ഉച്ചരിക്കപ്പെടാത്ത വാക്കിന്റെ പൊരുൾ തേടുമ്പോൾ

ചി​ല തൊ​ഴി​ലു​ക​ളെ മ്ലേ​ച്ഛ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യതും മ​റ്റു ചി​ല തൊ​ഴി​ലു​ക​ളെ സ്വ​ന്തം സൗ​ക​ര്യ​ത്തി​ന് മ​ഹ​ത്ത്വ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തും ആ​രാ​ണ്? ചെ​ക്ക​ന് ഒ​രു രാ​ഷ്ട്രീ​യ​വു​മി​ല്ല, പോ​രാ​ത്ത​തി​ന് നി​ലാ​വു​പോ​ലെ വെ​ളു​ത്തി​ട്ടാ​ണ് എ​ന്ന പ​ഴ​യ വി​വാ​ഹ​ച്ചന്ത​യി​ലെ അ​ശ്ലീ​ല​പ​ര​സ്യ​ത്തി​ന് ഇ​ത്ര​മേ​ൽ പ​കി​ട്ട് വ​ന്നു​പെ​ട്ട​ത് എ​ങ്ങനെ​യാ​ണ്? ഒ​ര​ന്തോം കു​ന്തോം ഇ​ല്ലാ​തെ തേ​രാ​പാ​രാ ന​ട​ക്കു​ന്ന​വ​നു​ള്ള​ത്ര​പോ​ലും അം​ഗീ​കാ​രം, നി​ത്യ​വും വെ​യി​ലു​കൊ​ണ്ട് വി​യ​ർ​പ്പൊ​ഴു​ക്കി ജീ​വി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു മീ​ൻ​കാ​ര​നും അ​റ​വു​കാ​ര​നും കെ​ട്ട​ വി​വാ​ഹ​ച്ചന്ത​ക​ളി​ൽ​പോ​ലും കി​ട്ടാ​ത്ത​തി​ന്റെ യു​ക്തി എ​ന്താ​ണ്? പോ​ഷ​ക​സ​മൃ​ദ്ധ​വും ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ഏ​റെ രു​ചി​ക​ര​മാ​യി അ​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​തു​മാ​യ ആ​ഹാ​രം ക​ഴി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​പോ​ലും, ത​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ത് ന​ൽ​കു​ന്ന​വ​രെ അ​ക​റ്റി​നി​ർ​ത്തു​ന്ന​ത് എ​ന്തു​കൊ​ണ്ടാ​വും? തൊ​ഴി​ലി​നെ​യും അ​തു​വ​ഴി തൊ​ഴി​ലാ​ളി​യെ​യും മ്ലേ​ച്ഛ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​ത്, മ​റ്റു പ​ല​തി​നു​മൊ​പ്പം ഇ​ന്ത്യ​ൻ​അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ൽ ജാ​തി​വ്യ​വ​സ്​​ഥ​യാ​ണ്.

മ​ഞ്ഞ​നി​റം വ​ലി​യൊ​രു വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന് കൊ​ന്ന​പ്പൂ​വി​ന്റെ​യും ച​മ്പ​ക​പ്പൂ​വി​ന്റെ​യും മ​ണ​വും സ്വ​ർ​ണ​ത്തി​ന്റെ നി​റ​വും അ​നു​ഭ​വി​പ്പി​ക്കു​മ്പോ​ൾ; ശു​ചീ​ക​ര​ണ​ തൊ​ഴി​ലി​ലേ​ർ​പ്പെ​ടു​ന്ന തോ​ട്ടി​ക​ൾ​ക്ക​ത്, അ​ങ്ങ​നെ​യ​ല്ലെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ​പോ​ലും ക​ഴി​യാ​ത്ത​വി​ധം ന​മ്മ​ളി​ൽ പ​ല​രും ഇ​പ്പോ​ഴും അ​ജ്ഞ​രാ​ണ്! മ​ഞ്ഞ​യി​ൽ പ്ര​കാ​ശി​ക്കു​ന്ന പ​രി​പ്പു കറി​യും സ​ർ​വ​തും ശു​ദ്ധ​മാ​ക്കു​ന്ന മ​ഞ്ഞ​ൾ​പ്പൊ​ടി​യും മ​റ്റും മ​നു​ഷ്യ​വി​സ​ർ​ജ്യ​ത്തോ​ടു​ള്ള സാ​മ്യം​കൊ​ണ്ടാ​ണ്, ആ ​വി​സ​ർ​ജ്യം നീ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക് ആ​സ്വ​ദി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​ത്. സാ​ദൃ​ശ്യ​ക​ൽപന​ക​ളു​ടെ നേ​താ​വാ​യ ഉ​പ​മ​പോ​ലും പ​ഴ​യ മ​ന്ന​വേ​ന്ദ്ര​ന്റെ തി​ള​ക്കം ത​ക​ർ​ക്കും​വി​ധം ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും തി​രി​ഞ്ഞും കു​ത്തും! അ​പ്പോ​ഴാ​ണ​ത് ശ​രി​ക്കും സ​ത്യ​ത്തി​നു കാ​വ​ലാ​വു​ന്ന​ത്. നാ​റി​യാ​ൽ മീ​ൻ മാ​ത്ര​മ​ല്ല സ​ർ​വതും നാ​റും. എ​ന്നാ​ൽ ചി​ല​തി​ൽ​മാ​ത്രം മൂ​ക്കു​പൊ​ത്തും നാ​റ്റ​വും, മ​റ്റു​ചി​ല​തി​ൽ നാ​വു​നീ​ട്ടും ഗ​ന്ധ​വും കാ​ണു​ന്ന കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ലാ​ണ് കു​ഴ​പ്പം അ​ട​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ത്ര​യോ കൊ​ല്ല​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മു​മ്പ് മ​ഹാ​ക​വി കാ​ളി​ദാ​സ​ന്റെ ‘അ​ഭി​ജ്ഞാ​ന​ശാ​കു​ന്ത​ള​’ത്തി​ലെ പാ​വം മു​ക്കു​വ​നെ സ്വ​ന്തം നെ​ഞ്ചോ​ട് ചേ​ർ​ത്തു നിർ​ത്തി ‘മീ​ൻ​നാ​റ്റ​വും പ​ച്ച​ക്ക​റി​ഗ​ന്ധ​വും’ എ​ന്നൊ​രു പ്ര​ബ​ന്ധം എ​ഴു​തി​യ​താ​ണ് പ്രി​യ ഷം​സു​ദ്ദീ​ൻ കു​ട്ടോ​ത്തി​ന്റെ അ​യ്മോ​ട്ടി​ക്കാ​യെ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ ആ​ദ്യം ഓ​ർ​ത്ത​ത്. സ്​​മ​ര​ണ​ക​ളൊ​രു​ക്കി​യൊ​രു ഹൃ​ദ്യ​സൗ​ഹൃ​ദം!

മ​ത്സ്യ​ത്തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ളാ​യ അ​ര​യ​ർ​ക്ക് മീ​ൻ​നാ​റ്റംകൊ​ണ്ടുകൂ​ടി​യാ​വാം മു​മ്പ് ക്ഷേ​ത്ര​പ്ര​വേ​ശ​നം ത​ട​ഞ്ഞി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും, അ​തി​നെ​തി​രെ വി​ശ്വാ​സി​യേ​യ​ല്ലാ​ത്ത മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ അ​ത്ഭു​ത​ന​വോ​ത്ഥാ​ന​പ്ര​തി​ഭ വേ​ലു​ക്കു​ട്ടി അ​ര​യ​ൻ ന​ട​ത്തി​യ ഒ​രു പ്ര​തി​രോ​ധ​പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ‘മ​ത്സ്യ​വും മ​ത​വും’ എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും മ​ല​യാ​ളി​ക​ളെ​ങ്കി​ലും മ​റ​ക്ക​രു​ത്. അ​ക്കാ​ല​ത്തെ ജാ​തി​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​ക്കെ​തി​രെ അ​ര​യ​സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ത്മീ​യ​ അ​വ​കാ​ശം ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ഡോ​ക്ട​ർ വി.​വി. വേ​ലു​ക്കു​ട്ടി അ​ര​യ​ന്റെ ത​ദ്വി​ഷ​കയ​മാ​യ ആ​വി​ഷ്കാ​ര​ത്തെ ഒ​രു മീ​ൻ​കൊ​ല്ലി​യു​ടെ വേ​ദാ​ന്തം എ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചാ​ണ് ജാ​തി​പ​ണ്ഡി​ത​ർ പ​രി​ഹ​സി​ച്ച​ത്! അ​പ്പോ​ഴു​മ​വ​ർ വേ​ദാ​ന്തം വി​ട്ടി​ല്ല! നി​ങ്ങ​ൾ പ്ര​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന ആ ​വി​ശു​ദ്ധ​വേ​ദാ​ന്തം