കളഞ്ഞുപോകരുത്​ ജിജ്ഞാസയുടെ താക്കോൽ

വൈ​ജ്ഞാ​നി​ക പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ വാ​യി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​കാ​ല​ത്ത് ഞാ​ൻ അ​തി​ത​ൽ​പ​ര​നാ​യി​രു​ന്നു. അ​ന്ന് എ​ന്നെ ഏ​റെ ആ​ക​ർ​ഷി​ച്ച ഒ​രു പു​സ്ത​ക​ത്തി​ന്‍റെ പേ​ര് ‘എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്? എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്? എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്?’ എ​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു. വി​വി​ധ ശാ​സ്ത്ര​സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ, ന​മു​ക്കു​ചു​റ്റു​മു​ള്ള പ​ല കാ​ഴ്ച​ക​ൾ​ക്കും പി​ന്നി​ലെ ര​ഹ​സ്യ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം ചി​ത്ര​ങ്ങ​ളും ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും സ​ഹി​തം കോ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കി കേ​ര​ള ശാ​സ്ത്ര സാ​ഹി​ത്യ പ​രി​ഷ​ത്ത് പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ ആ ​പു​സ്ത​കം ന​മ്മു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ ജി​ജ്ഞാ​സ​യു​ടെ കെ​ടാ​വി​ള​ക്ക് തീ​ർ​ക്കു​മാ​യി​രു​ന്നു. ഈ ​പു​സ്ത​ക​ത്തോ​ടു​ള്ള എ​ന്‍റെ സ​വി​ശേ​ഷ​മാ​യ അ​ടു​പ്പം ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പെ​ട്ട കൂ​ട്ടു​കാ​രി​ൽ ചി​ല​ർ‘‘​എ​ന്തി​നാ​ണ് ഇ​തെ​ല്ലാം വാ​യി​ക്കു​ന്ന​ത്, ഇ​തൊ​ന്നും ന​മു​ക്ക് പ​ഠി​ക്കാ​നി​ല്ല​ല്ലോ’’ എ​ന്നെ​ല്ലാം ചോ​ദി​ച്ചി​രു​ന്ന​ത് ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു. ‘‘ന​മു​ക്ക് അ​റി​യാ​ത്ത ഒ​രു​പാ​ട് കാ​ര്യ​ങ്ങ​ൾ ഇ​തി​ലു​ണ്ട്. അ​തൊ​ക്കെ അ​റി​യു​ന്ന​ത് ന​ല്ല​ത​ല്ലേ? ’’ എ​ന്നു മ​റു​പ​ടി പ​റ​ഞ്ഞ​പ്പോ​ൾ അ​വ​ർ വീ​ണ്ടും ത​ർ​ക്കി​ച്ചു- ‘‘ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലാ​ത്ത​ത് വാ​യി​ച്ചാ​ൽ ബു​ദ്ധി കേ​ടാ​വും’’

‘‘ഒ​ര​റി​വും ചെ​റു​ത​ല്ല, കൃ​ത്യ​മാ​യ അ​ടു​ക്കും ചി​ട്ട​യോ​ടും കൂ​ടി മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന് മാ​ത്രം’’ ഞാ​ൻ മ​റു​പ​ടി പ​റ​യു​ക​യും ചെ​യ്തു.

വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞ് സി​വി​ൽ സ​ർ​വി​സി​ലെ​ത്തി, വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ വ​കു​പ്പി​ന്‍റെ അ​മ​ര​ക്കാ​ര​നാ​യി​രി​ക്കെ, ന​മ്മു​ടെ പൊ​തു​വി​ദ്യാ​ല​യ ലൈ​ബ്ര​റി​ക​ളി​ലെ കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ വാ​യ​ന സം​ബ​ന്ധി​ച്ച് ഒ​രു സ​ർ​വേ ന​ട​ത്താ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ചു. ഡി.​ഇ.​ഒ​മാ​രും എ.​ഇ.​ഒ​മാ​രും മു​ഖേ​ന ല​ഭി​ച്ച സ​ർ​വേ റി​പ്പോ​ർ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ ആ​കെ​ത്തു​ക, പ​ഴ​യ​പോ​ലെ കു​ട്ടി​ക​ൾ ലൈ​ബ്ര​റി​യി​ൽ​നി​ന്ന് പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ എ​ടു​ക്കു​ന്നി​ല്ല, വാ​യ​ന കു​റ​ഞ്ഞു​വ​രു​ന്നു എ​ന്നെ​ല്ലാ​മാ​യി​രു​ന്നു. എ​ന്താ​ണ് പ​രി​ഹാ​രം എ​ന്നു ഞാ​ൻ തി​ര​ക്കി.

