വ​ഖ​ഫും തി​രു​വി​താം​കൂ​റും

വ​ഖ​ഫ് ഭേ​ദ​ഗ​തി നി​യ​മ​ത്തി​നെ​തി​രാ​യ ഹ​ര​ജി​ക​ളി​ൽ വാ​ദം കേ​ൾ​ക്ക​വെ, മേ​യ് 22ന് ​സു​പ്രീം​കോ​ട​തി ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സ് ബി.​ആ​ർ. ഗ​വാ​യ് ഒ​രു ചോ​ദ്യം ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു: ‘‘വ​ഖ​ഫ് സ്വ​ത്തു​ക്ക​ൾ​ക്ക് ര​ജി​സ്ട്രേ​ഷ​ൻ വേ​ണ​മെ​ന്ന വ്യ​വ​സ്ഥ 1923 മു​ത​ലു​ണ്ടാ​യി​ട്ടും ഇ​ക്കാ​ര്യ​ത്തി​ൽ എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട് വീ​ഴ്ച​യു​ണ്ടാ​യി?’’ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തി​നു മു​മ്പ്, ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്‍റ് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന 1923ലെ ​മു​സ​ൽ​മാ​ൻ വ​ഖ​ഫ് ആ​ക്ടി​ൽ വ​ഖ​ഫ് സ്വ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ ര​ജി​സ്ട്രേ​ഷ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന്‍റെ വാ​ദ​ത്തി​നി​ടെ​യാ​യി​രു​ന്നു ചീ​ഫ് ജ​സ്റ്റി​സി​ന്‍റെ ചോ​ദ്യം. 1954ലെ ​വ​ഖ​ഫ് ആ​ക്ടി​ൽ ഈ ​വ്യ​വ​സ്ഥ നി​ല​നി​ർ​ത്തു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നും കേ​ന്ദ്രം കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ത്തു.

ഹ​ര​ജി​ക്കാ​ർ​ക്കു വേ​ണ്ടി ഹാ​ജ​രാ​യ മു​തി​ർ​ന്ന അ​ഭി​ഭാ​ഷ​ക​ൻ ക​പി​ൽ സി​ബ​ലാ​ണ് ഇ​തി​ന് മ​റു​പ​ടി പ​റ​ഞ്ഞ​ത്. സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ വ​രു​ത്തി​യ വീ​ഴ്ച​ക്ക് സ​മു​ദാ​യ​ത്തെ ശി​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് ഇ​പ്പോ​ഴ​ത്തെ ഭേ​ദ​ഗ​തി​ക​ളെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ പ്ര​തി​രോ​ധം. ‘‘1954നു ​ശേ​ഷം ര​ജി​സ്ട്രേ​ഷ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധ​മാ​ക്കി​യെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു സം​സ്ഥാ​ന​ത്ത് മാ​ത്ര​മാ​ണ് സ​ർ​വേ ന​ട​ന്ന​ത്. 1995ൽ ​ര​ജി​സ്ട്രേ​ഷ​ൻ ന​ട​പ​ടി വി​പു​ല​മാ​ക്കി. എ​ന്നി​ട്ടും ഒ​ന്നും സം​ഭ​വി​ച്ചി​ല്ല. സം​സ്ഥാ​ന സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ അ​ന​ങ്ങി​യി​ല്ല. സ​ർ​വേ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ ഒ​രു വ​ർ​ഷ​ത്തി​ന​കം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് 2013ൽ ​പ​റ​ഞ്ഞു. ഫ​ല​ത്തി​ൽ, സ​ർ​ക്കാ​റു​ക​ൾ അ​വ​രു​ടെ ക​ട​മ​ക​ളി​ൽ വ​രു​ത്തി​യ വീ​ഴ്ച​ക്ക് ഇ​പ്പോ​ൾ മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യ​ത്തി​ന്‍റെ അ​വ​കാ​ശം ക​വ​ർ​ന്നെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ്’’ -ക​പി​ൽ സി​ബ​ൽ തു​ട​ർ​ന്നു.

സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​പൂ​ർ​വ കാ​ല​ത്തെ വ​ഖ​ഫ് നി​യ​മ​ങ്ങ​ളും വ്യ​വ​സ്ഥ​ക​ളും സം​ബ​ന്ധി​ച്ച കൗ​തു​ക​ക​ര​മാ​യ ആ​ലോ​ച​ന​ക​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു സു​പ്രീം​കോ​ട​തി​യി​ലെ ഈ ​സം​വാ​ദം. യ​ഥാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ, 1923ൽ ​ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഗ​വ​ൺ​മെ​ന്‍റ് കൊ​ണ്ടു​വ​ന്ന മു​സ​ൽ​മാ​ൻ വ​ഖ​ഫ് ആ​ക്ട് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഭ​ര​ണ​മേ​ഖ​ല​ക​ളി​ൽ മാ​ത്ര​മാ​ണ് ബാ​ധ​ക​മാ​യി​രു​ന്ന​ത്. നൂ​റു​ക​ണ​ക്കാ​യ നാ​ട്ടു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ല​തി​ലും ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് നി​യ​മ​ങ്ങ​ൾ സ്വീ​ക​രി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. കേ​ര​ള​ത്തി​ന്‍റെ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ത്തി​ൽ ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് നു​ക​ത്തി​ന് കീ​ഴി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന മ​ല​ബാ​ർ മേ​ഖ​ല​ക്ക് അ​പ്പു​റ​ത്ത്, സാ​മ​ന്ത രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളാ​യി​രു​ന്ന തി​രു​വി​താം​കൂ​റി​ലോ കൊ​ച്ചി​യി​ലോ ഈ ​നി​യ​മം നേ​രി​ട്ട് ബാ​ധ​ക​മാ​യി​രു​ന്നി​ല്ല. ഇ​ന്ത്യ​ൻ നാ​ട്ടു​രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഏ​റ്റ​വും കാ​ര്യ​ക്ഷ​മ​വും ക​രു​ത്തു​റ്റ​തു​മാ​യ നി​യ​മ​നി​ർ​മാ​ണ സം​വി​ധാ​നം നി​ല​നി​ന്നി​രു​ന്ന തി​രു​വി​താം​കൂ​റി​ലെ അ​വ​സ്ഥ എ​ന്താ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് പ​രി​ശോ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​മാ​ണി​വി​ടെ.

വ​ഖ​ഫ് സ്വ​ത്തു​ക്ക​ളു​ടെ പ​രി​പാ​ല​ന​ത്തി​ലും അ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് സ​മു​ദാ​യാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ ഉ​യ​ർ​ത്തി​യ ആ​ശ​ങ്ക​ക​ളി​ലും മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മ​ത​പ​ര​മാ​യ മ​റ്റു വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ലും രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം പൊ​തു​വെ ത​ണു​പ്പ​ൻ നി​ല​പാ​ടാ​ണ് സ്വീ​ക​രി​ച്ച​തെ​ന്ന് കാ​ണാം. വി​വി​ധ മു​സ്‍ലിം ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ചി​ല കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ ക​ര​മൊ​ഴി​വാ​ക്കി ന​ൽ​കി​യി​ട്ടു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും അ​തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് മ​ടി​ച്ചു​നി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്നാ​ണ് രേ​ഖ​ക​ൾ തെ​ളി​യി​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​മു​ദാ​യ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​യ​ന്ത്ര​ണ​മൊ​ന്നും ഏ​ർ​പ്പെ​ടു​ത്താ​തെ പ​ര​മാ​വ​ധി സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം ന​ൽ​കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന വാ​ദം ഉ​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും വ​ഖ​ഫ് സ്വ​ത്തു​ക്ക​ൾ അ​ന്യാ​ധീ​ന​പ്പെ​ടു​ന്ന​തി​ലും ത​ർ​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ൽ കു​ടു​ങ്ങു​ന്ന​തി​ലും നി​യ​മ​മോ ഇ​ട​പെ​ട​ലോ വേ​ണ​മെ​ന്ന 1900ക​ളു​ടെ തു​ട​ക്കം മു​ത​ലേ​യു​ള്ള അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന​ക​ളോ​ട് ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം മു​ഖം​തി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ, പ​ള്ളി ഭ​ര​ണ​വു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ട അ​ഭി​പ്രാ​യ ഭി​ന്ന​ത​ക​ൾ സി​വി​ൽ കേ​സാ​യി വ​രു​മ്പോ​ൾ കൃ​ത്യ​മാ​യ ന​ട​പ​ടി​ക​ൾ എ​ടു​ത്തി​ട്ടു​മു​ണ്ട്.