നി​ങ്ങ​ൾ​ത​ന്നെ അ​ശു​ദ്ധ​മാ​ക്കി​യ മ​ത്സ്യാ​വ​താ​രംകൂ​ടി ഉ​ൾ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണെ​ന്ന വേ​ലു​ക്കു​ട്ടി അ​ര​യ​ന്റെ നി​രീ​ക്ഷ​ണം ജാ​തി​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മ​ക്ക് അ​സ്വ​സ്​​ഥ​ത ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യ​തി​ൽ അ​ത്ഭു​ത​മി​ല്ല. എ​ന്നാ​ലി​പ്പോ​ൾ ജ​നാ​യ​ത്ത ഇ​ട​പെ​ടലുക​ളു​ടെ ഭാ​ഗ​മാ​യി കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളേ​റെ മാ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

തൃ​ശ്ശൂ​രി​ൽ​നി​ന്ന് ക​ഴി​ഞ്ഞ​മാ​സം തി​രി​ച്ചു​വ​രു​മ്പോ​ൾ ക​ണ്ട ഒ​രു ഹോ​ട്ട​ലി​ന്റെ പേ​ര് മീ​നോ​ള​ജി! സ​ത്യം പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ ആ ​പേ​ര് കണ്ട് ആ​ദ്യമൊ​ന്ന് വി​ര​ണ്ടു. പി​ന്നെ വി​സ്​​മ​യ​പ്പെ​ട്ടു! മീ​ൻ​കൊ​ല്ലി​യു​ടെ പ​ഴ​യ വേ​ദാ​ന്തം പു​തി​യ മീ​ൻ​ശാ​സ്​​ത്ര​മാ​യി കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ സ്​​ഥാ​ന​ക്ക​യ​റ്റം നേ​ടി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു. അ​മ്പ​മ്പ​മ്പോ ഇ​തു​താ​ൻ ക​ലി​കാ​ല വി​ള​യാ​ട്ടം! അ​പ്പോ​ഴും ഭൂ​ത​കാ​ല​ത്തി​ന്റെ ഇ​രു​ൾ​മ​ട​ക്കു​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും, വ​ർ​ത്ത​മാ​നകാ​ല​ത്തി​ലേ​ക്ക് ഇ​ടി​ച്ചു​വ​രു​ന്ന തേ​ങ്ങ​ലു​ക​ൾ നി​ല​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല.

അ​ത്ര​യൊ​ന്നും എ​ളു​പ്പം അ​ത് നി​ല​ക്കു​ക​യു​മി​ല്ല! ഷം​സു​ദ്ദീ​ൻ കു​ട്ടോ​ത്തി​ന്റെ, മീ​ൻ​കാ​ര​ൻ അ​യ്മു​ട്ടി​ക്കാ​യെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ‘അ​യാ​ൾ​ക്കെ​ന്തോ പ​റ​യാ​നു​ണ്ട്’ എ​ന്ന പേ​രി​ലു​ള്ള ക​വി​ത, ആ ​തേ​ങ്ങ​ലി​ന്റെ സം​ഘ​ർ​ഷ​മാ​ണ്, കു​പ്പാ​യ​മ​ഴി​ച്ചി​ട്ട് സ​മ​സ്​​ത സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളോ​ടെ​യും അ​ട​യാ​ള​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന​ത്. സൈ​ക്കി​ൾ, മീ​ൻ​കൊ​ട്ട, പൂ​ച്ച, നീ​ട്ടി​യു​ള്ള ബെ​ല്ല​ടി, കൂ​വ​ൽ, മു​ഷി​ഞ്ഞ തോ​ർ​ത്തു​മു​ണ്ട്, നി​റം​കെ​ട്ട​ പാ​ട്ട, മൂ​ന്ന് ക​ട്ട​യു​ള്ള ടോ​ർ​ച്ച്, വീ​ടി​ന്റെ പൊ​ളി​ഞ്ഞ ചു​മ​ര്, പൊ​ട്ടി​യ ക​ണ്ണാ​ടി മീ​ൻ​മ​ണ​മി​ല്ലാ​ത്ത മൂ​ട്ടി​യ​ കൈ​ലി, ച​ന്ദ്രി​കാ​സോ​പ്പ്, ഒ​ഴു​ക്കു​ള്ള ക​ട​വ് എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ക​വി​ത​യി​ൽ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട അ​യ്മോ​ട്ടി​ക്കാ​യു​ടെ അ​ന്ത​രീ​ക്ഷം. അ​തി​ൽ മു​ന്നി​ട്ടുനി​ൽ​ക്കു​ന്ന​ത്, മീ​ൻ​മ​ണ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള ഒ​ര​ടി​സ്​​ഥാ​ന​വു​മി​ല്ലാ​ത്ത അ​യ്മോ​ട്ടി​ക്കാ​യു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ​നി​ന്നും എ​ന്തു​ചെ​യ്തി​ട്ടും പു​റ​ത്തു​പോ​വാ​ത്ത ആ​ധി​യാ​ണ്. എ​ത്ര ക​ഴു​കി​യി​ട്ടും പി​ന്നെ​യും ബാ​ക്കി​യാ​വു​ന്ന​തെ​ന്ന് അ​യാ​ൾ​ത​ന്നെ തെ​റ്റി​ദ്ധ​രി​ക്കു​ന്ന, സ​ത്യ​ത്തി​ൽ കു​ളി​ച്ചു കയ​റി​യ​തോ​ടെ അ​യാ​ളി​ൽ​നി​ന്നും ഇ​ല്ലാ​താ​യ ആ ​വ​ല്ലാ​ത്ത മ​ണ​മാ​ണ്; അ​യാ​ൾ​ക്ക് എ​ന്തോ പ​റ​യാ​നു​ണ്ട് എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ൽ, ക​ര​യി​ൽ​പി​ടി​ച്ചി​ട്ടൊ​രു മീ​ൻ​ക​ണ​ക്ക് പി​ട​യു​ന്ന​ത്!

ഒ​ഴു​ക്കി​ന്റെ ഏ​റ്റ​വും മു​ന്നി​ൽ​നി​ന്ന്/അ​യ്മോ​ട്ടി​ക്ക ത​ന്റെ എ​ല്ലാ മ​ണ​ങ്ങ​ളും ച​ന്ദ്രി​ക​സോ​പ്പി​ട്ട് പത​പ്പി​ച്ച്/ക​ഴു​കി​ക്ക​ള​യും./ മീ​ൻ​മ​ണം ആ​രെ​യും അ​ലോ​സ​ര​പ്പെ​ടു​ത്താ​തി​രി​ക്കാ​ൻ/ജാ​ഗ്ര​ത​പ്പെ​ടും./മീ​ൻ​കെ​ട്ടി ബാ​ക്കി​വ​ന്ന/ഉ​പ്പൂ​ത്തി ഇ​ല​യി​ൽ/കു​ട്ടി​ക്യൂ​റ​യും പോ​ൺ​ഡ്സും/ചേ​ർ​ത്തുകു​ഴ​ച്ച്/നെ​ഞ്ചി​ലും ക​ക്ഷ​ത്തുംപൂ​ശി/പ​ല​മ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ്/പൊ​ട്ടി​യ ക​ണ്ണാ​ടി​ക്കു​മു​ന്നി​ൽ/ത​ന്നെ​ത​ന്നെ നോ​ക്കിനി​ൽ​ക്കു​മ്പോ​ൾ/ അ​യാ​ൾ​ക്കെ​ന്തോ പ​റ​യാ​നു​ണ്ട്. പ​റ​യാ​നു​ള്ള​തെ​ല്ലാം/എ​ര​വ​ട്ടൂര​ങ്ങാ​ടി​യി​ൽ/നാ​ല് ദി​ക്കി​ലേ​ക്കും നോ​ക്കി/ ത​ല​യി​ൽ​കൈ​വെ​ച്ച്/കൂ​ക്കി​തീ​ർ​ക്കു​ന്ന​തുകൊ​ണ്ടാ​കാം/ഒ​രി​ക്ക​ലും ആ​രോ​ടും അ​യാ​ളൊ​ന്നും/പ​റ​യാ​ത്ത​ത് ഏ​തോ നാ​ലാ​ൾ​ക്ക് സ്വ​ന്തം വ​ള​ർ​ത്ത​ൽ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ലം കാ​ര​ണം അ​രോ​ച​ക​മാ​യേ​ക്കാ​വു​ന്ന ഒ​രു മ​ണം കാ​ര​ണം നി​ത്യ​മ​ണ​പീ​ഡ അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന അ​യ്മോ​ട്ടി​ക്ക, ജാ​തി​റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്കി​ൽ​നി​ന്ന്, പ​ല​കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ പ​റ​ഞ്ഞ് ബ​ഹി​ഷ്കരി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന​വ​രു​ടെ​കൂ​ടി പ്ര​തി​നി​ധി​യാ​ണ്. അ​യാ​ളു​ടെ കൂ​വ​ൽ, മീ​ൻ​വി​ൽ​പ​ന​ക്കു​ള്ള അ​റി​യി​പ്പി​നൊ​പ്പം, അ​തു​കൊ​ണ്ടു​ത​ന്നെ ഉ​ള്ളി​ൽ അ​ട​ക്കി​യ സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ മാ​തൃ​ഭാ​ഷ​യു​മാ​ണ്! ചി​ല​ർ​ക്കൊ​ക്കെ എ​തി​രെ​യു​ള്ള ഒ​രൊ​ളി​യ​മ്പും!

വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യാ​യി​രി​ക്കെ, ഞ​ങ്ങ​ൾ​ക്കേ​റെ പ്രി​യ​ങ്ക​ര​നാ​യി​രു​ന്ന ഷം​സു​ദ്ദീ​നി​ൽ, അ​ന്നേ വ​ന്യ​മാ​യൊ​രു സൗ​മ്യ​ത തു​ളു​മ്പി​യി​രു​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധി​ച്ചി​രു​ന്നു. ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ പ​ല വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ ക​ട​ന്നു​പോ​യ​പ്പോ​ഴും ആ ​സൗ​മ്യ​ത കു​റേ​ക്കൂ​ടി സൂ​ക്ഷ്മ​വും സ​ർ​ഗാത്മ​ക​വു​മാ​യി മാ​റു​ന്ന​തുക​ണ്ട് അ​തി​ലേ​റെ ഇ​പ്പോ​ൾ ആ​ഹ്ലാ​ദി​ക്കു​ക​യും!

മ​ര​ണ​ഭൂ​മി​യി​ലാ​ണ് ജീ​വി​തം സ്വ​ന്തം വി​ത്ത് വി​ത​ക്കുന്ന​തെ​ന്ന ഒ​രു സ​മ​ഗ്ര​ബോ​ധ​പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​മാ​ണ് ‘കോ​ന്ത​ല​യി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തെ ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​ക്കു​ന്ന​ത്. കൊ​ളോ​ണി​യ​ൽ ജാ​തി​ ആ​ധു​നി​ക​ത​യെ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​പ്പെ​ടു​ത്തും​വി​ധ​മു​ള്ള ഭൂ​ത​ലാ​വി​ഷ്കാ​ര​മാ​ണ് ‘കോ​ന്ത​ല​യി​ൽ​പൊ​തി​ഞ്ഞ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തെ സ​മാ​ന്ത​ര​ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സാ​ന്ത്വ​ന​േസ്രാ​ത​സ്സാ​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ത്ര കു​ഴി​ച്ചു​നോ​ക്കി​യാ​ലും ഒ​രു ഓ​ട്ടു​രു​ളി​യോ ക​സ​വ് തു​ണി​ക്ക​ഷ​ണ​മോ, നി​ങ്ങ​ളീ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും ക​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ക​യി​ല്ല! മ​ത്തി​ത്ത​ല​ മു​ത​ൽ അ​യി​ല​ത്ത​ല​വ​രെ കാ​ണു​ക​യും ചെ​യ്യും! ഫ്യൂ​ഡ​ൽ പ​ഴ​മ​ക​ള​ല്ല, മ​ല​യാ​ള പു​തു​മ​ക​ളാ​ണ് കേ​ര​ള​ ത​നി​മ​യെ​ന്നും അ​ത് നാ​ടു​വാ​ഴി​ത്തം നി​ർ​മി​ച്ചു​വെ​ച്ച തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ചി​ല​തി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല മ​ല​യാ​ള​പ​ല​മ​യി​ലാ​ണ് നി​ല​കൊ​ള്ളു​ന്ന​തെ​ന്നു​മു​ള്ള തി​രി​ച്ച​റി​വാ​ണ് കു​ട്ടോ​ത്ത് ക​വി​ത​ക​ളു​ടെ ക​രു​ത്ത്.

