ആ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് രാ​ജ്യ​ത്തെ തി​രി​കെ​യെ​ത്തി​ക്ക​ണം

ഹി​ന്ദു​ത്വ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് വി​ശ​ദ​വും സൂ​ക്ഷ്മ​വു​മാ​യി പ​ഠി​ക്കു​ക​യും എ​ഴു​തു​ക​യും​ചെ​യ്ത പ​ണ്ഡി​ത​നാ​ണ് രാം ​പു​നി​യാ​നി. അ​ദ്ദേ​ഹം ഹി​ന്ദു​ത്വ​യു​ടെ നൂ​റു വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളെ പ​രി​ശോ​ധി​ക്കു​ന്നു.

കോ​ള​നി ഭ​ര​ണ​കാ​ല​ത്ത് സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം സം​ഭ​വി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങി​യ​തോ​ടെ പു​തു​താ​യി വ​ള​ർ​ന്നു​വ​ന്ന വ്യ​വ​സാ​യി​ക​ൾ, ക​ച്ച​വ​ട​ക്കാ​ർ, തൊ​ഴി​ലാ​ളി​ക​ൾ, വി​ദ്യാ​സ​മ്പ​ന്ന​ർ തു​ട​ങ്ങി​യ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യം, സ​മ​ത്വം, സാ​ഹോ​ദ​ര്യം, സാ​മൂ​ഹി​ക നീ​തി എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ ബോ​ധ്യ​ങ്ങ​ളും ഉ​ണ​ർ​ന്നു​തു​ട​ങ്ങി. മു​ൻ​കാ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ അ​ധി​കാ​രം കൈ​യാ​ളി​യ ഭൂ​വു​ട​മ​ക​ൾ, രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​ർ എ​ന്നി​വ​രു​ടെ സാ​മൂ​ഹി​ക മേ​ധാ​വി​ത്വം അ​സ്ത​മി​ക്കു​ന്ന​തും ക​ണ്ടു. ഉയർ​ന്നെഴുന്നേൽക്കുന്ന വർഗത്തിലെ പുതുമു​റ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ ചേ​ർ​ന്ന് ഹി​ന്ദു​സ്ഥാ​ൻ സോ​ഷ്യ​ലി​സ്റ്റ് റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക​ൻ ​അ​സോ​സി​യേ​ഷ​ൻ, റി​പ്പ​ബ്ലി​ക്ക​ൻ പാ​ർ​ട്ടി ഓ​ഫ് ഇ​ന്ത്യ, ജ​സ്റ്റി​സ് പാ​ർ​ട്ടി, ഇ​ന്ത്യ​ൻ നാ​ഷ​ന​ൽ കോ​ൺ​ഗ്ര​സ് തു​ട​ങ്ങി​യ പാ​ർ​ട്ടി​ക​ളു​ണ്ടാ​ക്കി​യ​പ്പോ​ൾ മ​റു​വ​ശ​ത്ത്, രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​രും ജ​ന്മി​മാ​രും ചേ​ർ​ന്ന് മു​സ്‍ലിം ലീ​ഗ്, ഹി​ന്ദു മ​ഹാ​സ​ഭ, ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് എ​ന്നി​വ​ക്കും രൂ​പം ന​ൽ​കി. പി​ൻ​ചൊ​ന്ന സം​ഘ​ട​ന​ക​ൾ ജ​ന്മി​ത്ത​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളെ​യും സ​മ​ത്വ​ത്തി​ലൂ​ന്നി​യ സാ​മൂ​ഹി​ക പ​രി​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തെ​യും എ​തി​ർ​ക്കു​ന്ന​വ​യും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​സ​മ​ര​ത്തി​ൽ​നി​ന്ന് വി​ട്ടു​നി​ന്ന​വ​യു​മാ​യി​രു​ന്നു.

1925ൽ ​രൂ​പം ന​ൽ​കി​യ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് 2025 ഒ​ക്ടോ​ബ​ർ ര​ണ്ടി​ന് നൂ​റു​വ​ർ​ഷം പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി. ഹി​ന്ദു​ത്വ​യാ​ണ് സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ രാ​ഷ്ട്രീ​യം. ഹി​ന്ദു​രാ​ജ്യ​മാ​ണ​ത് ല​ക്ഷ്യം​വെ​ക്കു​ന്ന​ത്. ഓ​രോ സം​ഘ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​നു​മെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ പ്ര​തി​ജ്ഞ ഹി​ന്ദു രാ​ജ്യ​ത്തോ​ട് ക​ട​പ്പെ​ട്ടി​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നാ​ണ്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ അ​ടി​സ്ഥാ​ന​ത​ല യൂ​നി​റ്റാ​യ ശാ​ഖ​ക​ൾ അ​തി​​ദ്രു​ത​മാ​ണ് പ്ര​സ്ഥാ​നം വ്യാ​പി​പ്പി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ശാ​ഖ​ക​ളി​ലെ​ത്തു​ന്ന കു​ട്ടി​ക​ൾ -ഇ​ക്കാ​ല​ത്ത് എ​ല്ലാ പ്രാ​യ​ക്കാ​രു​മു​ണ്ട്- ദേ​ശീ​യ കാ​യി​ക വി​നോ​ദ​ങ്ങ​ളാ​യ ക​ബ​ഡി, ഖോ ​ഖോ തു​ട​ങ്ങി​യവ ക​ളി​ക്കു​ന്നു. ഒ​പ്പം, അ​വ​ർ​ക്ക് ശാ​ഖാ ബൗ​ദ്ധി​ക് എ​ന്ന പേ​രി​ൽ പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ പ​രി​ശീ​ല​ന​വും ന​ൽ​കു​ന്നു. അ​തി​വി​ശാ​ല​മാ​ണ് ഈ ​പ​രി​ശീ​ല​ന പ​രി​പാ​ടി. വ്യ​ത്യ​സ്ത കാ​ല​ഘ​ട്ട​ങ്ങ​ളി​ലാ​യാ​ണ് ഇ​ത് അ​ഭ്യ​സി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. പൂ​ർ​ണാ​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ പു​രു​ഷ കേ​​ന്ദ്രീ​കൃ​ത​മാ​ണ് സം​ഘ​ട​ന. സ്ത്രീ​ക​ൾ​ക്കാ​യി രാ​ഷ്ട്ര സേ​വി​ക സ​മി​തി എ​ന്ന അ​നു​ബ​ന്ധ സം​ഘ​ട​ന​യു​ണ്ട്. വ​നി​ത സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ പേ​രി​ൽ പ​ക്ഷേ, സ്വ​യം എ​ന്ന​തി​ല്ലെ​ന്ന​ത് ശ്ര​ദ്ധേ​യം.

ശാ​ഖ​ക​ളി​ൽ പ​ക​ർ​ന്നു​കൊ​ടു​ക്കു​ന്ന പാ​ഠ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഛത്ര​പ​തി ശി​വ​ജി മ​ഹാ​രാ​ജ്, റാ​ണ പ്ര​താ​പ് തു​ട​ങ്ങി​യ ഹി​ന്ദു രാ​ജാ​ക്ക​ന്മാ​ർ മ​ഹ​ത്ത്വ​വ​ത്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ടു​മ്പോ​ൾ ഔ​റം​ഗ​സേ​ബ്, ബാ​ബ​ർ, ടി​പ്പു സു​ൽ​ത്താ​ൻ തു​ട​ങ്ങി​യ​വ​ർ ക്രൂ​ര​ന്മാ​രാ​യ വി​ല്ല​ന്മാ​രാ​യും അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നു. മു​സ്‍ലിം വി​​ദ്വേ​ഷ​ത്തി​ന്റെ വി​ത്ത് വി​ത​ക്കു​ന്ന​ത് ഇ​വി​ടെ​വെ​ച്ചാ​ണ്. 83,000 ശാ​ഖ​ക​ളാ​യി പ​ട​ർ​ന്നു​ക​ഴി​ഞ്ഞ സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ ല​ക്ഷ​ക്ക​ണ​ക്കി​ന് സ്വ​യം സേ​വ​ക​ർ (ഭാ​ഗി​ക സേ​വ​നം ന​ൽ​കു​ന്ന സ​ന്ന​ദ്ധ​പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ), നൂ​റു​ക​ണ​ക്കി​ന് പ്ര​ചാ​ര​കു​മാ​ർ (മു​ഴു​സ​മ​യ പ്ര​ചാ​ര​ണ​വു​മാ​യി ക​ഴി​യു​ന്ന അ​വി​വാ​ഹി​ത​ർ) എ​ന്നി​വ​രു​ടെ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം സ​മൂ​ഹ ചി​ന്ത​ക​ളി​ൽ കാ​ര്യ​മാ​ത്ര സ്വാ​ധീ​ന​മു​ണ്ടാ​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ വി​ജ​യി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കെ​തി​രെ, സ​മീ​പ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ൽ ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ​ക്കെ​തി​രെ​യും വെ​റു​പ്പ് സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ക​യുംചെ​യ്തി​ട്ടു​ണ്ട്.

സം​ഘ​ട​ന​യു​ടെ നൂ​റാം വാ​ർ​ഷി​കാ​ഘോ​ഷ​ത്തി​ന് നാ​ന്ദി​കു​റി​ച്ച​ത് സ​ർ​സം​ഘ് ചാ​ല​ക് ഡോ. ​മോ​ഹ​ൻ ഭാ​ഗ​വ​ത് ഡ​ൽ​ഹി വി​ജ്ഞാ​ൻ ഭ​വ​നി​ൽ ന​ട​ത്തി​യ മൂ​ന്ന് പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ പ​ര​മ്പ​ര​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യാ​ണ് (2025 ആ​ഗ​സ്റ്റ് 26, 27, 28 തീ​യ​തി​ക​ളി​ൽ). മ​റ്റ് മൂ​ന്ന് മെ​ട്രോ ന​ഗ​ര​ങ്ങ​ളി​ൽ​കൂ​ടി ഡോ. ​ഭാ​ഗ​വ​തി​ന്റെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ണ്ട്. ഡ​ൽ​ഹി പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഒ​രി​ക്ക​ൽ ത​ന്റെ​യും മോ​ദി​യു​ടെ​യും വി​ര​മി​ക്ക​ൽ ച​ർ​ച്ച​ചെ​യ്ത ഭാ​ഗ​വ​ത് അ​ങ്ങ​നെ​യൊ​രു സാ​ധ്യ​ത​ത​ന്നെ ത​ള്ളു​ന്നു. അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ൽ, ബി.​ജെ.​പി സ്വ​ത​ന്ത്ര സം​ഘ​ട​ന​യാ​യ​തി​നാ​ൽ തീ​രു​മാ​നം അ​വ​ർ ത​ന്നെ എ​ടു​ക്കേ​ണ്ട​ത്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ലാ​ക​ട്ടെ, വി​ര​മി​ക്ക​ലി​ന്റെ പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വു​മി​ല്ല. ജ​ന​സം​ഖ്യ വ​ർ​ധ​ന താ​ഴോ​ട്ടാ​യ​തി​നാ​ൽ ദ​മ്പ​തി​ക​ൾ മൂ​ന്നു മ​ക്ക​ൾ എ​ന്ന രീ​തി സ്വീ​ക​രി​ക്ക​ണ​മെ​ന്നും അ​ദ്ദേ​ഹം ആ​വ​ശ്യ​പ്പെ​ടു​ന്നു​ണ്ട്. രാ​ജ്യ​ത്ത് മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ഭൂ​രി​പ​ക്ഷ​മാ​കാ​ൻ പോ​കു​ന്നു​വെ​ന്ന പ്ര​ചാ​ര​ണ​ത്തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യ സാ​ങ്ക​ൽ​പി​ക ഭീ​തി ത​ട​യാ​ൻ ല​ക്ഷ്യ​മി​ട്ടാ​ക​ണം ഈ ​ഉ​ദ്ബോ​ധ​നം.

