അ​ന്ന് ചി​രി​ച്ച​തും അ​തേ വി​ശ​റി!

പ​രാ​ക്ര​മ​ത്തെ​യും വീ​ര്യ​ത്തെ​യും, നീ​തി​ക്കു മു​ക​ളി​ൽ ശ​ക്തി​യെ​യു​മാ​ണ് കേ​ശ​വ ബ​ലി​റാം ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ എ​ന്ന ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ്​ സ്​​ഥാ​പ​ക​ന്റെ ആ​ശ​യ​ലോ​കം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന​ത്. വെ​റു​പ്പി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ കാ​രു​ണ്യ​ത്തി​ന്റെ ക​ട​ലാ​യി ഓ​രോ മ​നു​ഷ്യ​നും ഇ​ര​മ്പി​മ​റി​യേ​ണ്ടൊ​രു കാ​ല​ത്ത് പാ​ല​ക്കാ​ട്ടെ​ന്ന​ല്ല ഒ​രി​ട​ത്തും ഒ​രു സ്​​ഥാ​പ​ന​ത്തി​നും കൊ​ടു​ക്കാ​വു​ന്ന പേ​ര​ല്ല ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​റി​ന്റേ​ത്. അ​ദ്ദേ​ഹം ജ​നി​ക്കു​ന്ന​തി​നും ഒ​രു വ​ർ​ഷം മു​മ്പ് ശ്രീ​നാ​രാ​യ​ണ ഗു​രു​വി​ന്റെ വി​പ്ല​വ​ക​ര​മാ​യ ശി​വ​പ്ര​തി​ഷ്ഠ വ​ഴി വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ വേ​രു​ക​ൾ വെ​ട്ടി 1888ൽ ​മാ​തൃ​കാ​സ്​​ഥാ​ന​മാ​യി ത​ളി​ർ​ത്ത് പൂ​ത്ത കേ​ര​ള​ത്തി​ന്, ഒ​രു കാ​ര​ണ​വ​ശാ​ലും ഒ​രു സ്​​ഥാ​പ​ന​ത്തി​നും ആ​രെ​ങ്ങ​നെ ത​ല​കു​ത്തി​നി​ന്നാ​ലും ആ ​പേ​രി​നെ സ്വാ​ഗ​തം ചെ​യ്യാ​ൻ ക​ഴി​യി​ല്ല.

ചൂ​ടു​കാ​ല​ത്ത് വീ​ശാ​നു​ള്ള വി​ശ​റി​യെ​പ്പോ​ലും പ​രാ​ക്ര​മ​വാ​ദ​ത്തി​ന്റെ പ​ട​ക്കോ​പ്പാ​ക്കി മാ​റ്റി, അ​തു​വ​ഴി ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ണ്ടാ​യി വ​ന്ന സാ​ന്ത്വ​ന​ത്തി​ന്റെ ഇ​ത്തി​രി ത​ണു​പ്പും ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കാ​നാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി ആ​ഹ്വാ​നം ചെ​യ്ത​ത്. സ്വ​ന്തം മേ​ശ​പ്പു​റ​ത്തെ ഒ​രു വി​ശ​റി​യി​ൽ ശി​വ​ജി​യും, മ​റ്റേ വി​ശ​റി​യി​ൽ പെ​ൺ​വേ​ഷം ധ​രി​ച്ചൊ​രു ബാ​ല​ഗ​ന്ധ​ർ​വ​നെ​യു​മാ​ണ് ചി​ത്ര​ണം ചെ​യ്തി​രു​ന്ന​ത്. വി​ശ​റി ക​ണ്ട് കൗ​തു​കം​പൂ​ണ്ട ശി​ഷ്യ​ഗ​ണ​ത്തോ​ട് അ​ദ്ദേ​ഹം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ച്ച​ത്, ശി​വ​ജി​യു​ടെ ചി​ത്ര​മു​ള്ള വി​ശ​റി, പ​രാ​ക്ര​മ​വാ​ദി​ക​ളാ​യി ദു​ഷ്​​ട​ശ​ക്തി​ക​ളോ​ട് ന​ന്നാ​യി എ​തി​രി​ട്ട ഒ​രു കാ​ല​ത്തി​ന്റെ അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ അ​ട​യാ​ള​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ്. എ​ന്നാ​ൽ, ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ വി​ശ​റി പ​രാ​ക്ര​മ​വീ​ര്യം ചോ​ർ​ന്ന്, സ്​​ത്രീ​ക​ളാ​യി മാ​റി​യ അ​വ​മാ​ന​ക​ര​മാ​യ ന​മ്മു​ടെ ഇ​ന്ന​ത്തെ അ​വ​സ്​​ഥ​യു​ടെ അ​ട​യാ​ള​മാ​ണെ​ന്നാ​ണ്! 1992 ഡി​സം​ബ​ർ ഒ​മ്പ​തി​ന് ബാ​ബ​രി പ​ള്ളി ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് ശ​ക്തി​ക​ൾ പൊ​ളി​ച്ച പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ദി​ഗം​ബ​ർ​അ​ഗാ​ധ എ​ന്ന, ഹൈ​ന്ദ​വ​ധ​ർ​മം സം​ര​ക്ഷി​ക്കു​ന്ന പോ​രാ​ളി​ക​ളു​ടെ ആ​ശ്ര​മം സ​ന്ദ​ർ​ശി​ച്ച പ്ര​ശ​സ്​​ത പ​ത്ര​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നാ​യ വെ​ങ്കി​ടേ​ഷ് രാ​മ​കൃ​ഷ്ണ​നോ​ട്, അ​ദ്ദേ​ഹം ചെ​ല്ലു​ന്ന സ​മ​യ​ത്ത് സ​ഹ​ആ​ശ്ര​മ​വാ​സി​ക്കൊ​പ്പം, ആ​ടും പു​ലി​യും ക​ളി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്ന, രാ​മ​ച​ന്ദ്ര​പ​ര​മ​ഹം​സ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, ക​ളി​യി​ൽ ആ​ടി​നു ജ​യി​ക്കാം, പ​ക്ഷേ ക​ളി​യി​ൽ മാ​ത്രം! ആ​ടു പു​ലി​യാ​ട്ടം ക​ളി​യെ ആ​സ്​​പ​ദ​മാ​ക്കി അ​ദ്ദേ​ഹം പൊ​ട്ടി​ച്ച ത​മാ​ശ​യി​ൽ​നി​ന്നും അ​ന്ന് ചി​രി​ച്ച​തും ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​റി​ന്റെ അ​തേ വി​ശ​റി​യാ​ണ്!

ജി ​ഫോ​ർ ഗാ​ന്ധി എ​ന്ന​ല്ല/ ജി ​ഫോ​ർ ഗോ​ദ്സെ എ​ന്ന് പ​ഠി​ച്ച​വ​ർ/ എ​സ്​ ഫോ​ർ സു​ഭാ​ഷ് ച​ന്ദ്ര​ബോ​സ്​ എ​ന്ന​ല്ല/ എ​സ്​ ഫോ​ർ സ​വ​ർ​ക്ക​ർ എ​ന്ന് പ​ഠി​ച്ച​വ​ർ/ അ​ക്ഷ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ത​ന്നെ പി​ഴ​ച്ച​വ​ർ​ക്ക് ബു​ദ്ധി വ​ഴ​ങ്ങു​മോ എ​ന്ന് നാ​ടു​ക​ട​ത്തി​യ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ മു​ഈ​സ്​ ക​ട​യ്ക്ക​ൽ എ​ന്ന ക​വി! എ​ച്ച് ഫോ​ർ ഹാ​ർ​മ​ണി എ​ന്നെ​ഴു​തു​ന്ന​തി​നു പ​ക​രം ഹൈ​റ്റ് (Hate) എ​ന്നെ​ഴു​തു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്നും ഇ​ന്ന​ത്തെ സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ത്തി​ൽ കൂ​ട്ടി​ച്ചേ​ർ​ക്കു​ക​യു​മാ​വാം. ബൗ​ദ്ധി​ക വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ നേ​രി​ടു​ന്ന​വ​രെ പ​രി​ശീ​ലി​പ്പി​ക്കാ​നാ​യി പാ​ല​ക്കാ​ട് ന​ഗ​ര​സ​ഭാ പ്ര​ദേ​ശ​ത്ത് ആ​രം​ഭി​ക്കു​ന്ന നൈ​പു​ണ്യ​വി​ക​സ​ന കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ്​ സ്​​ഥാ​പ​ക​നാ​യ കേ​ശ​വ ബ​ലി​റാം ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​റി​ന്റെ പേ​രി​ട്ടാ​ൽ ആ​കാ​ശം ഇ​ടി​ഞ്ഞു​പൊ​ളി​ഞ്ഞു വീ​ഴു​മോ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ മു​ത​ൽ, സാ​ക്ഷാ​ൽ സ​വ​ർ​ക്ക​റി​ന്റെ പ​ടം ഇ​ന്ത്യ​ൻ പാ​ർ​ല​മെ​ന്റി​ൽ മ​ഹാ​ത്മാ​ഗാ​ന്ധി​ക്കു മു​ന്നി​ൽ പ്ര​തി​ഷ്ഠി​ച്ചു ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കെ ഇ​തേ​ക്കു​റി​ച്ചൊ​ക്കെ പ​റ​ഞ്ഞി​ട്ട് ഇ​നി എ​ന്തു​കാ​ര്യം എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ വ​രെ മ​റ​ക്കു​ന്ന​ത്, ഇ​ത് ഉ​ത്ത​ര​പ്ര​ദേ​ശോ ഗു​ജ​റാ​ത്തോ അ​ല്ല കേ​ര​ള​മാ​ണെ​ന്ന സ​ത്യ​മാ​ണ്. മു​മ്പ് റൊ​മ​യ്ൻ റോ​ള​ങ് ചോ​ദി​ച്ചു. സോ​ക്ര​ട്ടീ​സി​നും അ​രി​സ്റ്റോ​ട്ടി​ലി​നും ഗോ​യ്ഥേ​ക്കും ഷേ​ക്സ്​​പി​യ​റി​നും ക്രി​സ്​​തു​വി​നും കാ​ൾ​മാ​ർ​ക്സി​നും ജ​ന്മം ന​ൽ​കി​യ സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ന് ഇ​പ്പോ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഹി​റ്റ്​​ല​ർ​ക്കും മു​സോ​ളി​നി​ക്കും ജ​ന്മം ന​ൽ​കാ​ൻ സാ​ധി​ച്ച​ത് എ​ന്ന്? എ​ന്താ​ണ് പാ​ശ്ചാ​ത്യ സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ൽ ഫാ​ഷി​സ​ത്തി​ന് സ്​​ഥ​ലം ന​ൽ​കി​യ വി​ട​വ്, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ വീ​ഴ്ച എ​ന്ന് മ​ല​യാ​ളി​യും സ്വ​ന്ത​മാ​യ രീ​തി​യി​ൽ ചോ​ദി​ക്ക​ണം: ശ്രീ​നാ​രാ​ണ​ഗു​രു​വി​നും മ​ഹാ​ത്മാ അ​യ്യ​ൻ​കാ​ളി​ക്കും, പൊ​യ്ക​യി​ൽ അ​പ്പ​ച്ച​നും വേ​ലു​ക്കു​ട്ടി അ​ര​യ​നും മ​മ്പു​റം ത​ങ്ങ​ൾ​മാ​ർ​ക്കും ചാ​വ​റ ഏ​ലി​യാ​സ്​ അ​ച്ച​നും, അ​ബ്ര​ഹാം മ​ൽ​പ്പാ​നും, വാ​രി​യം​കു​ന്ന​ത്ത് കു​ഞ്ഞ​ഹ​മ്മ​ദ് ഹാ​ജി​ക്കും, വി.​ടി. ഭ​ട്ട​തി​രി​പ്പാ​ടി​നും, ആ​ലി മു​സ്‍ലി​യാ​ർ​ക്കും അ​ബ്ദു​റ​ഹി​മാ​ൻ സാ​ഹി​ബി​നും ഇ.​എം.​എ​സി​നും എ.​കെ.​ജി​ക്കും കൃ​ഷ്ണ​പ്പി​ള്ള​ക്കും അ​ട​ക്കം നി​ര​വ​ധി മ​ഹാ​ന്മാ​ർ​ക്ക് പി​റ​വി ന​ൽ​കി​യ കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ഇ​പ്പോ​ൾ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ​ക്കും ഗോ​ൾ​വാ​ൾ​ക്ക​ർ​ക്കും ഒ​പ്പം മ​ര​ണാ​ന​ന്ത​ര​മെ​ങ്കി​ലും ഒ​രു ബ്ര​ഹ്മ​ണ​നാ​യി ജ​നി​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന അ​ശ്ലീ​ല​ഗീ​ർ​വാ​ണം മു​ഴ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ​ക്കും ഇ​ടം കി​ട്ടി​യ​ത് എ​ന്ന്! മ​ല​യാ​ളി ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ ഏ​ത് വി​ള്ള​ലി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ്, അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ന​മ്മു​ടെ ഏ​ത് വീ​ഴ്ച​യി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് അ​വ​ർ ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ സ​മ​സ്​​ത മ​ണ്ഡ​ല​ങ്ങ​ളി​ലും ക​യ​റി​പ്പ​റ്റി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​ത് എ​ന്ന്?

