യു​ദ്ധ​വും സ​മാ​ധാ​ന​വും

യു​ദ്ധ​മോ സ​മാ​ധാ​ന​മോ എ​ന്നൊ​രു ചോ​ദ്യം വ​ന്നാ​ൽ മ​നു​ഷ്യ​രാ​യ മ​നു​ഷ്യ​രൊ​ക്കെ, യു​ദ്ധം വേ​ണ്ടേ വേ​ണ്ട എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും ആ​ദ്യം പ​റ​യു​ക. എ​ന്നാ​ൽ, ഒ​ഴി​വാ​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത​വി​ധം ഒ​രു യു​ദ്ധം അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടാ​ലോ, അ​പ്പോ​ൾ പ​റ​യു​ക, ക​ഴി​യു​ന്ന​ത്ര വേ​ഗ​ത്തി​ൽ അ​ത​വ​സാ​നി​പ്പി​ച്ച് സ​മാ​ധാ​നം പു​നഃ​സ്​​ഥാ​പി​ക്ക​ണം എ​ന്നാ​യി​രി​ക്കും. അ​ങ്ങ​നെ​യു​ള്ള മ​നു​ഷ്യ​രെ സം​ബ​ന്ധി​ച്ചി​ട​ത്തോ​ളം ഇ​ന്ത്യ-​പാ​ക് വെ​ടി​നി​ർ​ത്ത​ൽ പ്ര​ഖ്യാ​പ​നം എ​ത്ര​യോ സ്വാ​ഗ​താ​ർ​ഹ​മാ​ണ്. യു​ദ്ധം ഒ​രു കോ​മ​ഡി​ഷോ അ​ല്ല, ദൃ​ശ്യ​വി​രു​ന്ന​ല്ല. വി​ജ​യ​ത്തി​നും പ​രാ​ജ​യ​ത്തി​നു​മ​പ്പു​റം അ​തു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​ത് സ​മാ​ധാ​നി​പ്പി​ക്കു​ക പ്ര​യാ​സ​മാ​യ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​ത​ക​ളാ​ണ്. ‘Remember your humanity and forget the Rest’ എ​ന്ന് ബെ​ർ​ട്രാ​ൻ​ഡ് റ​സ്സ​ൽ. ‘There was never a good war, or a bad Peace’ എ​ന്ന് ബെ​ഞ്ച​മി​ൻ ഫ്രാ​ങ്ക്ളി​ൻ.

മു​ഹ​മ്മ​ദ് ദ​ർ​വീ​ശും ഗു​ർ​മ​ഹ​ർ കൗ​റും!

യു​ദ്ധ​ങ്ങ​ൾ തീ​രും, നേ​താ​ക്ക​ൾ കൈ ​പി​ടി​ച്ച് കു​ലു​ക്കും, ക​രാ​റു​ക​ളി​ൽ ഒ​പ്പി​ടും, ഒ​രു വ​ട്ട​മേ​ശ​ക്ക് ചു​റ്റു​മി​രു​ന്ന് ചു​മ​ൽ ഇ​ള​ക്കി ചി​രി​ക്കും, എ​ല്ലാം വേ​ണ്ട​തു​ത​ന്നെ! പ​ക്ഷേ, അ​പ്പോ​ഴും കാ​ഴ്ച മ​ങ്ങി​യ ഒ​രു വൃ​ദ്ധ, ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​യാ​യ മ​ക​നെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ന്റെ അ​ഭി​മാ​ന​മാ​യ വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​ർ അ​ന​ശ്വ​ര​മാ​ക്കി​യ, എ​ല്ലാ ദി​വ​സ​വും, എ​ന്നു വ​രു​മെ​ന്ന​റി​യാ​ത്ത മ​ക​നു​വേ​ണ്ടി എ​ല്ലാ അ​ർ​ധ​രാ​ത്രി​ക​ളി​ലും ഉ​റ​ങ്ങാ​തെ ചോ​റും വി​ള​മ്പി​വെ​ച്ച് കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ഉ​മ്മ​യെ​പ്പോ​ലെ! അ​തു​പോ​ലെ ഒ​രു പെ​ൺ​കു​ട്ടി സ്വ​ന്തം പ്ര​ണ​യി​യെ പ്ര​തീ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും, കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ അ​ച്ഛ​ൻ​മാ​രെ കാ​ത്തി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടാ​വും. ദ​ർ​വീ​ശ് പ​റ​യു​ന്നു, മാ​തൃ​രാ​ജ്യ​ത്തെ ഒ​റ്റി​യ​താ​രാ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക​റി​യി​ല്ല, പ​ക്ഷേ അ​തി​ന് വി​ല ന​ൽ​കി​യ​താ​രാ​ണെ​ന്ന് എ​നി​ക്ക​റി​യാം. ഫ​ല​സ്​​തീ​നി​ന് മാ​ത്ര​മ​ല്ല, യു​ദ്ധം​കൊ​ണ്ട് കീ​ഴ്മേ​ൽ മ​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട, മു​റി​വി​ല്ലാ​തെ​ത​ന്നെ ചോ​ര ഒ​ഴു​കു​ന്ന മു​ഴു​വ​ൻ മ​നു​ഷ്യ​രു​ടെ​യും ഒ​രു െഫ്ര​യി​മി​ലും കൊ​ള്ളാ​ത്ത ജീ​വി​ത​മാ​ണി​ത്.

