്ന ‘സൗ​ന്ദ​ര്യ​ത​ന്ത്രം’ പൂ​ഞ്ചോ​ല​ക്ക​ര അ​ച്ച​ൻ എ​ന്ന ക​ഥാ​പാ​ത്ര​നി​ർ​മി​തി​യി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​പ്പാ​ക്കി​യി​രി​ക്കു​ന്നു!

ക​റു​പ്പ​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള ക​ഥാ​പാ​ത്ര​ങ്ങ​ളെ ‘ജ​ന്തു​ക്ക​ൾ’ എ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​തി​ലും അ​വ​ർ ‘പ​ല്ലി​ളി​ച്ച് കാ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ന്’ മ​ന്ദ​ഹാ​സം, പു​ഞ്ചി​രി എ​ന്നും മ​റ്റു​മു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ൾ ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത് കേ​വ​ലം അ​ബ​ദ്ധ​മാ​ണെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം പ്ര​ഖ്യാ​പി​ക്കു​ന്നു! എ​ന്നാ​ൽ, ‘ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ’​യി​ൽ മാ​ധ​വ​നെ​യും ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ​യെ​യും വ​ർ​ണി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ച​ന്തു മേ​നോ​ൻ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന ‘ഹ​ർ​ഷോ​ന്മാ​ദം’ വി​വ​ര​ണാ​തീ​ത​മാ​ണ്. കാ​ര​ണം, മാ​ധ​വ​നും ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ​യും ത​ങ്ക​വ​ർ​ണ​ക്കാ​രാ​ണ്! ഒ​റ്റ​ക്ക് നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ക​റു​പ്പ് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, ചേ​ർ​ന്നു​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന ക​റു​പ്പി​നോ​ടും ‘ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ’ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത് വെ​റു​പ്പാ​ണ്. ‘‘ക​റു​പ്പു​നി​റം സാ​ധാ​ര​ണ ശ​രീ​ര​വ​ർ​ണ​ന​ത്തി​നു സൗ​ന്ദ​ര്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​താ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, ചി​ല​പ്പോ​ൾ ക​റു​പ്പു​നി​റം വേ​റെ സാ​ധ​ന​ങ്ങ​ളു​മാ​യു​ള്ള ചേ​ർ​ച്ച​യാ​ലോ മ​റ്റു പ്ര​കാ​ര​ത്തി​ലോ ബ​ഹു​ശോ​ഭ​യോ​ടെ കാ​ണ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട് (ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ ക​റു​ത്തി​ട്ടാ​ണെ​ന്ന് എ​ന്റെ വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ ഇ​വി​ടെ ശ​ങ്കി​ച്ചു​പോ​ക​രു​തേ).’’

വ​ല​യ​ത്തി​ന​ക​ത്തു​നി​ന്നു​യ​രു​ന്ന നെ​ഞ്ചി​ടി​ച്ചു​ള്ള നി​ല​വി​ളി ഒ​രു നി​റ​ത്തോ​ടു​ള്ള കേ​വ​ല​കൗ​തു​ക​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള​ത​ല്ല, ഒ​രു സ​വി​ശേ​ഷ വ​ർ​ണ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ സൃ​ഷ്​​ടി​യാ​ണ്. ഇ​ന്ദു​ലേ​ഖ​യു​ടെ ശ​രീ​ര​ത്തി​ന്റെ വ​ർ​ണം പൊ​ൻ​ക​സ​വി​ന്റെ സ​വ​ർ​ണ​മാ​ക​യാ​ൽ, ക​സ​വ് എ​വി​ടെ അ​വ​സാ​നി​ച്ചു, ശ​രീ​രം എ​വി​ടെ തു​ട​ങ്ങി, എ​ന്നു കാ​ഴ്ച​യി​ൽ പ​റ​വാ​ൻ ഒ​രു​വ​നും കേ​വ​ലം സാ​ധി​ക്കു​ക​യി​ല്ല.’’ മേ​ൽ​ച്ചൊ​ന്ന ച​ന്തു മേ​നോ​ന്റെ ‘സ​വ​ർ​ണ​ക​സ​വാ​ണ്’ ഇ​ന്നും ന​മ്മു​ടെ ത​ന​ത് സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന സാ​ക്ഷി​യാ​യി സാം​സ്​​കാ​രി​ക ഘോ​ഷ​യാ​ത്ര​ക​ളി​ൽ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്!