മ​റ്റ​ന​വ​ധി പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളെ​പ്പോ​ലെ സം​ഘ​പ​രി​വാ​ര​വും ഒ​രു പാ​ർ​ട്ടി​യ​ല്ലേ എ​ന്ന് ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രോ​ടും സ​മ​വാ​ക്യ​ങ്ങ​ളി​ൽ നി​സ്സ​ഹാ​യ​മാ​യി സ്​​തം​ഭി​ച്ചു​പോ​യ​വ​രോ​ടും പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ച് ഒ​ന്നും പ​റ​യാ​നി​ല്ല. ജി​ന്ന​ക്കൊ​പ്പം നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​രാ​ണ്, ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ​ക്ക് എ​തി​ർ​നി​ൽ​ക്കു​ന്ന​വ​ർ എ​ന്ന് പ​റ​യു​ന്ന​വ​ർ, ദ്വി​രാ​ഷ്ട്ര​വാ​ദം ആ​ദ്യം അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച​ത് ജാ​തി​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മാ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്​​ത്ര​വും പി​ന്നെ സ​വ​ർ​ക്ക​റും അ​തും ക​ഴി​ഞ്ഞ് ജി​ന്ന​യു​മാ​ണെ​ന്ന സ​ത്യ​മാ​ണ് മ​റ​വി​യു​ടെ അ​ട്ട​ത്ത് ക​യ​റ്റി​വെ​ക്കാ​ൻ മോ​ഹി​ക്കു​ന്ന​ത്! ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​റാ​ക​ട്ടെ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ, ദേ​ശ​േ​ദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​യോ വി​ദേ​ശി​ക​ൾ എ​ന്ന അ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ യ​വ​ന​രാ​യോ​പോ​ലും അം​ഗീ​ക​രി​ക്കാ​ത്ത ചി​ന്ത​ക​നാ​ണ്!

അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ടി​ൽ ഈ ​ര​ണ്ട് പ​ദ​വി​ക​ൾ കി​ട്ട​ണ​മെ​ങ്കി​ൽ​പ്പോ​ലും മു​സ്‍ലിം ജ​ന​സ​മൂ​ഹം അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ർ​ദേ​ശി​ക്കു​ന്ന​വി​ധം രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ ചി​ര​പു​രാ​ത​ന സ​നാ​ത​ന സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ൽ, ക​ര​ടി​നു​മേ​ൽ ക​ര​ട് അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​തെ ല​യി​ച്ചു​ചേ​ര​ണം! മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ അ​ദ്ദേ​ഹം ദേ​ശ​േ​ദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​യി പ​രി​ഗ​ണി​ക്കാ​ത്ത​ത് അ​വ​ർ േദ്രാ​ഹി​ക​ള​ല്ലാ​ത്ത​തു​കൊ​ണ്ട​ല്ല, അ​ങ്ങ​നെ പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ അ​വ​ർ ഈ ​ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ട​മ​ക​ളാ​ണെ​ന്നൊ​രു ഭാ​വം അ​വ​ർ​ക്കും മ​റ്റു​ള്ള​വ​ർ​ക്കും ഉ​ണ്ടാ​വാ​നി​ട​യു​ള്ള​തു​കൊ​ണ്ടാ​ണ്! നാ​നാ​പ​ൽ​ക്ക​ർ ത​യാ​റാ​ക്കി എ​സ്. സേ​തു​മാ​ധ​വ​ൻ പ​രി​ഭാ​ഷ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ സം​ഘ​സ്​​ഥാ​പ​ക​ൻ ഡോ. ​ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ എ​ന്ന അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ജീ​വ​ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ ഇ​ക്കാ​ര്യം വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​ങ്ങ​നെ: ദേ​ശ​ദ്രോ​ഹി എ​ന്നും ദേ​ശ​ത്തി​ന്റെ ശ​ത്രു എ​ന്നു​മു​ള്ള വാ​ക്കു​ക​ളു​ടെ അ​ർ​ഥം പെ​െ​ട്ട​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​കു​ക​യി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, ക​ഴി​ഞ്ഞ ആ​യി​രം വ​ർ​ഷ​ത്തെ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്നും മ​ന​സ്സി​ലാ​വു​ന്ന​ത് ന​മ്മു​ടെ നാ​ടി​ന്റെ സ​നാ​ത​ന ഹി​ന്ദു പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ ന​ശി​പ്പി​ച്ച് വൈ​ദേ​ശി​ക മു​സ്‍ലിം പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ത്തെ ബ​ല​മു​പ​യോ​ഗി​ച്ച് അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കാ​ൻ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഈ ​നാ​ടി​ന്റെ ഉ​ട​മ​ക​ള​ല്ല മ​റി​ച്ച് ആ​ക്ര​മ​ണ​കാ​രി​ക​ളാ​ണ് എ​ന്നാ​ണ്. അ​തി​നാ​ൽ, അ​വ​ർ ശ​ത്രു​ക്ക​ൾ ത​ന്നെ​യാ​ണ്. ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​ൻ, സൂ​ര്യാ​ജി​ഹ​സാ​ൽ, ബാ​ലാ​ജി​പ​ന്ത്നാ​തു എ​ന്നി​വ​ർ സ്വ​ന്തം വീ​ട്ടു​കാ​രാ​ണ്. അ​വ​ർ സാ​മാ​ന്യ േദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​യി നാ​ടി​നെ അ​പ​ക​ട​ത്തി​ലാ​ക്കു​ന്ന പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ലേ​ർ​പ്പെ​ട്ട​തി​നാ​ൽ അ​വ​ർ ദേ​ശ​േ​ദ്രാ​ഹി​ക​ളാ​ണ്. മു​സ്‍ലിം​ക​ളാ​ദി​ക​ൾ​ക്ക് ദേ​ശ​േ​ദ്രാ​ഹ പ​ട്ടം കി​ട്ടാ​ൻ പോ​ലും അ​ന​വ​ധി ക​ട​മ്പ​ക​ൾ ക​ട​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് സാ​രം! യ​വ​ന​ർ സം​സ്​​കാ​ര​മു​ള്ള ഗ്രീ​ക്കു​കാ​രെ​പ്പോ​ലു​ള്ള വി​ദേ​ശി​ക​ൾ​ക്കു​ള്ള പേ​രാ​ണെ​ന്നും, മ്ലേ​ച്ഛ​രാ​യ മു​സ്‍ലിം​ളെ യ​വ​ന​ർ എ​ന്ന് വി​ളി​ച്ച് അ​വ​ർ​ക്കൊ​രു സ്​​ഥാ​ന​ക്ക​യ​റ്റം ന​ൽ​ക​രു​തെ​ന്നും, അ​വ​രു​ടെ രാ​ക്ഷ​സ​ഭാ​വ​ത്തോ​ട് ചേ​ർ​ന്ന​ു​പോ​കു​ന്ന പേ​ര് മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ എ​ന്നാ​ണെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം ശ​ഠി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വം, നാ​ടു​വാ​ഴി​ത്തം, മു​ത​ലാ​ളി​ത്തം, അ​ഴി​മ​തി, കൊ​ള്ള​രു​താ​യ്മ എ​ന്നി​വ​യോ​ടൊ​ന്നു​മ​ല്ല, സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക ശ​ത്രു​ക്ക​ളോ​ടാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ഈ​റ മു​ഴു​വ​നും! കൊ​ച്ചു​കു​ട്ടി​ക​ൾ​പോ​ലും അ​ക്കാ​ല​ത്ത് ചെ​റി​യ ചെ​ടി​ക​ളു​ടെ ത​ല​പ്പു​ക​ൾ മു​ഗ​ള​ന്മാ​രു​ടെ ത​ല​യാ​ണെ​ന്ന രീ​തി​യി​ൽ ആ​വേ​ശ​പൂ​ർ​വം ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വാ​ളു​ക​ൾ​കൊ​ണ്ട് വെ​ട്ടി​യ​രി​ഞ്ഞു ക​ളി​ക്കും എ​ന്ന​ദ്ദേ​ഹം എ​ഴു​തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ കൈ​യി​ലു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്ന​ത് ക​ളി​വാ​ളാ​ണെ​ണ് ആ​ശ്വ​സി​ച്ചാ​ൽ​പോ​ലും, തു​ട​ർ​ന്നു​വ​രു​ന്ന വ​രി​ക​ൾ ന​മ്മെ വ​ല്ലാ​തെ ത​ള​ർ​ത്തും. ഈ ​ആ​വേ​ശ​ത്തോ​ടെ​ത​ന്നെ ഈ ​കൂ​ട്ടു​കാ​രും (വാ​ളേ​ന്തി​യ​വ​ർ, ബ്രാ​ക്ക​റ്റ് ചേ​ർ​ത്ത​ത്) കോ​ട്ട​പി​ടി​ക്കു​ന്ന ക​ളി​ക​ളി​ൽ ഏ​ർ​പ്പെ​ട്ടി​രു​ന്നു. ശു​ക്ര​വാ​ർ കു​ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് തി​രി​ച്ചു​വ​രു​മ്പോ​ൾ പ​ല​പ്പോ​ഴും ആ​രു​ടെ​യെ​ങ്കി​ലും ശ​രീ​ര​ത്തി​ൽ മു​റി​വ് പ​റ്റി​യ​തും കാ​ൽ ഉ​ളു​ക്കി​യ​തു​മെ​ല്ലാം അ​വ​ർ അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യി ക​ണ​ക്കാ​ക്കി​യി​രു​ന്നു, സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക ശ​ത്രു​വി​നെ ഇ​ല്ലാ​താ​ക്കു​മ്പോ​ഴു​ണ്ടാ​കു​ന്ന പ​രി​ക്കു​ക​ളി​ൽ​പോ​ലും പു​ള​കം​കൊ​ണ്ട​വ​ർ മ​ന​സ്സ​റി​ഞ്ഞ് അ​ഭി​ര​മി​ച്ച​ത് കൊ​ല്ലു​ന്ന ക​ളി​ക​ളി​ലാ​ണ്. അ​വ​ർ​ക്കെ​ന്ത് മ​ത​സൗ​ഹാ​ർ​ദം, എ​ന്ത് സ​മു​ദാ​യ മൈ​ത്രി!