1999ൽ ​കാ​ർ​ഗി​ൽ യു​ദ്ധ​ത്തി​ലെ ധീ​ര​ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി കേ​ണ​ൽ മ​ന്ദീ​പ് സി​ങ്ങി​ന്റെ മ​ക​ൾ ഗു​ർ മ​ഹ​ർ കൗ​ർ ഡ​ൽ​ഹി​യി​ലെ ലേ​ഡി ശ്രീ​റാം കോ​ള​ജ് വി​ദ്യാ​ർ​ഥി, 2017ൽ ​പ​ങ്കു​വെ​ച്ച​ത്, മ​ഹ്മൂ​ദ് ദ​ർ​വീ​ശി​ന്റെ മു​മ്പേ പ​രാ​മ​ർ​ശി​ച്ച ക​വി​ത​യു​ടെ പ​രോ​ക്ഷ പ​രി​ഭാ​ഷ​യാ​ണ്. ഒ​രു​പ​ക്ഷേ, അ​വ​ർ ആ ​ക​വി​ത ക​ണ്ടി​ട്ടു​പോ​ലു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. എ​ന്നാ​ൽ, അ​ന്ന​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ ര​ണ്ട് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ രാ​ജ്യ​ത്തു​ണ്ടാ​ക്കി​യ കോ​ളി​ള​ക്ക​ത്തി​ന്റെ അ​ല​ക​ൾ ഇ​ന്നും അ​വ​സാ​നി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ഒ​ന്നാ​മ​ത്തേ​ത് എ​ന്റെ അ​ച്ഛ​നെ കൊ​ന്ന​ത് പാ​കി​സ്താ​ന​ല്ല, യു​ദ്ധ​മാ​ണ് എ​ന്നാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത് അ​തി​നേ​ക്കാ​ൾ പ്ര​കോ​പ​ന​പ​ര​മാ​യി​രു​ന്നു. അ​വ​ർ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്, ഞാ​ൻ നി​ങ്ങ​ൾ കൊ​ണ്ടാ​ടു​ന്ന ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി മ​ന്ദീ​പ് സി​ങ്ങി​ന്റെ മ​ക​ള​ല്ല, ഞാ​നൊ​രു സ​മാ​ധാ​ന​വാ​ദി​യാ​ണ്. യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്റെ വി​ല ശ​രി​ക്കും എ​നി​ക്ക​റി​യാം. അ​ത് പ​റി​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത് ന​മ്മു​ടെ ച​ങ്കും ക​ര​ളു​മാ​ണ്. മ​റ്റാ​രെ​ക്കാ​ളും മ​ന്ദീ​പ് സി​ങ്ങി​ന്റെ മ​ക​ൾ എ​ന്ന നി​ല​ക്ക് എ​നി​ക്ക​ത് ന​ന്നാ​യി മ​ന​സ്സി​ലാ​വും! നി​ങ്ങ​ൾ​ക്ക​ത് ചി​ല​പ്പോ​ൾ മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ട്ടി​ല്ലെ​ങ്കി​ലും!