ഹി​ന്ദു​വി​ന്റെ വി​വ​ക്ഷ​യി​ൽ മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ​യും ​ക്രൈ​സ്ത​വ​രെ​യും കൂ​ടി ഉ​ൾ​ച്ചേ​ർ​ക്കാ​നാ​കും​വി​ധം ഹി​ന്ദു​വാ​രെ​ന്ന് നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രു​ന്നു പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളു​ടെ സാ​രാം​ശം. മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ അ​രി​കു​വ​ത്ക​ര​ണ​വും ഘെ​റ്റോ​വ​ത്ക​ര​ണ​വും ഒ​പ്പം ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ​ക്കു​നേ​രെ ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ആ​ക്ര​മ​ണ​വും നാം ​ക​ണ്ടു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ഈ ​ആ​ക്ര​മ​ണ​ങ്ങ​ൾ ക​ഴി​ഞ്ഞ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ൽ അ​നു​ക്ര​മ​മാ​യി വ​ർ​ധി​ച്ചു​വ​രി​ക​യു​മാ​ണ്. പു​തി​യ നി​ർ​വ​ച​ന​ത്തി​ൽ പ​ക്ഷേ, മ​തം എ​വി​ടെ​യും പ​രാ​മ​ർ​ശി​ക്കു​ന്നേ​യി​ല്ല. പ​ക​രം, ഈ ​രാ​ജ്യ​ത്ത് ജീ​വി​ക്കു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഹി​ന്ദു​വെ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്നു! ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ത​ല​വ​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളി​ങ്ങ​നെ: ‘‘ഹി​ന്ദ​വി, ഭാ​ര​തീ​യം, സ​നാ​ത​നം... എ​ല്ലാം പ​ര്യാ​യ​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ഈ ​വാ​ക്കു​ക​ളെ ത​മ്മി​ൽ ചേ​ർ​ക്കു​ന്ന ഉ​ള്ള​ട​ക്കം ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മ​ല്ല. ക​ഴി​ഞ്ഞ 40,000 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളാ​യി ന​മ്മു​ടെ ഡി.​എ​ൻ.​എ ഒ​ന്നാ​ണ്.’’

ഹി​ന്ദു ആ​രെ​ന്ന് നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്ന​തി​ന് സു​ദീ​ർ​ഘ​മാ​യൊ​രു ച​രി​ത്ര​മു​ണ്ട്. സി​ന്ധു ന​ദി​ക്ക് കി​ഴ​ക്കാ​യി താ​മ​സി​ക്കു​ന്ന​വ​രെ പ​റ​യു​ന്ന ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര​പ​ര​മാ​യ വി​ഭാ​ഗ​മാ​യാ​ണ് ഹി​ന്ദു എ​ന്ന പ​ദം ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചു​തു​ട​ങ്ങു​ന്ന​ത്. ക്ര​മേ​ണ ഇ​വി​ടെ വ​സി​ക്കു​ന്ന ബ്രാ​ഹ്മ​ണ, നാ​ഥ, ത​ന്ത്ര, സി​ദ്ധ, ആ​ജീ​വ​ക മ​ത​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം ഒ​ന്നി​ച്ച് ഹി​ന്ദു മ​ത​പ​രി​ധി​യി​ലാ​യി. ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ട് നൂ​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ൽ ഈ ​മ​ത വി​ഭാ​ഗീ​ക​ര​ണം കൂ​ടു​ത​ൽ ശ​ക്ത​മാ​യി. ഭൂ​മി​ശാ​സ്ത്ര പ​രി​ക​ൽ​പ​ന​യോ​ടെ തു​ട​ക്ക​മാ​യ​തെ​ങ്കി​ലും ഹി​ന്ദു ഇ​ന്ന് പ്ര​ഥ​മ​മാ​യി ഒ​രു മ​ത വി​ഭാ​ഗ​മാ​ണ്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് മു​ന്നോ​ട്ടു​വെ​ക്കു​ന്ന ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ൽ ബ്രാ​ഹ്മ​ണ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളാ​ണ് മൗ​ലി​ക ഘ​ട​കം. ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തു​ന്ന നി​ര​വ​ധി ഉ​പ​വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളു​ണ്ടെ​ന്ന് ഏ​വ​ർ​ക്കു​മ​റി​യാം. എ​ന്നാ​ൽ, ‘എ​സ​ൻ​ഷ്യ​ൽ​സ് ഓ​ഫ് ഹി​ന്ദൂ​യി​സം’​ എ​ന്ന ഗ്ര​ന്ഥ​ത്തി​ൽ ‘ദ്വി​രാ​ഷ്ട്ര സി​ദ്ധാ​ന്തം’ അ​വ​ത​രി​പ്പി​ച്ച സ​വ​ർ​ക്ക​ർ ഹി​ന്ദു​വി​നെ നി​ർ​വ​ചി​ക്കു​ന്ന​ത് സി​ന്ധു​ന​ദി മു​ത​ൽ ക​ട​ൽ​വ​രെ​യു​ള്ള നാ​ടി​നെ പി​തൃ​ഭൂ​മി​യും പു​ണ്യ​ഭൂ​മി​യു​മാ​യി കാ​ണു​ന്ന എ​ല്ലാ​വ​രു​മെ​ന്നാ​ണ്.