തി​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട വി​ശി​ഷ്​​ട​പ​ഴ​മ​ക​ളി​ല​ല്ല, ത​ള്ളി​ക്ക​ള​യ​പ്പെ​ട്ട പ​ല​മ​യി​ലാ​ണ് അ​വ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​യി അ​മ​ർ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. പ​ല​സ്​​ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്നും പ​ദ​വി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും ഒ​ഴി​ച്ചു​വി​ട​പ്പെ​ട്ട​വ​രാ​ണ്, ആ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ ഒ​ത്തു​കൂ​ടു​ന്ന​ത്. പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ​ക്ക് സ്​​പ​ർ​ശി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത, ബ​ഹ​ളം​വെ​പ്പു​ക​ൾ​ക്ക് കീ​ഴ്പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത, പൊ​ങ്ങ​ച്ച​പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് അ​ടി​മ​പ്പെ​ടാ​ത്ത പ​ല​മ​ക​ളെ ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്നൊ​രു ഭാ​ഷ​യാ​ണ് ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ വ്യ​ത്യ​സ്​​ത​ത​ക​ളു​ടെ വ​ഴി തു​റ​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​ല​ർ​പ്പ് കു​റ്റ​ക​ര​മാ​വു​ന്ന ഒ​രു കാ​ല​ത്തോ​ടാ​ണ് ഈ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ലെ ഖ​ബ​റി​ട​ങ്ങ​ളും മീ​സാ​ൻ​ക​ല്ലു​ക​ളും ജി​ന്നു​ക​ളും ഹ​സ്​​ബി​റ​ബ്ബി​യും ഉ​സ്​​താ​ദും സു​ജൂ​ദും കി​ത്താ​ബും മ​യ്യ​ിത്തും യാ​സീ​നും ദു​നി​യാ​വു​മെ​ല്ലാം ക​ല​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഭാ​ഷ​യി​ലേ​ക്ക് ഇ​ടി​ച്ചു​ക​യ​റു​ന്ന അ​പ​ര​ത്വ​ത്തെ​യാ​ണ്, അ​യി​ത്ത​ബാ​ധ​യെ​യാ​ണ് പു​തു​ക​വി​ത​ക​ൾ ധീ​ര​ത​യോ​ടെ പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന​ത്.

ഷം​സു​ദ്ദീ​ൻ കു​ട്ടോ​ത്ത് എ​ന്ന ശ്ര​ദ്ധ അ​ർ​ഹി​ക്കു​ന്ന ക​വി അ​യാ​ൾ​ക്ക് എ​ന്തോ പ​റ​യാ​നു​ണ്ട് എ​ന്ന ക​വി​ത​യി​ൽ അ​നു​ഭൂ​തി​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ മീ​ൻ​കാ​ര​നി​ലാ​ണ്, ‘കോ​ന്ത​ല​യി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​ര​ത്തി​ന്റെ സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക​ സം​ഗ്ര​ഹം എ​നി​ക്ക​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്ക് ത​ന്റെ മ​ണം/​ത​ട്ടാ​തി​രി​ക്കാ​ൻ/​അ​യാ​ൾ ബെ​ഞ്ച​റ്റ​ത്ത്/​ഊ​ക്കി​ല്ലാ​തെ ഇ​രി​ക്കും/​ദേ​ശാ​ഭി​മാ​നി/​ച​ന്ദ്രി​ക/​ജ​ന്മ​ഭൂ​മി/​വാ​യി​ച്ചു ക​ഴി​യു​മ്പോ​ൾ/​ത​ന്റെ മ​ണം ക​ട​ലാ​സി​ൽ/​പ​ട​ർ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ടോ എ​ന്ന്/​മ​ണ​ത്തു​നോ​ക്കും/​കാ​ണു​ന്ന​വ​ർ​ക്ക​ത്/​അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളെ ഉ​മ്മ​വെ​ക്കു​ന്ന​താ​യേ തോ​ന്നൂ/​മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ തോ​ന്ന​ലി​ലേ​ക്ക്/​അ​പ്പോ​ൾ അ​യാ​ൾ​ക്കെ​ന്തോ പ​റ​യാ​നു​ണ്ട്.