ഇ​രു​മ്പും ര​ഥ​വും കു​തി​ര​യും​കൊ​ണ്ട് മാ​ത്ര​മ​ല്ല വ​ർ​ണ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം​കൊ​ണ്ടു​കൂ​ടി​യാ​ണ് ത​ദ്ദേ​ശീ​യ ജ​ന​ത​ക്കു​മേ​ൽ ആ​ര്യ​ന്മാ​രു​ടെ ആ​ധി​പ​ത്യം സ്​​ഥാ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​ത്. (വം​ശം എ​ന്ന നി​ല​യി​ല​ല്ല, ഒ​രു ഭാ​ഷാ​വി​ഭാ​ഗം എ​ന്ന നി​ല​ക്കാ​ണ് ആ​ര്യ​നെ​ന്ന പ​ദം ഉ​പ​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്). േശ്ര​ഷ്ഠ​ൻ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ സ്വ​യം ആ​ര്യ​നെ​ന്ന സാം​സ്​​കാ​രി​ക പ​ദ​വി സ്വ​ന്ത​മാ​ക്കു​ക​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രെ മു​ഴു​വ​ൻ മ്ലേ​ച്ഛ​രും കൂ​ട്ടാ​ള​രും അ​ശു​ദ്ധ​രും ശൂ​ദ്ര​രു​മാ​ക്കി വേ​ർ​തി​രി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ​വ​ർ ചെ​യ്ത​ത്. സൈ​നി​ക മി​ക​വു​കൊ​ണ്ട് രാ​ഷ്ട്രീ​യാ​ധി​പ​ത്യ​വും, ഭാ​ഷ, ആ​ചാ​രം, നി​റം എ​ന്നി​വ​കൊ​ണ്ട് സാം​സ്​​കാ​രി​കാ​ധി​പ​ത്യ​വും സ്​​ഥാ​പി​ക്കാ​ന​വ​ർ​ക്ക് ക​ഴി​ഞ്ഞു. ക​റു​ത്ത തൊ​ലി​യു​ള്ള ദ​സ്യു​ക്ക​ളെ പി​ശാ​ചു​ക്ക​ളോ​ടാ​ണ​വ​ർ തു​ല്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്!

ത​ങ്ങ​ളു​ടേ​തി​ൽ​നി​ന്ന് ഭി​ന്ന​മാ​യ​തി​നെ മു​ഴു​വ​ൻ കൊ​ള്ള​രു​താ​ത്ത​താ​യി അ​വ​ർ മു​ദ്ര​കു​ത്തി. അ​തോ​ടെ ദ്രാ​വി​ഡ, മു​ണ്ട ഭാ​ഷ​ക​ൾ സം​സാ​രി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ അ​വ​രു​ടെ കാ​ഴ്ച​യി​ൽ വി​ചി​ത്ര ജ​ന്തു​ക്ക​ളാ​യി; ആ​ഭി​ചാ​രം ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രും വ​ഞ്ച​ക​രു​മാ​യി; കോ​ട്ട​കെ​ട്ടി​ത്താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന കു​റ്റ​വാ​ളി​ക​ളാ​യി. സ​മൂ​ഹം അ​തോ​ടെ ആ​ര്യ​വ​ർ​ണ​വും ദാ​സ​വ​ർ​ണ​വു​മാ​യി വി​ഭ​ജി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ദാ​സ​ർ താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന സ്​​ഥ​ലം അ​ശു​ദ്ധ​ഭൂ​മി​യാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നു, മ്ലേ​ച്ഛ​ദേ​ശ​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ള യാ​ത്ര​മേ​ൽ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​ങ്ങ​ൾ വ​ന്നു.

ശു​ദ്ധാ​ശു​ദ്ധ​ങ്ങ​ളു​ടെ സ​ങ്കീ​ർ​ണ​ത ഇ​ന്നും ആ​ര്യ​ൻ അ​ധി​നി​വേ​ശ​ത്തി​ന്റെ അ​വ​ശി​ഷ്​​ട​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നു. ആ​ര്യ-​ദാ​സ​വേ​ർ​തി​രി​വി​ന്റെ തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ പ്ര​ക​ട​മാ​യ പ​ങ്കു​വ​ഹി​ച്ച നി​റം ‘വ​ർ​ണ–​ധ​ർ​മ​ത്തി​ന്റെ’ രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ലൂ​ടെ അ​പ്ര​ധാ​ന​മാ​യി​ത്തീ​ർ​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും, സാ​മാ​ന്യ​ബോ​ധ​ത്തി​ൽ ഇ​പ്പോ​ഴും അ​ത് ശ​ക്ത​മാ​യി ജീ​വി​ക്കു​ന്നു.