മുരളി മനോഹർ ജോഷി,ജെ.പി. നഡ്ഡ

1990ൽ ​മു​ര​ളി മ​നോ​ഹ​ർ​ ജോ​ഷി ​ബി.​​ജെ.​പി പ്ര​സി​ഡ​ന്റാ​യ​പ്പോ​ൾ എ​ല്ലാ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​രെ​യും അ​ദ്ദേ​ഹം ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ​ന്ന് വി​ളി​ച്ചു. മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ അ​ഹ്മ​ദീയ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളും ​ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ ക്രി​സ്തി ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​മാ​യി​രു​ന്നു അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്. ഈ ​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​മേ​ൽ ഹി​ന്ദു സ്വ​ത്വം അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന ആ​ദ്യ പ​ടി​യാ​യി​രു​ന്നു ഇ​ത്. ഇ​താ​ണ് ഭാ​ഗ​വ​ത് ഒ​രു പ​ടി​കൂ​ടി മു​​ന്നോ​ട്ടു കൊ​ണ്ടു​പോ​കു​ന്ന​ത്. അ​ങ്ങ​നെ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന് ഹി​ന്ദ​വി​യും ഭാ​ര​തീ​യ​വും സ​നാ​ത​ന​വു​മെ​ല്ലാം പ​ര്യാ​യ​ങ്ങ​ളാ​യി. അ​വ പ​ര​സ്പ​രം വെ​ച്ചു​മാ​റാ​വു​ന്ന​വ​യെ​ന്ന നി​ല​ക്കാ​ണ് ഉ​പ​യോ​ഗി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. സ​നാ​ത​ന​മെ​ന്ന പ​ദ​ത്തി​ന​ർ​ഥം ശാ​ശ്വ​ത​മെ​ന്നാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​മ​ത​ത്തി​ൽ ആ​ചാ​ര​ങ്ങ​ളും വി​ശു​ദ്ധ ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളും വി​ശു​ദ്ധ സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളു​മെ​ല്ലാം മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടേ​തി​ൽ​നി​ന്നും ക്രൈ​സ്ത​വ​രു​ടേ​തി​ൽ​നി​ന്നും ഭി​ന്ന​മാ​ണ്. ഹി​ന്ദു​വെ​ന്ന മ​തസം​ജ്ഞ​ക്കു​ള്ളി​ലാ​യി ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ​ക്കും മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കും സ്വ​യം സ​ങ്ക​ൽ​പി​ക്കാ​നാ​കി​ല്ല.