ആ ​പ​റ​യാ​തെ​വെ​ച്ച ബാ​ക്കി​യി​ലേ​ക്കാ​ണ്, ഉ​പേ​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​വ​രു​ടെ ഉ​ച്ച​രി​ക്ക​പ്പെ​ടാ​തെ​പോ​യ വാ​ക്കി​ലേ​ക്കാ​ണ്, വീ​ണ​മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ ഉ​ട​ഞ്ഞ കി​നാ​വു​ക​ളി​ലേ​ക്കാ​ണ്, പ്രി​യ​ക​വി ഷം​സു​ദ്ദീ​ൻ കാ​ത് ചേ​ർ​ത്തു​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്. ക​വി, പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ൻ, ഡോ​ക്യു​മെ​ന്റ​റി ര​ച​യി​താ​വ്, എ​ഡി​റ്റ​ർ, തി​ര​ക്ക​ഥാ​കൃ​ത്ത്, ഗാ​ന​ര​ച​യി​താ​വ്, നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് എ​ന്നീ നി​ല​ക​ളി​ൽ പ്ര​തി​ഭ​യു​ടെ മു​ദ്ര​പ​തി​പ്പി​ച്ച യു​വ​പ്ര​തി​ഭാ​ശാ​ലി​ക​ളി​ൽ ഏ​റെ ശ്ര​ദ്ധ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ‘കോ​ന്ത​ല​യി​ൽ പൊ​തി​ഞ്ഞ ന​ക്ഷ​ത്ര​ങ്ങ​ൾ’ എ​ന്ന ക​വി​താ​സ​മാ​ഹാ​രം മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ ജീ​വി​ത സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് കാ​ന്തി​യും ക​രു​ത്തും പ​ക​രും. പ​ര​സ്യ​പ്ര​ലോ​ഭ​ന​ങ്ങ​ളെ ജീ​വി​തം​കൊ​ണ്ടും സ്വ​ന്തം ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ നി​താ​ന്ത​സു​ഹൃ​ത്താ​യ ക​വി​ത​കൊ​ണ്ടും പ്ര​തി​രോ​ധി​ക്കു​ന്ന, ഒ​രു വ​ന്യ​സൗ​മ്യ​ന്റെ പ്ര​ക്ഷു​ബ്ധ ശാ​ന്ത​സാ​ന്നി​ധ്യ​മാ​ണ് കു​ട്ടോ​ത്ത് ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ​നി​ന്നും എ​നി​ക്ക​നു​ഭ​വ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​പ​ര​ത ആ​ഘോ​ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്ന ബ​ഹ​ള​ന​ടു​വി​ൽ​നി​ന്നും മൗ​ന​ത്തി​ന്റെ തു​രു​ത്ത് പ​ക​രു​ന്ന കോ​രി​ത്ത​രി​പ്പാ​ണ് ആ ​ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ നി​ർ​വൃ​ത​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്.

ഒ​ന്നാ​ലോ​ചി​ച്ചു​നോ​ക്കൂ. മ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന്/​പ​ച്ച​യ​ത്ര​യും ഒ​ഴു​ക്കി/​ന​മ്മു​ടെ ത​ടാ​ക​ങ്ങ​ളി​ൽ/നി​റ​യു​ന്ന​ത്/​എ​ല്ലാ കി​ളി​ക​ളും അ​വ​രു​ടെ പാ​ട്ട് കൊ​ത്തി/​ന​മ്മു​ടെ വീ​ടി​നു മു​ക​ളി​ൽ/​കൊ​ണ്ടി​ടു​ന്ന​ത്./​ഭൂ​മി​യി​ലെ മൗ​ന​ങ്ങ​ളെ അ​ത്ര​യും അ​ടി​ച്ചു​കൂ​ട്ടി/​ഒ​രു ചി​ല്ലു​കു​പ്പി​യി​ൽ ഒ​തു​ക്കു​ന്ന​ത്. (​ഉ​ന്മാ​ദം)