വാ​യ​ന​ദി​നം, വാ​യ​ന​വാ​രം പോ​ലു​ള്ള പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ലൂ​ടെ കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ വാ​യ​ന​സം​സ്കാ​രം വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്കാ​ൻ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ത്ത​ണ​മെ​ന്ന നി​ർ​ദേ​ശം പ​ല​രും മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചു. ‘‘കു​ട്ടി​ക​ളെ നി​ർ​ബ​ന്ധി​ച്ച് വാ​യ​ന​യി​ലേ​ക്ക് കൊ​ണ്ടു​വ​രു​ന്ന​ത് ഗു​ണം ചെ​യ്യു​മോ? അ​തി​ലൂ​ടെ വാ​യ​ന​യു​ടെ അ​ന്തഃ​സ​ത്ത കു​ട്ടി​ക​ൾ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​മോ? ര​ക്ഷി​താ​ക്ക​ളെ​യും അ​ധ്യാ​പ​ക​രെ​യും തൃ​പ്തി​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ മാ​ത്ര​മാ​യി ക​ഷാ​യം കു​ടി​ക്കും​പോ​ലെ കു​ട്ടി​ക​ൾ പു​സ്ത​കം വാ​യി​ച്ചി​ട്ടെ​ന്തു​കാ​ര്യം? ’’ ഞാ​ൻ ചോ​ദി​ച്ചു.

മി​ക​ച്ച അ​ധ്യാ​പ​ക​ൻ കൂ​ടി​യാ​യി​രു​ന്ന വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ വ​കു​പ്പി​ലെ ഒ​രു ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ൻ ഒ​രു നി​ർ​ദേ​ശം മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ച്ചു. ‘‘കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ ചു​റ്റു​പാ​ടു​ക​ളെ കു​റി​ച്ചു​ള്ള അ​നു​ഭ​വ​ത​ലം ഉ​ണ്ടാ​ക്കി​യാ​ൽ വ​ലി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ ഉ​ണ്ടാ​ക്കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കും. പ്ര​കൃ​തി​യി​ലെ നി​റ​ങ്ങ​ൾ, നീ​ർ​ച്ചാ​ലു​ക​ളു​ടെ​യും പു​ഴ​ക​ളു​ടെ​യും ഒ​ഴു​ക്ക്, പ്ര​കൃ​തി​യി​ലെ മ​റ്റു പ്ര​തി​ഭാ​സ​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ​യെ​ല്ലാം നേ​ർ​ക്കു​നേ​ർ ക​ണ്ട്, അ​തി​നു പി​ന്നി​ലെ കൗ​തു​ക​ക​ര​മാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ കു​ട്ടി​ക​ളെ ബോ​ധ്യ​പ്പെ​ടു​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ചാ​ൽ, ‘എ​ന്തു​കൊ​ണ്ട്?’ എ​ന്ന ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ജി​ജ്ഞാ​സ കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ വ​ള​രും.