എ​ന്നാ​ൽ, ത​ന്റെ ഈ ​വാ​ദ​ത്തി​ന് ബ​ലം ന​ൽ​കി അ​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ കൂ​ടി ഹി​ന്ദു​മ​ത പ​രി​ധി​യി​ലാ​ക്കാ​ൻ ഭാ​ഗ​വ​ത് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ നാ​ല് വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി തി​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. അ​ദ്ദേ​ഹം പ​റ​യു​ന്നു: ‘‘നാ​ല് വി​ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​ണ് ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ-​ സ്വ​യം ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​യി കാ​ണു​ക​യും അ​തി​ൽ അ​ഭി​മാ​നി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ, സ്വ​യം ഹി​ന്ദു​വാ​യി കാ​ണു​ക​യും എ​ന്നാ​ൽ അ​തി​ൽ അ​ഭി​മാ​നി​ക്കാ​തി​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​ർ, ഹി​ന്ദു​വാ​ണെ​ന്ന​റി​ഞ്ഞി​ട്ടും അ​ത് പ​റ​യാ​ത്ത​വ​ർ, സ്വ​യം ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളെ​ന്ന് പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ക​പോ​ലും​ ചെ​യ്യാ​ത്ത​വ​ർ.’’ അ​ഹി​ന്ദു​ക്ക​ൾ​ക്കു​മേ​ൽ ഹി​ന്ദു​മ​ത സ്വ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കാ​നു​ള്ള സൂ​ക്ഷ്മ​മാ​യ മാ​ർ​ഗ​മാ​ണി​ത്. പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ൽ, വ​ർ​ഗീ​യ ശ​ക്തി​ക​ൾ അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കു​ന്ന അ​ടി​സ്ഥാ​ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യ​ങ്ങ​ളെ ഭ​രി​ക്കു​ന്ന​ത് സ​വ​ർ​ക്ക​റു​​ടെ നി​ർ​വ​ച​നം ത​ന്നെ.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​ർ ഹി​ന്ദു​മ​തം സ​ഹി​ഷ്ണു​ത​യു​ള്ള​തും എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​തു​മാ​ണെ​ന്ന് വാ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ഇ​വി​ടെ ദൃ​ശ്യ​മാ​കു​ന്ന യാ​ഥാ​ർ​ഥ്യം വേ​റി​ട്ട​താ​ണ്. ഭാ​ഗ​വ​ത് പ്രൗ​ഢ​മാ​യി പ​റ​യു​ന്നു: ‘‘അ​പ​ര​രു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ നൃ​ശം​സി​ക്കാ​തെ സ്വ​ന്തം മാ​ർ​ഗം പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​തി​ൽ വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ക​യും മ​റ്റു​ള്ള​വ​രു​ടെ വി​ശ്വാ​സ​ങ്ങ​ളെ അ​പ​മാ​നി​ക്കാ​തെ അ​വ​രു​ടേ​തി​നെ ആ​ദ​രി​ക്കു​ക​യും ചെ​യ്യു​ന്ന​വ​രാ​ണ് ഹി​ന്ദു. ഈ ​പാ​ര​മ്പ​ര്യ​വും സം​സ്കാ​ര​വും പി​ന്തു​ട​രു​ന്ന​വ​ർ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളാ​ണ്...’’ വ​സ്തു​ത പ​റ​ഞ്ഞാ​ൽ, ഈ ​ഉ​യ​ർ​ന്ന ചി​ന്ത മ​ഹാ​ത്മാ​ ഗാ​ന്ധി​യും പി​ന്തു​ട​ർ​ന്ന​താ​ണ്. പ​ക്ഷേ, അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ വ​ധി​ച്ചു​ക​ള​യു​ന്ന​ത് തു​ട​ക്ക​ത്തി​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ശാ​ഖ​ക​ളി​ൽ പ​രി​ശീ​ല​നം നേ​ടി​യ നാ​ഥു​റാം​ ഗോ​ദ്​​സെ​യാ​ണ്. ഒ​ന്നു​കൂ​ടി വി​ശ​ദ​മാ​ക്കി​യാ​ൽ ഈ ​നി​ർ​വ​ച​ന​ങ്ങ​ൾ ഇ​ത​ര മ​ത​സ്ഥ​രു​ടെ​യും ഭ​ക്ത​രാ​യ വി​ശ്വാ​സി​ക​ൾ​ക്കൊ​ക്കെ​യും പ​റ​ഞ്ഞ​താ​ണ്.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് എ​ല്ലാ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടേ​തു​മാ​ണെ​ന്ന വാ​ദം പ​ക്ഷേ, അ​ത് പു​രു​ഷ​ന്മാ​രു​ടെ സം​ഘ​ട​ന​യാ​ണെ​ന്നു വ​രു​മ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ പൊ​ളി​ഞ്ഞു​വീ​ഴും. ച​രി​ത്ര​ത്തെ കു​റി​ച്ച അ​തി​ന്റെ പ്ര​ധാ​ന ആ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ളേ​റെ​യും ‘മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്കും ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ​ക്കു​മെ​തി​രാ​യ വെ​റു​പ്പി’​നു മേ​ൽ എ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. സ്ത്രീ​ക​​ൾ, ദ​ലി​ത​ർ, ഇ​ത​ര പി​ന്നാ​ക്ക​ക്കാ​ർ എ​ന്നി​വ​രോ​ടെ​ല്ലാം നി​ശി​ത​മാ​യ വി​വേ​ച​നം കാ​ണി​ക്കു​ന്ന മ​നു​സ്മൃ​തി ഉ​യ​ർ​ത്തി​പ്പി​ടി​ച്ച​വ​രാ​യി​രു​ന്നു സ​വ​ർ​ക്ക​ർ അ​ട​ക്കം ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ മു​ഖ്യ സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​​രെ​ല്ലാം. ഈ ​വി​ശു​ദ്ധ ഗ്ര​ന്ഥ​ങ്ങ​ളെ​ല്ലാം സ​വി​ശേ​ഷ സാ​ഹ​ച​ര്യ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു​ള്ള​താ​ണെ​ന്ന് പ​റ​ഞ്ഞ് ത​ന്റെ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളി​ൽ ഇ​ത് മൂ​ടി​വെ​ക്കാ​ൻ ഭാ​ഗ​വ​ത് ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു. മ​റ്റു പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ങ്ങ​ളൊ​ക്കെ​യും ഈ ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ വേ​റി​ട്ട നി​ല​പാ​ടു​ക​ൾ പു​ല​ർ​ത്തു​ന്ന​വ​രാ​ണ്. ഇ​ത​ര മ​ത​ങ്ങ​ൾ, താ​ഴ്ന്ന ജാ​തി​ക്കാ​ർ, സ്ത്രീ​ക​ൾ എ​ന്നി​വ​രെ പു​റ​ത്തു​നി​ർ​ത്ത​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്ര​ത്യ​യ​ശാ​സ്ത്ര​ത്തി​​ന്റെ​യും പ്ര​യോ​ഗ​ത്തി​ന്റെ​യും അ​ടി​സ്ഥാ​ന​മു​ദ്ര​യാ​ണ്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ശാ​ഖ​ക​ളി​ലൊ​രി​ട​ത്തും മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ ഭാ​ഗ​വു​മ​ല്ല.