‘കാ​ക്ക കു​ളി​ച്ചാ​ൽ കൊ​ക്കാ​കു​മോ’ എ​ന്ന ചൊ​ല്ല് കാ​ക്ക എ​ന്തു​ചെ​യ്താ​ലും കൊ​ക്കാ​കി​ല്ല എ​ന്ന അ​സ​ന്ദി​ഗ്ധ​മാ​യ ഉ​ത്ത​ര​ത്തി​ലാ​ണ് അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്ന​ത്. ചൊ​ല്ലി​ലെ ക്ര​മം തെ​റ്റി​ച്ച് കൊ​ക്ക് കു​ളി​ച്ചാ​ൽ കാ​ക്ക​യാ​കു​മോ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം ഭാ​ര​തീ​യ സാ​മൂ​ഹി​ക​പ​രി​സ​രം അ​ട​ഞ്ഞു​കി​ട​ക്കു​ന്നു. സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളെ ത​ന്നി​ഷ്​​ടം​പോ​ലെ മാ​റ്റി​മ​റി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് ഇ​വി​ടെ ത​ട​യി​ടു​ന്ന​ത് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​ത്തി​ൽ തോ​ന്നു​ന്ന​തു​പോ​ലെ ചൊ​ല്ലി​ലെ വാ​ക്കു​ക​ളു​ടെ വി​ന്യാ​സ​ക്ര​മ​മ​ല്ല, മ​റി​ച്ച് ചൊ​ല്ല് ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന സാ​മൂ​ഹി​ക​പ​രി​സ​ര​വും അ​തി​നെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​വു​മാ​ണ്.

ക​ർ​ക്ക​ശ​മാ​യ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ അ​ക​ത്തു​വെ​ച്ച് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​മ്പോ​ൾ യ​ഥാ​ക്ര​മം കൊ​ക്കും കാ​ക്ക​യും ഒ​രു വി​ധേ​ന​യും വെ​ച്ചു​മാ​റാ​നാ​കാ​ത്ത മേ​ൽ-​കീ​ഴ് ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്റെ സൂ​ച​ക​ങ്ങ​ളാ​ണ്. സ്വ​ന്തം ത​നി​മ​യി​ൽ അ​ഭി​മാ​നം​കൊ​ണ്ട് ത​ല​പൊ​ക്കി ക​ഴി​ഞ്ഞ​കാ​ലം ക​റു​ത്ത​വ​ർ​ക്ക് ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ടു​വെ​ന്നാ​ണ് കൊ​ക്കി​നെ മു​ൻ​നി​ർ​ത്തി ചോ​ദ്യ​വി​ധേ​യ​മാ​വു​ന്ന ‘കു​ളി​ക്കു​ന്ന കാ​ക്ക’ ധ്വ​നി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. കാ​ക്ക​യു​ടെ കു​ളി​യെ​യും കൊ​ക്കി​നെ​യും ത​മ്മി​ൽ നേ​രി​ട്ട് ബ​ന്ധി​പ്പി​ക്കു​ന്ന ഒ​ന്നും നി​ല​നി​ൽ​ക്കു​ന്നി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും വ​ർ​ണ​പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം ‘കൊ​ക്കി’​ലേ​ക്ക് സ​ർ​വ​വും വെ​ട്ടി​ച്ചു​രു​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ വി​ജ​യി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു.

സ​വ​ർ​ണ-​അ​വ​ർ​ണ സം​ഘ​ർ​ഷ​ത്തി​ന്റെ രൂ​പ​ത്തി​ലാ​ണ് പ്ര​സ്​​തു​ത പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്രം ഭാ​ര​തീ​യ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്. മേ​ൽ​ത്ത​ട്ടി​ലു​ള്ള​വ​ർ പൊ​തു​വി​ൽ ന​ല്ല​വ​ർ​ണ​മു​ള്ള​വ​രും കീ​ഴ്ത്ത​ട്ടി​ലു​ള്ള​വ​ർ വ​ർ​ണ​മി​ല്ലാ​ത്ത​വ​രു​മാ​ണ്. അ​വ​ർ​ണ​ർ എ​ന്ന വി​ഭ​ജ​നം ക​റു​പ്പി​നെ ഒ​രു വ​ർ​ണം എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ​പ്പോ​ലും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കു​ന്നി​ല്ല. പി​ന്ന​ല്ലേ ഏ​ഴ​ഴ​ക്? (കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്ത​ത്)!