ഏ​ത് യു​ദ്ധ​ത്തി​ലും കൊ​ല്ല​ലും മ​രി​ക്ക​ലും അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​കും. പ​ക്ഷേ മ​രി​ച്ച​വ​രും കൊ​ല്ല​പ്പെ​ട്ട​വ​രും ഒ​ന്നും പ​ത്ര​ത്താ​ളു​ക​ളി​ൽ പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​പ്പെ​ടു​ന്ന മ​ര​വി​ച്ച അ​ക്ക​ങ്ങ​ള​ല്ല; അ​താ​വാം, അ​താ​യി​രി​ക്ക​ണം പ്രി​യ അ​ച്ഛ​നെ ന​ഷ്​​ട​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു മ​ക​ൾ പ​റ​യാ​തെ പ​റ​ഞ്ഞ​ത്! അ​വ​രു​ടെ ക​ണ്ണീ​രി​ന്റെ ആ​ഴം കാ​ണാ​തെ, നെ​ഞ്ചി​ടി​പ്പി​ന്റെ മു​ഴ​ക്കം കേ​ൾ​ക്കാ​തെ, വെ​റും അ​ക്ഷ​രാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ മാ​ത്രം അ​വ​രു​ടെ പ്ര​തി​ക​ര​ണം പ​രി​ഗ​ണി​ച്ച്, അ​വ​രെ​പ്പോ​ലും ഭീ​ക​ര​വാ​ദി​യാ​ക്കു​ക​യാ​ണ് ഇ​ന്ത്യ​ൻ ഫാ​ഷി​സ്റ്റു​ക​ൾ ചെ​യ്ത​ത്. വെ​റു​പ്പു​ൽ​പാ​ദ​ന​ത്തി​ന് നി​മി​ത്ത​മാ​വു​ന്ന പ​ല കാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​ന്ന്, വ്യ​ക്തി​ക​ൾ​ക്കും സ​മൂ​ഹ​ത്തി​നും സം​ഭ​വി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഭാ​വ​നാ​ന​ഷ്​​ട​മാ​ണ്. ഭാ​വ​ന​യു​ടെ അ​ള​വ് വെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ടാ​ണ് സം​സ്​​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ വ​ലു​പ്പം അ​ള​ക്കേ​ണ്ട​തെ​ന്ന് ഹ്യൂ​ഗോ. സ​ങ്ക​ൽ​പ​ശേ​ഷി കു​റ​ഞ്ഞു കു​റ​ഞ്ഞു വ​ന്ന് ഒ​ടു​വി​ൽ പൂ​ജ്യാ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലെ​ത്തു​മ്പോ​ൾ, അ​വ​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കാ​ൻ ഒ​രു സ്വ​ന്തം പോ​ലു​മി​ല്ലാ​തെ മ​നു​ഷ്യ​ർ ഒ​രു പൊ​ട്ടി​ത്തെ​റി​യോ​ടെ അ​വ​സാ​നി​ക്കും.

‘The modern world trains us to feel nothing, to act without imagining. And this is how catastrophes begin.’ (Gunther Anders).

ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​യും റ​സ്സ​ലും!

1961ൽ ​ഗു​ന്ത​ർ ആ​ൻ​ഡേ​ഴ്സ്​ മു​ന്ന​റി​യി​പ്പ് ന​ൽ​കി; സ​ർ​വ​ത്ര ഹി​രോ​ഷി​മ. (Hiroshima is every where). പ്ര​ശ​സ്​​ത ത​ത്ത്വ​ചി​ന്ത​ക​നാ​യ ആ ​ഗു​ന്ത​ർ ആ​ൻ​ഡേ​ഴ്സ​നാ​ണ്, മേ​ജ​ർ ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​ക്ക്, അ​ദ്ദേ​ഹം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച ഒ​റ്റ​യാ​ൾ യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് ധാ​ർ​മി​ക പി​ന്തു​ണ ന​ൽ​കി​യ​ത്. സ​ത്യ​ത്തി​ൽ മേ​ജ​ർ ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​യ​ല്ല, 1945 ആ​ഗ​സ്റ്റ് ആ​റി​ന് ഹി​രോ​ഷി​മ​യി​ൽ ബോം​ബി​ട്ട​ത്. എ​നോ​ല​ഗേ, കേ​ണ​ൽ പോ​ൾ​ടി​ബ​റ്റ്സ്​ എ​ന്നീ വൈ​മാ​നി​ക​രാ​ണ് അ​ന്ന​ത്തെ അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​യ ഹാ​രി എ​സ്. ​ട്രൂ​മാ​ന്റെ ക​ൽ​പ​ന അ​നു​സ​രി​ച്ച്, പൂ​ർ​ണ​മാ​യും മു​മ്പേ പ​രാ​ജി​ത​മാ​യ ജ​പ്പാ​നി​ലെ ഹി​രോ​ഷി​മ​യി​ൽ ബോം​ബി​ട്ട​ത്! അ​ന്ന് അ​വ​ർ​ക്കൊ​പ്പം സ​ഹ​വൈ​മാ​നി​ക​നാ​യി മേ​ജ​ർ ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​യും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ലോ​ക​ത്തെ ന​ടു​ക്കാ​ൻ, പ്ര​ത്യേ​കി​ച്ചും സോ​വി​യ​റ്റ് യൂ​നി​യ​നെ​യും സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് സ​മാ​ധാ​ന ആ​ശ​യ​ങ്ങ​ളെ​യും വി​ര​ട്ടാ​ൻ, ഹി​രോ​ഷി​മ​യി​ലും നാ​ഗ​സാ​ക്കി​യി​ലും ആ​റ്റം​ബോം​ബി​ട്ടു​കൊ​ണ്ട്, യു.​എ​സ്​ ഭീ​ക​ര​ർ മ​നു​ഷ്യ​രാ​ശി​ക്കു​മേ​ൽ അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ച്ച​ത് മാ​പ്പ​ർ​ഹി​ക്കാ​ത്ത അ​പ​രാ​ധ​മാ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാ​ത്ത​വ​രാ​യി ഏ​താ​നും യു​ദ്ധ​ഭ്രാ​ന്ത​ർ ഒ​ഴി​ച്ച് ഇ​ന്ന് മ​റ്റാ​രു​മു​ണ്ടാ​വി​ല്ല. ബോം​ബാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന്റെ ഭീ​ക​ര​ത ക​ണ്ട് പി​ൽ​ക്കാ​ല​ത്ത് ഹ​താ​ശ​നാ​യ മേ​ജ​ർ ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി കു​റ്റ​ബോ​ധ​ത്തി​ന്റെ ഭാ​രം താ​ങ്ങാ​നാ​വാ​തെ ശേ​ഷി​ച്ച ജീ​വി​തം ഒ​റ്റ​യാ​ൾ യു​ദ്ധ​വി​രു​ദ്ധ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മാ​റ്റി​വെ​ച്ചു. ‘Guilt -a sign of a still functioning conscience’