അ​ത്ത​രം കൗ​തു​ക​മ​ന​സ്സ് കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ രൂ​പ​പ്പെ​ട്ടാ​ൽ, അ​വ​ർ സ്വാ​ഭാ​വി​ക​മാ​യും വാ​യ​ന​യി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ക്കും. മാ​ത്ര​മ​ല്ല, അ​വ​രി​ൽ അ​ട​ങ്ങാ​ത്ത അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്തി​ന്റെ ത്വ​ര വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ക്കും’’ -അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​ഞ്ഞു. അ​ത് ക്രി​യാ​ത്മ​ക​മാ​യ നി​ർ​ദേ​ശ​മാ​യി എ​ല്ലാ​വ​ർ​ക്കും തോ​ന്നി. ഇ​തു യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​മാ​ക്കാ​ൻ സ്കൂ​ളു​ക​ളി​ൽ ഹ്ര​സ്വ സ്വ​ഭാ​വ​ത്തി​ലു​ള്ള യാ​ത്ര​ക​ളും നി​രീ​ക്ഷ​ണ ന​ട​ത്ത​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം അ​ക്കാ​ല​ത്ത് സം​ഘ​ടി​പ്പി​ച്ച​ത് ഓ​ർ​ക്കു​ന്നു. ആ​യി​ട​ക്ക്, സം​സ്ഥാ​ന​ത​ല ശാ​സ്ത്ര-​സാ​മൂ​ഹി​ക​ശാ​സ്ത്ര സം​ബ​ന്ധി​യാ​യ മ​ത്സ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ങ്കെ​ടു​ക്കു​ന്ന ഒ​രു​കൂ​ട്ടം വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളു​മാ​യി സം​വ​ദി​ക്കാ​നി​ട​യാ​യി. കു​ട്ടി​ക​ളു​ടെ പ്ര​ക​ട​നം ക​ണ്ട് ശ​രി​ക്കും അ​ത്ഭു​ത​പ്പെ​ട്ടു. ലോ​ക​ത്തെ വി​വി​ധ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ത​ല​സ്ഥാ​നം, അ​വി​ട​ത്തെ നാ​ണ​യം, പു​ഴ​ക​ൾ, വെ​ള്ള​ച്ചാ​ട്ട​ങ്ങ​ൾ എ​ന്നി​വ മു​ത​ൽ വ​ള​രെ സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ ചോ​ദി​ച്ചാ​ൽ​പോ​ലും മ​ണി​മ​ണി​യാ​യി കു​ട്ടി​ക​ൾ ഉ​ത്ത​രം പ​റ​യു​ന്നു! അ​വ​രു​ടെ വി​ജ്ഞാ​ന​ത്തി​ന് പി​ന്നി​ലെ ര​ഹ​സ്യം തി​ര​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ കൂ​ടു​ത​ൽ കു​ട്ടി​ക​ളും ചി​ല ഗൈ​ഡു​ക​ളു​ടെ പേ​രാ​ണ് പ​റ​ഞ്ഞ​ത്.

പ​ക്ഷേ, അ​തി​ൽ ഒ​രു കു​ട്ടി​യു​ടെ മ​റു​പ​ടി വേ​റി​ട്ടു​നി​ന്നു. ‘‘ഞാ​ൻ എ​ന്നും അ​തി​രാ​വി​ലെ എ​ന്‍റെ പി​താ​വി​ന്‍റെ കൂ​ടെ ന​ട​ക്കാ​നി​റ​ങ്ങും. ചു​റ്റു​പാ​ടും കാ​ണു​ന്ന കാ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ക്കു​റി​ച്ച്, പ​ക്ഷി​മൃ​ഗാ​ദി​ക​ളെ​കു​റി​ച്ചും നാ​നാ​ത​രം ചെ​ടി​ക​ളെ കു​റി​ച്ചു​മെ​ല്ലാം ഞാ​ൻ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തോ​ട് ചോ​ദി​ക്കും. അ​തെ​ല്ലാം കൃ​ത്യ​മാ​യി പ​റ​ഞ്ഞു​ത​രാ​നു​ള്ള അ​റി​വ് എ​ന്‍റെ പി​താ​വി​നി​ല്ലാ​യി​രു​ന്നു. എ​ങ്കി​ലും ദീ​ർ​ഘ​കാ​ല അ​നു​ഭ​വ​വും അ​റി​വും വെ​ച്ചു​ള്ള വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ എ​നി​ക്ക് കൈ​മാ​റി​പോ​ന്നു. പ​ക്ഷേ, എ​ന്‍റെ മ​ന​സ്സ് അ​വി​ടം​കൊ​ണ്ട് തൃ​പ്ത​മാ​യി​ല്ല. അ​തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള കൃ​ത്യ​മാ​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ തേ​ടി പു​സ്ത​ക​ങ്ങ​ൾ പ​ര​താ​ൻ തു​ട​ങ്ങി, വി​വ​ര​ങ്ങ​ൾ തേ​ടി​പ്പി​ടി​ക്കാ​ൻ തു​ട​ങ്ങി.’’-​ആ കു​ട്ടി​യു​ടെ മ​റു​പ​ടി എ​ന്നി​ൽ ഏ​റെ സ​ന്തോ​ഷ​മു​ണ്ടാ​ക്കി.