എ​ല്ലാ​വ​രെ​യും ചേ​ർ​ത്തു​പി​ടി​ക്കു​ന്ന വി​ഷ​യം പ​ക്ഷേ, ബി.​ജെ.​പി എം.​പി​മാ​രു​ടെ കാ​ര്യ​വു​മാ​യി ചേ​ർ​ത്ത് പ​രി​ശോ​ധി​ക്ക​ണം. മു​സ്‍ലിം, ക്രൈ​സ്ത​വ വി​ഭാ​ഗ​ക്കാ​രാ​യ ഒ​റ്റ എം.​പി​യും ബി.​ജെ.​പി​ക്കി​ല്ല. ഭ​ര​ണ​ക​ക്ഷി​യി​ൽ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി മു​ത​ൽ താ​ഴോ​ട്ടെ​ല്ലാ​വ​രി​ൽ​നി​ന്നും മു​സ്‍ലിം വി​ദ്വേ​ഷ പ്ര​സം​ഗ​ങ്ങ​ൾ വേ​ണ്ടു​വോ​ളം ഇ​പ്പോ​ഴു​മു​ണ്ട്. എ​ൻ.​ആ​ർ.​സി-​സി.​​എ.​എ വ​ഴി അ​സ​മി​ലെ മു​സ്‍ലിം​ക​ൾ​ക്ക് വോ​ട്ട് നി​ഷേ​ധി​ക്കാ​നു​ള്ള ശ്ര​മ​ങ്ങ​ൾ ഇ​പ്പോ​ഴും ഉ​പേ​ക്ഷി​ച്ചി​ട്ടി​ല്ല. ബി​ഹാ​റി​ലെ പ്ര​ത്യേ​ക തീ​വ്ര പു​നഃ​പ​രി​ശോ​ധ​ന (എ​സ്.​ഐ.​ആ​ർ) സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ പാ​വ​പ്പെ​ട്ട​വ​രെ​യും അ​രി​കു​ക​ളി​ലു​ള്ള​വ​രെ​യും ഇ​ല​ക്ട​റ​ൽ പ്ര​ക്രി​യ​യി​ൽ​നി​ന്ന് സ​മ്പൂ​ർ​ണ​മാ​യി പു​റ​ന്ത​ള്ളാ​നു​ള്ള മ​റ്റൊ​രു ശ്ര​മ​മാ​ണ്. മൂ​ന്നു പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ങ്ങ​ളും ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ എ​ല്ലാ ഇ​ന്ത്യ​ക്കാ​ർ​ക്കും മേ​ൽ ഹി​ന്ദു സ്വ​ത്വം അ​ടി​ച്ചേ​ൽ​പി​ക്കു​ക​യെ​ന്ന ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് അ​ജ​ണ്ട കൃ​ത്യ​മാ​യി അ​ടി​വ​ര​യി​ടു​ന്ന​താ​ണ്. അ​തി​സ​മ​ർ​ഥ​മാ​യി, ഹി​ന്ദു​മ​ത സ്വ​ത്വം ദേ​ശീ​യ സ്വ​ത്വ​മാ​യി അ​വ​ത​രി​പ്പി​ക്ക​പ്പെ​ടു​ക​യാ​ണ്.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സും ബി.​ജെ.​പി​യും ത​മ്മി​ൽ, വി​ശി​ഷ്യാ 2024ലെ ​പൊ​തു തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​നു​ മു​മ്പ് വി​യോ​ജി​പ്പു​ക​ളു​ണ്ടെ​ന്ന് ധാ​ര​ണ വ​ന്നി​രു​ന്നു. ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് സ്വ​ന്ത​മാ​യി തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പ് നേ​രി​ടാ​നും വി​ജ​യി​ക്കാ​നും ശേ​ഷി​യു​ണ്ടെ​ന്ന് ജെ.​പി. ന​ഡ്ഡ പ്ര​സ്താ​വ​ന ന​ട​ത്തി. അ​ഥ​വാ, ഇ​നി​യും ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് സ​ഹാ​യം വേ​ണ്ടെ​ന്ന്. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ഈ ​വി​ഷ​യ​ത്തി​ൽ മൗ​നം​ ദീ​ക്ഷി​ക്കു​ക​യുംചെ​യ്തു. അ​തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി, ലോ​ക്സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പി​ൽ ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് നി​ര​വ​ധി സീ​റ്റു​ക​ൾ ന​ഷ്ട​മാ​യി. 400 സീ​റ്റു​ക​ളെ​ന്ന മോ​ഹം ത​ക​ർ​ന്ന​ടി​ഞ്ഞു. എ​ന്നാ​ൽ, ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പൂ​ർ​ണ​ശ​ക്തി​യി​ൽ പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ച്ച മ​ഹാ​രാ​ഷ്ട്ര​പോ​ലെ നി​യ​മ​സ​ഭ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​പ്പു​ക​ളി​ൽ അ​വ​ര​തി​ന് ന​ഷ്ട​പ​രി​ഹാ​രംചെ​യ്തു. ബി.​ജെ.​പി അ​ധി​കാ​ര​മേ​റി​യി​ട്ടു​പോ​ലും താ​ൻ പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി​യാ​യി തു​ട​രു​മെ​ന്ന് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ആ​സ്ഥാ​ന​ത്തു​ ചെ​ന്ന് ന​രേ​ന്ദ്ര മോ​ദി ഉ​റ​പ്പാ​ക്കു​ന്ന​തും ക​ണ്ടു.