യു​ദ്ധാ​സ​ക്ത​ർ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ എം. ​സ്വ​രാ​ജി​നെ സ്വ​രാ​ജ്ഖാ​ൻ എ​ന്നൊ​ക്കെ വി​ളി​ച്ച​തു​പോ​ലെ ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​ഖാ​ൻ എ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചി​ല്ല! പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ഭ്രാ​ന്താ​ണെ​ന്ന് അ​വ​ർ മു​ദ്ര​കു​ത്തി! ഒ​രാ​വ​ശ്യ​വു​മി​ല്ലാ​തെ, ഭൂ​മി​ത​ന്നെ ചു​ട്ടു​ക​രി​ക്കാ​ൻ ഉ​ത്ത​ര​വ് ന​ൽ​കി​യ, അ​തി​ൽ ആ​ഹ്ലാ​ദി​ച്ച, അ​മേ​രി​ക്ക​ൻ പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ഹാ​രി എ​സ്. ​ട്രൂ​മാ​ൻ ബു​ദ്ധി​സ്​​ഥി​ര​ത​യു​ള്ള​വ​നും, ബോം​ബാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ൽ പ​രോ​ക്ഷ​മാ​യി പ​ങ്കെ​ടു​ക്കാ​ൻ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ത​നാ​യ​തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ​പോ​ലും കു​റ്റ​ബോ​ധം​കൊ​ണ്ട് നീ​റു​ന്ന ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി ഭ്രാ​ന്ത​നു​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ, ഞാ​നും മ​നു​ഷ്യ​സ്​​നേ​ഹ​മു​ള്ള അ​ത്ത​രം ഭ്രാ​ന്ത​ർ​ക്കൊ​പ്പ​മാ​ണെ​ന്ന് സ​മാ​ധാ​ന​വാ​ദി​യാ​യ റ​സ്സ​ൽ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു.

‘Madness is the salt which prevents you from rotting’ എ​ന്ന് നി​ക്കോ​സ് ​ക​സാ​ൻ​ദ്സാ​കി​സ്.