മ​ത്സ​ര​പ​രീ​ക്ഷ​ക​ളി​ൽ മാ​ത്സ​ര്യം കൂ​ടു​ന്ന കാ​ല​മാ​ണ്. പൊ​തു​വി​ജ്ഞാ​ന​മാ​ണ​ല്ലോ അ​തി​ലെ​യെ​ല്ലാം മു​ഖ്യ​വി​ഷ​യം. കു​ഞ്ഞു​നാ​ളി​ലേ, ഈ ​മി​ടു​ക്ക​നെ പോ​ലു​ള്ള ജി​ജ്ഞാ​സ കു​ട്ടി​ക​ളി​ൽ വ​ള​ർ​ത്താ​ൻ സാ​ധി​ച്ചാ​ൽ, ഏ​തു വ​ലി​യ പ​രീ​ക്ഷ​യി​ലും അ​വ​ർ വി​ജ​യ​ശ്രീ​ലാ​ളി​ത​രാ​കും. വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​ക​ളി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, മു​തി​ർ​ന്ന​വ​ർ​ക്കും ഇ​തു ബാ​ധ​ക​മാ​ണ്. പ്രാ​യ, ലിം​ഗ​ഭേ​ദ​െ​മ​ന്യെ, എ​ല്ലാ​യി​പ്പോ​ഴും ഒ​രു വി​ദ്യാ​ർ​ഥി​യെ​പോ​ലെ പു​തി​യ വി​വ​ര​ങ്ങ​ളും വി​ജ്ഞാ​ന​ങ്ങ​ളും തേ​ടി​പ്പി​ടി​ക്കാ​ൻ താ​ൽ​പ​ര്യ​മു​ള്ള മ​ന​സ്സ് നാം ​വ​ള​ർ​ത്തി​യെ​ടു​ക്ക​ണം. അ​ടി​സ്ഥാ​ന ഘ​ട​കം ജി​ജ്ഞാ​സ​യും അ​തി​ൽ​നി​ന്ന് രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ന്ന അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്വ​ര​യും​ത​ന്നെ​യാ​ണ്. അ​റി​വും തി​രി​ച്ച​റി​വും പൂ​ർ​ണ​മാ​യും സ്വാ​യ​ത്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ന് മാ​ത്ര​മേ രാ​ഷ്ട്ര നി​ർ​മാ​ണ​ത്തി​ൽ ഫ​ല​പ്ര​ദ​മാ​യി പ​ങ്കാ​ളി​യാ​കാ​ൻ സാ​ധി​ക്കൂ. ന​മ്മു​ടെ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ക്ര​മ​ത്തി​ന്‍റെ വി​ക​സ​ന​ത്തി​ലും ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള അ​ന്വേ​ഷ​ണ​ത്വ​ര​യു​ള്ള ത​ല​ച്ചോ​റു​ക​ൾ​ക്ക് വ​ലി​യ പ​ങ്കു​ണ്ട്.

പ്ര​മു​ഖ ആം​ഗ​ലേ​യ സാ​ഹി​ത്യ​കാ​ര​ൻ ഗ്ര​ഹാം ഗ്രീ​ന്‍റെ വാ​ക്കു​ക​ൾ ശ്ര​ദ്ധി​ക്കു​ക: ഏ​തു കു​ട്ടി​യു​ടെ​യും ജീ​വി​ത​ത്തി​ൽ ഒ​രു വാ​തി​ൽ തു​റ​ക്കു​ന്ന നി​മി​ഷ​മു​ണ്ട്. ഭാ​വി​യെ ഉ​ള്ളി​ലേ​ക്ക് ക​ട​ത്തി​വി​ടു​ന്ന ഒ​രു വാ​തി​ൽ.