പ്രാ​യം 75 ക​ഴി​യു​ന്ന​തോ​ടെ അം​ഗ​ങ്ങ​ൾ അ​ധി​കാ​ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ഹി​ക്കി​ല്ലെ​ന്നും മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശ​ക് മ​ണ്ഡ​ൽ (ഉ​പ​ദേ​ശ​ക സ​മി​തി) അം​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി മാ​ത്രം തു​ട​രു​മെ​ന്നു​മാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി​യി​ലെ വെ​പ്പ്. ഈ ​ഭീ​ഷ​ണി സു​ര​ക്ഷി​ത​മാ​യി മ​റി​ക​ട​ന്ന മോ​ദി 75ാം ജ​ന്മ​ദി​ന​ത്തി​ൽ രാ​ജി​യെ​ന്ന ഭീ​ഷ​ണി ശു​ഭ​ക​ര​മാ​യി മ​റി​ക​ട​ന്നു. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് അ​ധ്യ​ക്ഷ​ൻ ഡോ. ​മോ​ഹ​ൻ ഭാ​ഗ​വ​തി​​ന് വാ​ഴ്ത്തു​പാ​ട്ടു​മാ​യി അ​ദ്ദേ​ഹം രാ​ജ്യ​ത്തെ പ്ര​മു​ഖ പ​ത്ര​ങ്ങ​ളി​ൽ ലേ​ഖ​ന​മെ​ഴു​തി. എ​ന്നു​വെ​ച്ചാ​ൽ, ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ബി.​ജെ.​പി​യെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കു​ന്ന​ത് ര​ണ്ട് സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ഴി​യാ​ണ്. ഒ​ന്ന്, മി​ക്ക​വാ​റും ബി.​ജെ.​പി നേ​താ​ക്ക​ളെ​ല്ലാം ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ​രി​ശീ​ല​ന​ക്ക​ള​രി​യി​ൽ അ​ഭ്യ​സി​ച്ചി​റ​ങ്ങി​യ​വ​രാ​ണ്. പ്ര​ധാ​ന​മ​ന്ത്രി മോ​ദി​യെ​പ്പോ​ലെ പ​ല​രും അ​തി​ന്റെ പ്ര​ചാ​ര​ക​രു​മാ​ണ്. ദ്വി​തീ​യ​മാ​യി, ബി.​ജെ.​പി സം​സ്ഥാ​ന ഘ​ട​ക​ങ്ങ​ളു​ടെ ഓ​ർ​ഗ​നൈ​സി​ങ് സെ​ക്ര​ട്ട​റി പ​ദ​ത്തി​ലെ​ത്തു​ക ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്ര​ചാ​ര​കു​മാ​രാ​ണ്. അ​തോ​ടെ, ബി.​ജെ.​പി​ക്ക് ചി​ല സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​മൊ​ക്കെ ഉ​ണ്ടാ​കു​മെ​ങ്കി​ലും ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ത​ന്നെ​യാ​ണ് ബി.​ജെ.​പി രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ന്റെ നാ​രാ​യ​വേ​രാ​യി വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്.

എ​ന്നാ​ലി​പ്പോ​ൾ, ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പാ​ര​മ്പ​ര്യം പേ​റു​ന്ന ബി.​ജെ.​പി ഗു​രു​ത​ര വെ​ല്ലു​വി​ളി​ക​ൾ നേ​രി​ടു​ക​യാ​ണ്. ഇ​ല​ക്ട്രോ​ണി​ക് വോ​ട്ടു​യ​ന്ത്ര​ങ്ങ​ളി​ലും അ​നു​ബ​ന്ധ സം​വി​ധാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലും ന​ട​ത്തി​യ കൃ​ത്രി​മ​ത്വ​ങ്ങ​ൾ പു​റ​ത്തു​വ​ന്നി​രി​ക്കു​ന്നു. ‘വോ​ട്ട് ചോ​രി’​ അ​ഥ​വാ, വോ​ട്ട് മോ​ഷ​ണ പ്ര​ചാ​ര​ണം ജ​നം ഏ​റ്റെ​ടു​ക്കു​ക​യാ​ണ്. ശാ​ഖ​ക​ളി​ൽ സ്വ​ഭാ​വ രൂ​പ​വ​ത്ക​ര​ണ​ത്തി​ലാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന ഊ​ന്ന​ലെ​ന്ന് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് അ​വ​കാ​ശ​വാ​ദം തു​ട​രു​മ്പോ​ഴും കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ അ​ന​ന്തു​വി​ന്റെ ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണംപോ​ലു​ള്ള​വ മ​റ്റു ചി​ല​ത് പു​റ​ത്തെ​ത്തി​ക്കു​ന്നു. എ​ന്തു​മാ​ത്രം കു​ട്ടി​ക​ൾ ഈ ​ശാ​ഖ​ക​ളി​ൽ പീ​ഡ​ന​ങ്ങ​ളേ​റ്റു​വാ​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ടാ​കും- പ​റ​യാ​നാ​കി​ല്ല. അ​ന​ന്തു​വി​ന്റെ സം​ഭ​വം ചി​ല​പ്പോ​ൾ മ​ഞ്ഞു​മ​ല​യു​ടെ മു​ക​ള​റ്റം മാ​ത്ര​മാ​കാം.