ന​മ്മു​ടെ രാ​ഷ്ട്രം കൈ​ക്കൊ​ണ്ട വ​ള​രെ ഉ​ചി​ത​വും സ​ർ​വോ​ത്കൃ​ഷ്​​ട​വു​മാ​യ വെ​ടി​നി​ർ​ത്ത​ൽ തീ​രു​മാ​നം മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളോ​ട് പ​റ​യാ​ൻ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദ​പ്പെ​ട്ട വി​ദേ​ശ​കാ​ര്യ സെ​ക്ര​ട്ട​റി വി​ക്രം മി​സ്​​രിക്കും ​കു​ടും​ബ​ത്തി​നും നേ​രെ സൈ​ബ​ർ ആ​ക്ര​മ​ണം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച യു​ദ്ധാ​സ​ക്ത​ർ​ക്ക്, ആ, ​ക്ലോ​ഡ് ഈ​ത​ർ​ലി​ക്ക് വ​ന്നു​പെ​ട്ട, നി​ക്കോ​സ്​ ക​സാ​ൻ​ദ്സാ​കി​സ്​ സാ​ക്ഷ്യ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ ന​ല്ല​വ​ട്ട് പി​ടി​പെ​ട്ടി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ! കെ​ട്ടു​പോ​കു​ന്ന​തി​ൽ​നി​ന്നും മ​നു​ഷ്യ​രെ ത​ട​യു​ന്ന ആ ​മേ​ൽ​ത്ത​രം വ​ട്ട് എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും ഉ​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ! പാ​കി​സ്​​താ​ന്റെ അ​പേ​ക്ഷ​യി​ൽ സൈ​നി​ക ന​ട​പ​ടി നി​ർ​ത്തി​യ​തി​ൽ അ​സ്വ​സ്​​ഥ​രാ​യ യു​ദ്ധ​ഭ്രാ​ന്ത​രാ​ണ്, മി​സ്​​രി​ക്കെ​തി​രെ വി​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ മി​സൈ​ൽ തി​രി​ച്ചു​വെ​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ന്ത്യ-​പാ​ക് ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ൽ ലോ​ക​ത്തി​ന് താ​ങ്ങാ​നാ​വി​ല്ല എ​ന്ന് യു.​എ​ൻ സെ​ക്ര​ട്ട​റി ആ​ന്റോ​ണി​യോ ഗു​​ട്ടെ​റ​സും, യു​ദ്ധ​ത്തി​ന്റെ പേ​രി​ൽ പാ​ഴാ​ക്കു​ന്ന​ത് കോ​ടി​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് രൂ​പ എ​ന്ന് ലെ​നി​നും. സ​ങ്കീ​ർ​ണ​മാ​യ ഇ​ത്ത​രം ത​ത്ത്വ​ശാ​സ്​​ത്ര​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ത​ൽ​ക്കാ​ലം വ​ഴി​മാ​റ​ട്ടെ, രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം അ​ടു​പ്പി​ൽ​പോ​യി ഒ​ളി​ക്ക​ട്ടെ, ഐ​ക്യ​രാ​ഷ്ട്ര​സ​ഭ പോ​യി തു​ല​യ​ട്ടെ. എ​ന്നാ​ലും മാ​ന്യ​രേ, ഉ​ളു​പ്പ് എ​ന്നൊ​ന്നി​ല്ല​യോ? ആ ​ഉ​ളു​പ്പ് എ​ന്ന മൂ​ന്ന​ക്ഷ​ര​ത്തി​ന്റെ മൂ​ല്യ​മെ​ങ്കി​ലും അ​ല്ല​യോ യു​ദ്ധാ​സ​ക്ത​രേ നി​ങ്ങ​ള​റി​ഞ്ഞി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ!

എം. ​സ്വ​രാ​ജ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത്

എം. ​സ്വ​രാ​ജ് ശ്ര​ദ്ധേ​യ​മാ​യൊ​രു ഫേ​സ്​​ബു​ക്ക് പോ​സ്റ്റി​ലൂ​ടെ അ​ത്ത​ര​മൊ​രു സ​മാ​ധാ​ന സ​മ​ര​മാ​ണ്, ആ​ത്മ​ബോ​ധ​മു​ള്ള മു​ഴു​വ​ൻ മ​ല​യാ​ളി​ക​ൾ​ക്കും അ​ഭി​മാ​ന​ക​ര​മാ​വും​വി​ധം നി​ർ​വ​ഹി​ച്ച​ത്. യു​ദ്ധ​ഭ്രാ​ന്ത് പൊ​തു​ബോ​ധ​മാ​യി വ​ള​രു​മ്പോ​ൾ ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ട​ത്തി​ന്റെ കൂ​ട്ട​പ്പാ​ട്ടി​ന് താ​ളം​പി​ടി​ക്കാ​ൻ സൗ​ക​ര്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന് എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഒ​രി​ക്ക​ൽ​ക്കൂ​ടി അ​റി​യി​ക്ക​ട്ടെ എ​ന്ന ആ ​കു​റി​പ്പി​ലെ യു​ദ്ധ​ഭ്രാ​ന്ത്, പൊ​തു​ബോ​ധം, കൂ​ട്ട​പ്പാ​ട്ട്, ആ​ൾ​ക്കൂ​ട്ടം എ​ന്നീ നാ​ലു​വാ​ക്കു​ക​ൾ വെ​റും​വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം സാം​സ്​​കാ​രി​ക വി​ശ​ക​ല​ന​ത്തി​നു​ള്ള ഒ​ന്നാ​ന്ത​രം ഉ​രു​പ്പ​ടി​ക​ളാ​ണ്.