മ​ണ​ക്കാ​ട് പ​ള്ളി​യി​ലെ ല​ബ്ബ സ്ഥാ​നം

1855 ധ​നു​മാ​സം പ​ത്മ​നാ​ഭ​സ്വാ​മി​ക്ഷേ​ത്ര​ത്തി​നും കോ​ട്ട​ക്കും തൊ​ട്ടു​പു​റ​ത്തു​ള്ള നെ​ല്ല​മ​ൺ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ൽ പെ​ട്ട മ​ണ​ക്കാ​ട് പ​ള്ളി​യി​ലെ ല​ബ്ബ സ്ഥാ​നം (ഖ​ത്തീ​ബ്/ ഖാ​ദി) സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ആ​ശ​യ​ക്കു​ഴ​പ്പം രാ​ജ​ഭ​ര​ണ​കൂ​ട​ത്തി​ന് മു​ന്നി​ലെ​ത്തി. നാ​ലു വ്യ​ക്തി​ക​ൾ ഭാ​ഗ​മാ​യ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ത്തി​ൽ അ​തി​ദീ​ർ​ഘ​വും സു​വ്യ​ക്ത​വു​മാ​യ തീ​ർ​പ്പാ​ണ് ദി​വാ​ൻ പേ​ഷ്കാ​ർ പു​റ​പ്പെ​ടു​വി​ച്ച​ത്. രാ​യ​സം നീ​ട്ടു​രേ​ഖ​ക​ളി​ൽ അ​ഞ്ചു​പേ​ജി​ലാ​ണ് ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​വു​ള്ള​ത്. മ​ണ​ക്കാ​ട് പ​ള്ളി​യി​ലെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, നേ​മ​ത്തേ​ത​ട​ക്ക​മു​ള്ള മു​സ്‍ലിം ആ​രാ​ധ​നാ​ല​യ​ങ്ങ​ളി​ലെ സി​വി​ൽ വ്യ​വ​ഹാ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ഭ​ര​ണ​കൂ​ടം ഇ​ട​പെ​ട്ടി​ട്ടു​ണ്ട്. ച​ങ്ങ​നാ​ശ്ശേ​രി ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ പ​ള്ളി​ക​ൾ​ക്ക് ക​രം ഒ​ഴി​വാ​ക്കി (1820ൽ) ​ന​ൽ​കു​ക​യും ചെ​യ്തു. പ​ക്ഷേ, അ​തി​ന​പ്പു​റ​മു​ള്ള ഇ​ട​പെ​ട​ലു​ക​ൾ​ക്ക് എ​ന്നും വി​മു​ഖ​മാ​യി​രു​ന്നു തി​രു​വി​താം​കൂ​ർ.

പു​നഃ​സം​ഘ​ടി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ശ്രീ​മൂ​ലം പ്ര​ജാ​സ​ഭ​യു​ടെ ര​ണ്ടാം സെ​ഷ​ൻ ആ​രം​ഭി​ച്ച​ത് 1905 ഒ​ക്ടോ​ബ​റി​ലാ​യി​രു​ന്നു. ഇ​ന്ന​ത്തെ ക​ന്യാ​കു​മാ​രി ജി​ല്ല​യി​ലെ ഇ​ര​ണി​യ​ലി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള നോ​മി​നേ​റ്റ​ഡ് അം​ഗ​മാ​യ ഊ​സാ​ൻ പി​ള്ള ഗു​ലാം മൈ​തീ​ൻ പി​ള്ള അ​ക്കാ​ല​ത്ത് സ​മു​ദാ​യം നേ​രി​ടു​ന്ന വ​ലി​യൊ​രു പ്ര​ശ്നം സ​ഭ​യു​ടെ ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​കൊ​ണ്ടു​വ​ന്നു. 1905 ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ 24ലെ ​സ​ഭാ​രേ​ഖ​ക​ളി​ൽ ആ ​ച​ർ​ച്ച ഇ​ങ്ങ​നെ കാ​ണാം: ‘‘അ​ഭി​പ്രാ​യ​ഭി​ന്ന​ത​ക​ളും യോ​ജി​പ്പി​ല്ലാ​യ്മ​യും കാ​ര​ണം തെ​റ്റാ​യ നി​ല​യി​ലാ​ണ് പ​ള്ളി​ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണം ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ തി​ങ്ങി​പ്പാ​ർ​ക്കു​ന്ന പ്ര​ദേ​ശ​ങ്ങ​ളി​ലെ പ​ള്ളി​ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ​ത്തി​നാ​യി പ്ര​ദേ​ശ​വാ​സി​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് ഉ​ത്ത​മ​രാ​യ വ്യ​ക്തി​ക​ളെ സ​ർ​ക്കാ​ർ നേ​രി​ട്ട് മാ​നേ​ജ​ർ​മാ​രാ​യി (മു​ത​വ​ല്ലി) നി​യ​മി​ക്കാ​ൻ അ​ഭ്യ​ർ​ഥി​ക്കു​ന്നു.’’ ദി​വാ​ൻ വി.​പി. മാ​ധ​വ​റാ​വു ആ​യി​രു​ന്നു സ​ഭാ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ. ഗു​ലാം​മൈ​തീ​ൻ പി​ള്ള ഈ ​ആ​വ​ശ്യം ഉ​ന്ന​യി​ച്ച​യു​ട​ൻ ദി​വാ​ൻ ഇ​ട​പെ​ട്ടു: ‘‘ഈ ​ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്തം സ​ർ​ക്കാ​ർ ഏ​റ്റെ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണോ താ​ങ്ക​ൾ ശി​പാ​ർ​ശ ചെ​യ്യു​ന്ന​ത്?’’