തു​ർ​ക്കി​തൊ​പ്പി ധ​രി​ച്ച് ത​ന്നെ കാ​ണാ​ൻ വ​ന്ന സ്വ​ന്തം സ്വ​യം സേ​വ​ക​നോ​ട്, അ​ത് ക​ത്തി​ച്ചു ക​ള​യാ​നാ​ണ് ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ ആ​ദ്യം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ട്ട​ത്. സ​ദ്ഭാ​വ​ന സ​മ്മേ​ള​ന​ത്തി​ൽ ഒ​രു മൗ​ല​വി സ്​​നേ​ഹ​പൂ​ർ​വം ന​ൽ​കാ​ൻ ശ്ര​മി​ച്ച തൊ​പ്പി ഇ​ന്ത്യ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി ത​ട്ടി​മാ​റ്റി​യ​തും ഓ​ർ​ക്കാ​വു​ന്ന​താ​ണ്. ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം ഭാ​യി ഭാ​യി എ​ന്ന ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​ത്തെ അ​ങ്ങേ​യ​റ്റം അ​സ്വ​സ്​​ഥ​മാ​ക്കി​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​ത്തെ, ആ​ത്മ​ഹ​ത്യാ​പ​ര​വും ഏ​ക​പ​ക്ഷീ​യ​വു​മാ​യ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യ​മാ​യാ​ണ് ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ ക​ണ്ട​ത്. ഇ​തി​ന്റെ ചു​വ​ടു​പി​ടി​ച്ചാ​വ​ണം, ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം ഐ​ക്യ​മി​ല്ലാ​തെ ഇ​ന്ത്യ​ക്ക് സ്വ​രാ​ജ് ഇ​ല്ലെ​ന്ന് പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ച​വ​ൻ രാ​ജ്യ​വ​ഞ്ച​ക​നാ​ണെ​ന്ന് ഗോ​ൾ​വാ​ൾ​ക്ക​റും ഹി​ന്ദു-​മു​സ്‍ലിം ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ ചി​ല​ർ കാ​ട്ടി​ക്കൂ​ട്ടു​ന്ന അ​മി​താ​വേ​ശം കാ​ണു​മ്പോ​ൾ എ​നി​ക്ക് ദുഃ​ഖം തോ​ന്നു​ന്നു എ​ന്ന് കേ​ര​ള​മാ​കെ സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ പ്ര​ച​രി​പ്പി​ച്ച, സ​വ​ർ​ണ​വ​ർ​ഗീ​യ ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് എ​ന്ന ല​ഘു​ലേ​ഖ​യി​ൽ പി. ​പ​ര​മേ​ശ്വ​ര​നും എ​ഴു​തി​യ​ത്.

ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ സ​ത്യ​മ​ന്വേ​ഷി​ച്ചാ​ൽ കൂ​ടു​ത​ൽ ഭി​ന്നി​പ്പു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​ത് ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​മ​ല്ല, ജാ​തി​മേ​ൽ​ക്കോ​യ്മാ കാ​ഴ്ച​പ്പാ​ട് ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​ന്ന അ​ഭ്യ​ന്ത​ര സാ​മ്രാ​ജ്യ​ത്വ​മാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ൻ, സം​ഘ്പ​രി​വാ​ർ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് ദേ​ശീ​യ​ത സം​ബ​ന്ധി​ച്ചു​ള്ള ഏ​ത് ഭാ​ഗം വാ​യി​ച്ചാ​ലും മ​തി​യാ​വും! ഒ​രി​ക്ക​ലും ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ ഐ​ക്യം സാ​ധ്യ​മ​ല്ലെ​ന്ന് ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ​തി​ൽ നി​ന്നു​ള്ള ഒ​രു ഭാ​ഗം, പാ​ല​ക്കാ​ട്ടെ നൈ​പു​ണി​കേ​ന്ദ്ര​ത്തി​ന് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ട്ടാ​ലെ​ന്താ എ​ന്ന് നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​മാ​യി ചോ​ദി​ക്കു​ന്ന​വ​രു​ടെ അ​റി​വി​ലേ​ക്കാ​യി ഇ​വി​ടെ എ​ടു​ത്തു​ചേ​ർ​ക്കു​ന്നു. ന​മ്മു​ടെ നാ​ടി​ന്റെ പേ​ര് ഹി​ന്ദു​സ്​​ഥാ​ൻ എ​ന്നാ​ണ്... ഹി​ന്ദി​സ്​​ഥാ​ൻ എ​ന്ന​ല്ല (എ​ന്നി​ട്ടെ​ന്തി​നാ​ണാ​വോ എ​ൻ.​സി.​ഇ.​ആ​ർ.