ശാ​ര​ദ​ക്കു​ട്ടി​യും ഗോ​ൾ​വ​ൾ​ക്ക​റും ഈ​വ്മേ​രി അ​മും

ചീ​ന​യും പാ​കി​സ്താ​നും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ദു​ഷി​ച്ച കൂ​ട്ടു​കെ​ട്ടി​നെ​ച്ചൊ​ല്ലി നാം ​അ​നാ​വ​ശ്യ​മാ​യി ഭ​യ​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​തി​ല്ല. ര​ണ്ടാ​ക്ര​മി​ക​െ​ള​യും മു​ട്ടു​കു​ത്തി​ക്കു​വാ​ൻ ന​മു​ക്ക് തീ​ർ​ച്ച​യാ​യും ക​ഴി​യും. ന​മ്മു​ടെ സൈ​ന്യം യു​ദ്ധ​ത്തി​ന് ത​യാ​റാ​യ അ​വ​സ്​​ഥ​യി​ലാ​ണ്. ചീ​ന അ​തി​ന്റെ അ​ന്ത്യ​ശാ​സ​ന​ത്തെ തു​ട​ർ​ന്നു​കൊ​ണ്ടു ന​മ്മു​ടെ രാ​ജ്യ​ത്തെ ആ​ക്ര​മി​ച്ചി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ അ​തേ​റ്റ​വും ന​ന്നാ​യി​രു​ന്നേ​നെ; എ​ന്തെ​ന്നാ​ൽ അ​തു ന​മ്മു​ടെ ര​ണോ​ദ്യു​ക്ത​രാ​യ ഭ​ട​ന്മാ​ർ​ക്ക് ചീ​ന​യെ നി​ലം​പ​രി​ശാ​ക്കി​ക്കൊ​ണ്ട്, ക​ഴി​ഞ്ഞ ത​വ​ണ​യു​ണ്ടാ​യ ഏ​റ്റു​മു​ട്ട​ലി​ൽ ന​മ്മു​ടെ പേ​രി​നു വ​ന്ന ക​ള​ങ്ക​വും പ​രാ​ജ​യം പ​ട​ർ​ത്തി​യ അ​വ​മാ​ന​വും ക​ഴു​കി​ക്ക​ള​യു​ന്ന​തി​ന്നൊ​രു സു​വ​ർ​ണാ​വ​സ​രം പ്ര​ദാ​നം ചെ​യ്യു​മാ​യി​രു​ന്നു. പാ​കി​സ്താ​നെ​പ്പോ​ലു​ള്ള നി​സ്സാ​ര​ശ​ക്തി​ക​ളു​മാ​യി മാ​ത്രം ഏ​റ്റു​മു​ട്ടു​ന്ന​തി​ൽ എ​ന്തു ത​മാ​ശ​യാ​ണു​ള്ള​ത്? (ഗോൾവൾക്കർ).