ഗു​ലാം മൈ​തീ​ൻ പി​ള്ള: അ​തെ. മു​സ്‍ലിം​ക​ളി​ൽ​നി​ന്ന് യോ​ഗ്യ​രാ​യ വ്യ​ക്തി​ക​ളെ സ​ർ​ക്കാ​ർ അ​തി​നാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ് എ​ന്‍റെ അ​ഭ്യ​ർ​ഥ​ന.

ദി​വാ​ൻ: മ​ത​പ​ര​മാ​യ വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ സ​ർ​ക്കാ​ർ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​ത് അ​പ്രാ​യോ​ഗി​ക​മ​ല്ലേ?

ഗു​ലാം മൈ​തീ​ൻ പി​ള്ള: ഇ​ത് പൂ​ർ​ണ​മാ​യും മ​ത​പ​ര​മാ​യ വി​ഷ​യ​മാ​ണെ​ന്ന് പ​റ​യാ​നാ​കി​ല്ല. ത​ന്നെ​യു​മ​ല്ല, ഇ​ത്ത​രം കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ സ​ർ​ക്കാ​ർ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട​ല്ലോ, ദേ​വ​സ്വം​ത​ന്നെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം.

ദി​വാ​ൻ: സ​ർ​ക്കാ​റി​ൽ​നി​ന്ന് ഗ്രാ​ൻ​റ് വ​ല്ല​തും സ്വീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ഇ​ട​പെ​ടു​ന്ന​തി​ന് എ​ന്തെ​ങ്കി​ലും ന്യാ​യീ​ക​ര​ണം ഉ​ണ്ടാ​കു​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്നി​രു​ന്നാ​ലും ഈ ​വി​ഷ​യം പ​രി​ശോ​ധി​ച്ച് സ​ർ​ക്കാ​റി​ന് എ​ന്താ​ണ് ചെ​യ്യാ​നാ​കു​ക​യെ​ന്ന് നോ​ക്കാം.

തി​രു​വി​താം​കോ​ട്ടെ പ്ര​മാ​ണി​യും സ​മ്പ​ന്ന​നു​മാ​യ ഗു​ലാം മൈ​തീ​ൻ പി​ള്ള പ​ള്ളി​ക​ളു​ടെ ഭ​ര​ണ​നി​ർ​വ​ഹ​ണ വി​ഷ​യ​മാ​ണ് നേ​രി​ട്ട് ചൂ​ണ്ടി​ക്കാ​ട്ടി​യ​തെ​ങ്കി​ലും വ​ഖ​ഫും അ​തി​ൽ അ​ന്ത​ർ​ലീ​ന​മാ​യി​രു​ന്നു​വെ​ന്ന് വ്യ​ക്തം.

1907ൽ ​ക​ന്യാ​കു​മാ​രി​യി​ലെ അ​ഗ​സ്തീ​ശ്വ​ര​ത്തു​നി​ന്നു​ള്ള നോ​മി​നേ​റ്റ​ഡ് അം​ഗ​മാ​യ ശൈ​ഖ് സു​ലൈ​മാ​ൻ ല​ബ്ബ മ​റ്റൊ​രു വി​ഷ​യം സ​ഭ​യി​ൽ ഉ​ന്ന​യി​ച്ചു. മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ വി​വാ​ഹം കൃ​ത്യ​മാ​യി ര​ജി​സ്റ്റ​ർ ചെ​യ്യാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ട​പ​ടി സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്‍റെ ആ​വ​ശ്യം. അ​പ്പോ​ഴും ത​ണു​പ്പ​ൻ മ​റു​പ​ടി​യാ​ണ് സ​ർ​ക്കാ​റി​ൽ​നി​ന്നു​ണ്ടാ​യ​ത്: ‘‘ഈ ​വി​ഷ​യം മു​സ്‍ലിം സ​മു​ദാ​യാം​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ത​ന്നെ നി​ർ​വ​ഹി​ക്കേ​ണ്ട​താ​ണ്. എ​ങ്കി​ലും പ്ര​ത്യേ​ക അ​പേ​ക്ഷ ത​ന്നാ​ൽ അ​തു​സം​ബ​ന്ധി​ച്ച ആ​ക്ട് സ​ർ​ക്കാ​ർ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാം.’’

(തു​ട​രും)