ചോ​ർ​ച്ച​ക​ളു​ടെ കാ​ല​ത്ത് ചേ​ർ​ച്ച​ക​ളു​ടെ അ​സാ​ധാ​ര​ണ ബ​ദ​ലൊ​രു​ക്കു​ന്ന മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ലെ സൂ​ക്ഷ്മ​ശ്ര​ദ്ധ ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്ന ഭ്ര​മാ​ത്മ​ക ര​ച​ന​യെ​ന്ന നി​ല​യി​ലാ​ണ് ഷം​സു​ദ്ദീ​ൻ കു​ട്ടോ​ത്തി​ന്റെ ‘ഉ​ന്മാ​ദം’ എ​ന്ന ക​വി​ത വേ​റി​ട്ടൊ​രു കാ​വ്യാ​നു​ഭ​വ​മാ​യി വ​ള​രു​ന്ന​ത്. ന​ര​ച്ച ജീ​വി​ത​ങ്ങ​ളെ മാ​റ്റി, നി​റ​പ്പ​കി​ട്ടു​ള്ള ജീ​വി​ത​ത്തെ സാ​ങ്ക​ൽ​പിക​മാ​യി പു​നഃ​സൃ​ഷ്​​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള ഒ​ര​നു​ഭൂ​തി സ​മ​ര​മാ​ണ് ‘ഉ​ന്മാ​ദ​ക​വി​ത​’യി​ൽ സാ​ന്ദ്ര​മാ​കു​ന്ന​ത്. കെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്നും മ​നു​ഷ്യ​രെ കാ​ക്കു​ന്ന ഉ​പ്പാ​ണ് ഉ​ന്മാ​ദ​മെ​ന്ന നി​ക്കോ​സ്​ ക​സാ​ൻ​ദ്സാ​ക്കി​സി​ന്റെ പ​തി​വു​ക​ളെ പൊ​ളി​ക്കു​ന്ന ന​വ​ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ലാ​ണ് കു​ട്ടോ​ത്തി​ലെ ക​വി പു​ള​കി​ത​നാ​വു​ന്ന​ത്. ക​വി​ത അ​തു​കൊ​ണ്ടുത​ന്നെ കു​ട്ടോ​ത്തി​ന് കി​ത​പ്പു​ക​ൾ​ക്കൊ​ക്കെ​യു​മ​പ്പു​റ​മു​ള്ളൊ​രു സ്വ​പ്ന​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്കു​ള്ളൊ​രു സ​ർ​ഗാ​ത്മ​ക കു​തി​പ്പാ​ണ്.

വ​ര​ണ്ടു​പോ​വാ​നി​ട​യു​ള്ള യു​ക്തിക്ക് രു​ചി​യേ​കു​ന്ന അ​യു​ക്തിക​ളാ​ണ്, സം​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളേ​ക്കാ​ൾ ചി​ല​പ്പോ​ഴെ​ങ്കി​ലും അ​ർ​ഥ​പൂ​ർ​ണ​മാ​വാ​ൻ പ്രാ​പ്തി​യു​ള്ള അ​സം​ബ​ന്ധ​ങ്ങ​ളാ​ണ്, ക​ണ്ണീരി​ലും ന​ന​യാ​തി​രി​ക്കു​ന്നൊ​രു വെ​ളി​ച്ച​മാ​ണ്, ഒ​രു മി​ന്ന​ൽപോ​ലെ കു​ട്ടോ​ത്ത് ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ വെ​ളി​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. അ​നീ​തി​യു​ടെ കാ​ർ​മേ​ഘാ​വൃ​ത​മാ​യ ആ​കാ​ശ​ത്തി​ൽ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ഴും മ​ന്ദ​ഹ​സി​ക്കാ​ൻ ക​ഴി​യു​ന്നൊ​രു മ​ഴ​വി​ല്ലി​ന്റെ മൗ​ന​ത്തി​ലാ​ണ് ആ ​ക​വി​ത​ക​ളൊ​ക്കെ​യും ആ​ർ​ദ്ര​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത്. പ​ച്ച​പ്പു​ക​ളൊ​ക്കെ​യും വാ​ടി​വീ​ഴു​ന്ന കൊ​ടും വെ​യി​ലി​ലും അ​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് അ​വ​ന്റെ ക​വി​ത​ക​ളി​ൽ, നി​ലാ​വി​ന്റെ കു​ളി​ര​ത്ര​യും ഒ​രു മ​ൺ​കു​ടു​ക്ക​യി​ലേ​ക്ക് വാ​ർ​ന്നു​വീ​ഴു​ന്ന​ത്.