​ടി ഇം​ഗ്ലീ​ഷ് പാ​ഠ​ത്തി​ന് ഹി​ന്ദി ത​ല​ക്കെ​ട്ട് ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്: ബ്രാ​ക്ക​റ്റ് കൂ​ട്ടി ചേ​ർ​ത്ത​ത്) ഹി​ന്ദു​സ്​​ഥാ​ൻ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടേ​താ​ണ്. ഭാ​വി​യി​ലും അ​ങ്ങ​നെ ആ​യി​രി​ക്ക​ണം. ഈ ​ദേ​ശം ധ​ർ​മ​സ​ത്ര​മ​ല്ല. ആ​ർ​ക്കും ഇ​വി​ടെ വി​രി​വെ​ച്ച് സ്​​ഥാ​നം ഉ​റ​പ്പി​ക്കാ​ൻ സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. ച​രി​ത്രം, പാ​ര​മ്പ​ര്യം, സ​മാ​ജം, ധ​ർ​മം, സം​സ്​​കാ​രം, വി​ചാ​ര​ധാ​ര, താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​വ​യെ​ല്ലാം ഒ​ന്നാ​യി​ട്ടു​ള്ള സ​മൂ​ഹ​മാ​ണ് ഇ​വി​ട​ത്തെ രാ​ഷ്ട്രം. യാ​ദൃ​ച്ഛി​ക​മാ​യി കൂ​ടെ​വ​ന്നെ​ത്തി​യ​വ​ർ രാ​ഷ്ട്ര​മാ​യി​ത്തീ​രു​ന്നി​ല്ല. ഇ​തെ​ല്ലാം സ​ത്യ​മാ​ണെ​ന്നു​റ​പ്പാ​യി​ട്ടും, ഹി​ന്ദു​സ്​​ഥാ​ൻ ന​ശി​പ്പി​ക്കാ​ൻ വേ​ണ്ടി വ​ന്ന​വ​രെ, സൗ​ഹൃ​ദം സ്​​ഥാ​പി​ക്കാ​ൻ ഇ​വി​ടെ​യ​ത്തി​യ​വ​രെ​ന്ന എ​ല്ലാം രാ​ഷ്ട്ര​ത്തി​ന്റെ ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളാ​യി ക​രു​ത​ണം എ​ന്ന വി​ക​ല​മാ​യ വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ​മാ​ണ് ന​മ്മു​ടെ ത​രു​ണ​ന്മാ​ർ​ക്ക് ന​ൽ​കു​ന്ന​ത്. ഏ​തെ​ങ്കി​ലും വ്യ​ക്തി​ക​ളെ ഭ​യ​ന്നോ അ​ഥ​വാ അ​വ​രു​ടെ ഔ​ദാ​ര്യ​ത്തി​നു​വേ​ണ്ടി​യോ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കാ​തെ, നാം ​സ്വീ​ക​രി​ച്ച ത​ത്ത്വ​ത്തി​ന്റെ അ​ഥ​വാ ആ​ദ​ർ​ശ​ത്തി​ന്റെ ഉ​ര​ക​ല്ലി​ൽ ഉ​ര​ച്ചു​നോ​ക്കി​വേ​ണം നാം ​കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ സ്വീ​ക​രി​ക്കേ​ണ്ട​ത്. പ​ര​സ്​​പ​രം നാ​മാ​വ​ശേ​ഷ​മാ​ക്കി തീ​ർ​ക്കാ​ൻ യു​ദ്ധം ചെ​യ്യു​ക​യും മ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്ത​വ​ർ​ക്കി​ട​യി​ൽ മി​ത്ര​ത സാ​ധ്യ​മ​ല്ല. എ​ലി​ക്കും പൂ​ച്ച​ക്കും ഇ​ട​യി​ൽ മി​ത്ര​ത അ​സം​ഭാ​വ്യ​മാ​ണ്. എ​ലി പൂ​ച്ച​യു​ടെ വ​യ​റ്റി​ലെ​ത്തി​ച്ചേ​രു​ന്ന​തോ​ടെ​യാ​ണ് ഈ ​മി​ത്ര​ത സാ​ധ്യ​മാ​വു​ക.

ഈ ​വി​ധം വ്യ​ത്യ​സ്​​ത മ​ത-​സാ​മൂ​ഹി​ക വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ വ​ള​രെ ഐ​ക്യ​ത്തോ​ടെ ജീ​വി​ക്കു​ന്ന, ഒ​രു ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് പൂ​ച്ച​ക്കും ചു​മ്മാ തീ​റ്റ​യാ​വാ​ൻ മ​ന​സ്സി​ല്ലാ​ത്ത, മ​ല​യാ​ളി സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ, വി​ദ്വേ​ഷ ആ​ശ​യ​ത്തി​ന്റെ ത്രി​ശൂ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത​യു​ടെ നെ​ഞ്ചി​ൽ തു​ള​ച്ചു​ക​യ​റാ​ൻ അ​വ​സ​ര​മൊ​രു​ക്ക​ണ​മോ വേ​ണ്ട​യോ എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ്, ‘To be or not to be, that is the Question’ എ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് പ്ര​ശ്നം. അ​ല്ലാ​തെ വെ​റു​മൊ​രു പേ​ര​ല്ല! അ​ല്ലി​പൂ​രി​നെ ശി​വ​പൂ​രെ​ന്നും, മം​ഗ്ളൂ​ർ​വീ​റി​നെ മം​ഗ​ളൂ​ർ​നാ​ഥെ​ന്നും, ബ്രി​ട്ടീ​ഷ് ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ഹെ​ഡ്​േ ഗ​വാ​ർ മാ​റ്റി​വി​ളി​ച്ചു തു​ട​ങ്ങി​യ​തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യി​ലാ​ണ്, ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ പ​ല​യി​ട​ത്തും സ്​​ഥ​ല​നാ​മ മാ​റ്റം ന​ട​ക്കു​ന്ന​തെ​ന്ന് തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞാ​ൽ, പാ​ല​ക്കാ​ട് മു​നി​സി​പ്പാ​ലി​റ്റി​യു​ടെ ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​ർ ക​മ്പം അ​ത്ര നി​ഷ്ക​ള​ങ്ക​മ​ല്ലെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​വും!