യു​ദ്ധം ന്യൂ​സ്​ സ്റ്റു​ഡി​യോ​യി​ലെ വി​ഡി​യോ ഗെ​യിം അ​ല്ല. ജേ​ണ​ലി​സം ജി​ങ്കോ​യി​സ​മ​ല്ല. കാ​ൽ​പ​നി​ക സൃ​ഷ്​​ടി​ക​ളെ യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​രു​ത്. സെ​ൻ​സ്​ സെ​ൻ​സേ​ഷ​ന​ലി​സ​ത്തി​ന് വ​ഴി മാ​റ​രു​ത്. സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ പോ​രാ​ളി​ക​ൾ ബ​ങ്ക​റു​ക​ളി​ലേ​ക്ക് മ​ട​ങ്ങ​ണം.(​രാ​ജ്ദീ​പ് ദേ​ശാ​യി). രാ​ജ്യ​മെ​ന്നു​കേ​ട്ടാ​ല​ല്ല, മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്നു കേ​ട്ടാ​ൽ മാ​ത്ര​മാ​ണ് എ​ന്റെ അ​ന്ത​രം​ഗം അ​ഭി​മാ​ന​പൂ​രി​ത​മാ​വു​ക. ദേ​ശ​മെ​ന്നു​കേ​ട്ടാ​ല​ല്ല, മ​നു​ഷ്യ​നെ​ന്നു കേ​ട്ടാ​ൽ മാ​ത്ര​മാ​ണ് എ​ന്റെ സി​ര​ക​ളി​ൽ ചോ​ര പ​ത​ക്കു​ക. വേ​ദ​നി​ച്ചാ​ൽ എ​ന്റെ കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ൾ ക​ര​യു​ന്ന അ​തേ ശ​ബ്ദ​ത്തി​ലാ​കും ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​തു കു​ഞ്ഞും ക​ര​യു​ക എ​ന്ന​തോ​ർ​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഒ​രു വേ​ദ​ന എ​ന്റെ ഗ​ർ​ഭ​പാ​ത്ര​ത്തെ പി​ള​ർ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. സ​മാ​ധാ​ന​ത്തോ​ളം വ​ലു​ത​ല്ല മ​റ്റൊ​ന്നും. അ​ശ​ക്ത​രെ​യും കു​ഞ്ഞു​ങ്ങ​ളെ​യും കാ​ത്തു​കൊ​ള്ള​ണേ എ​ന്ന​തി​ലും വ​ലി​യ പ്രാ​ർ​ഥ​ന​യി​ല്ല (ഡോ. ​എ​സ്. ശാ​ര​ദ​ക്കു​ട്ടി).

‘I dream of giving birth to a child who will ask, ‘Mother, what was war?’(Eve Merriam).

അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യൊ​രു സ​മാ​ധാ​ന സ​മ​രം

ആ​ദ്യ​മാ​യി ഞാ​നൊ​രു വ​ലി​യ ജാ​ഥ​യി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്, 1965ൽ ​ഇ​ന്ത്യ-​പാ​ക് യു​ദ്ധ​കാ​ല​ത്ത് പു​ത്തൂ​ർ​മ​ഠം യു.​പി സ്​​കൂ​ളി​ൽ പ​ഠി​ക്കു​മ്പോ​ഴാ​ണ്. കാ​ല​മേ​റെ ക​ട​ന്നു​പോ​യി, എ​ന്നാ​ലും പാ​കി​സ്താ​ന്റെ വെ​ടി​യു​ണ്ട, ഭാ​ര​ത​മ​ക്ക​ൾ​ക്ക് എ​ള്ളു​ണ്ട എ​ന്ന, അ​ന്ന​ത്തെ ആ ​മ​ധു​ര​മ​നോ​ജ്ഞ മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം ഒ​രു​നാ​ളും മ​റ​ക്കാ​നാ​വി​ല്ല. സ്​​കൂ​ളി​ന്റെ മു​റ്റ​ത്ത് യു​ദ്ധം ന​ട​ന്നി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ൽ എ​ന്നു​പോ​ലും അ​ന്ന് കൊ​തി​ച്ചു​പോ​യി​ട്ടു​ണ്ട്. യു.​പി സ്​​കൂ​ൾ​വി​ട്ട് ഹൈ​സ്​​കൂ​ളി​ൽ എ​ത്തി​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് ഹി​രോ​ഷി​മ​യും നാ​ഗ​സാ​ക്കി​യും യു​ദ്ധ​ഭീ​ക​ര​ത​യും ചെ​റി​യ​തോ​തി​ൽ മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കി​യ​ത്. അ​പ്പോ​ഴേ​ക്കും മ​ന​സ്സി​ന് മു​ക​ളി​ൽ പി​ക്കാ​സോ എ​ന്ന മ​ഹാ​നാ​യ ചി​ത്ര​കാ​ര​ൻ അ​ന​ശ്വ​ര​മാ​ക്കി​യ സ​മാ​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ വെ​ളു​ത്ത പ്രാ​വു​ക​ൾ പ​റ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. ഇ​നി​യൊ​രു യു​ദ്ധം വേ​ണ്ടേ വേ​ണ്ട എ​ന്നൊ​രു മു​ദ്രാ​വാ​ക്യം, ആ​രും വി​ളി​ച്ചു​ത​രാ​തെ, മ​ന​സ്സാ​ഴ​ങ്ങ​ളി​ൽ മു​ഴ​ങ്ങി​ക്ക​ഴി​ഞ്ഞി​രു​ന്നു. എ​ന്നാ​ൽ ക​ഴി​ഞ്ഞ​ദി​വ​സ​ങ്ങ​ളി​ലെ പ​ഹ​ൽ​ഗാ​മി​ലെ ല​ശ്ക​റെ ത്വ​യ്യി​ബ​യു​ടെ ഭീ​ക​രാ​ക്ര​മ​ണ​ത്തി​ന്റെ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ത്തി​ൽ, ഇ​ന്ത്യ ന​ട​ത്തി​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ ഒ​രു മ​ഹാ​യു​ദ്ധ​മാ​ക്കി മാ​റ്റാ​ൻ മോ​ഹി​ച്ച ഫാ​ഷി​സ്റ്റു​ക​ള​ല്ലാ​ത്ത, ലി​ബ​റ​ൽ സെ​ക്കു​ല​റി​സ്റ്റു​ക​ളു​ടെ യു​ദ്ധ​വെ​റി ബാ​ധി​ച്ച അ​പ​സ്​​മാ​ര പ്ര​ക​ട​ന​ങ്ങ​ൾ ക​ണ്ട​പ്പോ​ൾ, ഇ​വ​രി​പ്പോ​ഴും ആ ​യു.​പി സ്​​കൂ​ൾ വി​ട്ടി​ട്ടി​ല്ല​ല്ലോ എ​ന്നാ​ണ് ആ​ദ്യം തോ​ന്നി​യ​ത്. ‘If we do not end war, war will end us (H.G. Wells) യു​ദ്ധം ആ​ഘോ​ഷി​ക്കു​മ്പോ​ൾ വ​റ്റി​പ്പോ​കു​ന്ന​ത് ആ​ർ​ദ്ര​ത​യു​ടെ ജ​ലാ​ശ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ക​രി​ഞ്ഞു​പോ​വു​ന്ന​ത് ഭാ​വി​യു​ടെ സ്വ​പ്ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. വ​റ്റി​ത്തീ​രു​ന്ന​ത് പ​രി​മി​ത​മാ​യ പ്ര​കൃ​തി​വി​ഭ​വ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. അ​തു​കൊ​ണ്ട് യു​ദ്ധം ചെ​യ്യു​മ്പോ​ൾ എ​ന്തു കാ​ര​ണ​മു​ണ്ടെ​ങ്കി​ലും ഇ​ത് തു​ട​ര​ണ​മേ എ​ന്ന​ല്ല, ഇ​തൊ​ന്ന് വേ​ഗം അ​വ​സാ​നി​ക്ക​ണേ എ​ന്നാ​ണ് ആ​രും മ​ന​സ്സി​ൽ ക​രു​തേ​ണ്ട​ത്. അ​ങ്ങ​നെ ക​രു​താ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത​വ​രു​ണ്ടെ​ങ്കി​ൽ, അ​വ​ർ​ക്കി​നി​യും ശ​രി​ക്കും യു​ദ്ധം എ​ന്താ​ണെ​ന്ന് മ​ന​സ്സി​ലാ​യി​ട്ടി​ല്ല. ശ് ​ശ് ശ്/ ​നി​ങ്ങ​ളു​ടെ തൂ​ലി​ക ന​ശി​പ്പി​ക്കു​ക/ മ​ഷി ഒ​ഴു​ക്കി​ക്ക​ള​യു​ക/ പേ​പ്പ​ർ ചു​ട്ടു​ക​രി​ക്കു​ക/ വാ​യ​ട​ക്കു​ക/ നി​ശ്ശ​ബ്ദ​രാ​കു​ക (ബ​ഷീ​ർ മ​ൻ​സാ​ർ). ഇ​ത്ര​യൊ​ക്കെ ഏ​ത് യു​ദ്ധ​കാ​ല​ത്തും ചി​ല​പ്പോ​ൾ ന​ട​ന്നേ​ക്കും. എ​ന്നാ​ൽ, ക​വി പ​റ​ഞ്ഞ ആ ​ശ് ശ് ​ശ് എ​ന്നു​ള്ള​ത് ഷൂ​ട്ട്, ഷൂ​ട്ട് അ​ഥ​വാ കൊ​ല്ലു​ക എ​ന്ന ഷൂ.​ഷൂ എ​ന്ന ആ​​ക്രോ​ശ​മാ​യി മാ​റു​മ്പോ​ൾ; ജ​നാ​യ​ത്തം തെ​രു​വി​ൽ ത​ള്ള​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു കു​ഞ്ഞി​നെ​പ്പോ​ലെ അ​നാ​ഥ​മാ​വു​മ്പോ​ൾ, യു​ദ്ധാ​സ​ക്തി​ക്കെ​തി​രെ​യു​ള്ള, ഒ​രു സ​മാ​ധാ​ന സ​മ​രം അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​കും.