2015 ​െഫ​ബ്രു​വ​രി മാ​സാ​ദ്യ​ത്തി​ലാ​ണ് രാ​ജ​സ്​​ഥാ​നി​ലെ ആ​ൾ​വാ​റി​ലെ ൈഫ്ലെ​ഓ​വ​റി​നു മു​ക​ളി​ൽ, ദേ​ശീ​യ​വാ​ദി​യാ​യ ഗോ​ദ്സെ​വ​ക പാ​ലം എ​ന്ന ബോ​ർ​ഡ് പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ട്ട​ത്! ആ​രു​വെ​ച്ചു എ​ന്ന​റി​യാ​ത്ത ഇ​ത്ത​രം ബോ​ർ​ഡു​ക​ളും, ഞ​ങ്ങ​ൾ വെ​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന് അ​റി​യി​ച്ച് വെ​ക്കു​ന്ന ബോ​ർ​ഡു​ക​ളും ത​മ്മി​ലു​ള്ള, തു​ര​ങ്ക​ബ​ന്ധം ക​ണ്ടെ​ത്തു​ക​യെ​ന്നു​ള്ള​താ​ണ് ഇ​ന്ന് പ്ര​ധാ​നം. അ​ത് ക​ണ്ടെ​ത്തി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞാ​ൽ മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത​യും ഫാ​ഷി​സ​വും ത​മ്മി​ലു​ള്ള പ്ര​ശ്ന​ത്തെ, അ​താ​യി​ത്ത​ന്നെ കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യും. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ ഫാ​ഷി​സ്റ്റു​ക​ൾ അ​തി​നെ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ-​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ മ​ത​പ്ര​ശ്ന​മാ​ക്കി, മു​ന്നേ​റും, കേ​ര​ള​ത്തി​ലും അ​വ​ർ അ​തി​നു​ള്ള ഒ​രു​ക്ക​ത്തി​ലാ​ണ്. തെ​ളി​വി​താ: മ​ല​പ്പു​റം ന​ഗ​ര​സ​ഭാ ടൗ​ൺ​ഹാ​ളി​ന് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ കൂ​ട്ട​ത്തോ​ടെ കൊ​ന്നൊ​ടു​ക്കി​യ, മാ​പ്പി​ള ക​ലാ​പ​ത്തി​ന് നേ​തൃ​ത്വം ന​ൽ​കി​യ വാ​രി​യ​ൻ കു​ന്ന​ത്ത് കു​ഞ്ഞ​ഹ​മ്മ​ദ് ഹാ​ജി സ്​​മാ​ര​കം എ​ന്ന പേ​രി​ട്ട​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കാ​ത്ത​വ​ർ ഇ​പ്പോ​ൾ പ്ര​തി​ഷേ​ധി​ക്കു​ന്ന​തി​നു പി​ന്നി​ൽ മ​റ്റു താ​ൽ​പ​ര്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഇ​ത് ഒ​രു ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വി​ഭാ​ഗ​ത്തി​ന്റെ പി​ന്തു​ണ ആ​ർ​ജി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. ഒ​രു വെ​ടി​ക്ക് നി​ര​വ​ധി പ​ക്ഷി​ക​ളെ വീ​ഴ്ത്തു​ന്ന ഈ​യൊ​രു ഫാ​ഷി​സ്റ്റ് വി​ദ്യ വി​ജ​യി​ച്ചാ​ൽ, പ​രാ​ജ​യ​പ്പെ​ടു​ന്ന​ത് മ​ത​നി​ര​പേ​ക്ഷ​ത​യാ​യി​രി​ക്കും. ഡോ. ​ഹെ​ഡ്ഗേ​വാ​റി​ന്റെ പേ​രി​ട്ടാ​ലും ഇ​ല്ലെ​ങ്കി​ലും!

.