ര​ണ്ടു വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ ബി.​ജെ.​പി സ​ർ​ക്കാ​ർ ന​ട​പ​ടി​യു​മാ​യി എ​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. ഒ​ന്ന്, സ​ർ​ക്കാ​ർ സ്കൂ​ളു​ക​ളു​ടെ മൈ​താ​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് ശാ​ഖ​ക​ൾ ന​ട​ത്താ​ൻ പ​റ്റി​ല്ല. ശാ​ഖ​ക​ളു​ടെ അ​നി​യ​ന്ത്രി​ത വ്യാ​പ​ന​വും അ​വ​രു​ടെ വി​ദ്വേ​ഷ പ്ര​ചാ​ര​ണ​ങ്ങ​ളും ഒ​ര​ള​വോ​ളം കു​റ​യും. സ​ർ​ക്കാ​ർ ജീ​വ​ന​ക്കാ​ർ​ക്ക് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​കാ​മെ​ന്നും അ​ത് സാം​സ്കാ​രി​ക സം​ഘ​ട​ന​യാ​ണെ​ന്നും മോ​ദി സ​ർ​ക്കാ​ർ നേ​ര​ത്തേ ഉ​ത്ത​ര​വി​റ​ക്കി​യി​രു​ന്നു. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സി​ന്റെ മു​ഖ്യ ​രാ​ഷ്ട്രീ​യ അ​ജ​ണ്ട​യെ മ​റ​ച്ചു​പി​ടി​ക്കാ​നു​ള്ള​താ​ണ് ഈ ​സാം​സ്കാ​രി​ക പ്ര​വ​ർ​ത്ത​നം. ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ന​ങ്ങ​ളി​ൽ പ​ങ്കാ​ളി​ക​ളാ​കാ​ൻ സ​ർ​ക്കാ​ർ ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​രെ അ​നു​വ​ദി​ക്കി​ല്ലെ​ന്ന് ക​ർ​ണാ​ട​ക സ​ർ​ക്കാ​ർ പ്ര​ഖ്യാ​പി​ച്ചു​ക​ഴി​ഞ്ഞി​രി​ക്കു​ന്നു.

ക​ഴി​ഞ്ഞ കു​റെ പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളി​ൽ സ്വ​ത്വ​വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ൾ ത​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​രി​പാ​ടി​ക​ളി​ലെ ഒ​ന്നാം പ​രി​ഗ​ണ​ന​യാ​ക്കാ​ൻ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് പ്രോ​ത്സാ​ഹ​നം ന​ൽ​കി​വ​ന്നി​രു​ന്നു. അ​ത് തു​ട​ക്ക​മി​ട്ട രാ​മ​ക്ഷേ​ത്ര പ്ര​സ്ഥാ​നം ബാ​ബ​രി മ​സ്ജി​ദ് ത​ക​ർ​ക്കു​ന്ന​തി​നും തു​ട​ർ​ന്നു​ള്ള രാ​ജ്യ​വ്യാ​പ​ക സം​ഘ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കും കാ​ര​ണ​മാ​യി. മ​ത​ന്യൂ​ന​പ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കെ​തി​രെ വെ​റു​പ്പ് പ​ട​ർ​ത്തു​ന്ന വി​ദ്യ ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് വ​ശ​ത്താ​ക്കി​യെ​ന്ന് തോ​ന്നു​ന്നു. ക്ഷേ​ത്ര പ്ര​ശ്ന​ത്തി​നു​​ശേ​ഷം ഗോ​മാം​സ​മാ​യി വി​ഷ​യം. നൂ​റി​ലേ​റെ മു​സ്‍ലിം​ക​ളു​ടെ​യും ദ​ലി​തു​ക​ളു​ടെ​യും മ​ര​ണ​ത്തി​ന് അ​ത് കാ​ര​ണ​മാ​യി. ഇ​തേ​സ​മ​യം, ലോ​ക​ത്തെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ മാം​സ ക​യ​റ്റു​മ​തി രാ​ജ്യ​മാ​യി ഇ​ന്ത്യ വ​ള​രു​ക​യാ​ണെ​ന്നു​കൂ​ടി ഓ​ർ​ക്ക​ണം. ര​സ​ക​ര​മാ​യ​ത്, ഈ ​വ്യ​വ​സാ​യം ചെ​യ്യു​ന്ന പ്ര​ധാ​ന ക​മ്പ​നി​ക​ൾ ഹി​ന്ദു​ക്ക​ളു​ടെ​യോ ജൈ​ന​രു​ടെ​യോ ഉ​ട​മ​സ്ഥ​ത​യി​ലാ​ണ് പ്ര​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​ത്.

അ​തു​​പോ​ലൊ​രു നീ​ക്ക​മാ​ണ് ‘ല​വ് ജി​ഹാ​ദ്’. മു​സ്‍ലിം യു​വാ​ക്ക​ളി​ൽ ഭീ​തി​യും ആ​ധി​യും പ​ട​ർ​ത്തു​ന്ന​തി​ൽ ഇ​ത് വി​ജ​യം വ​രി​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട്. ഹാ​ദി​യ വി​ഷ​യം പ​റ​ഞ്ഞു​ത​രും​പോ​ലെ, സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ൽ സം​ഘ​ർ​ഷം പ​ട​ർ​ത്താ​നു​ള്ള നി​ർ​മി​തി​ക​ളാ​ണി​വ​​യെ​ല്ലാം. കേ​ര​ള​ത്തി​ൽ ചി​ല യോ​ഗ കേ​ന്ദ്ര​ങ്ങ​ൾ പു​തു​താ​യി വ​ന്നി​ട്ടു​ണ്ട്. ഭി​ന്ന​മ​ത വി​വാ​ഹം ന​ട​ത്തി​യ ​പെ​ൺ​കു​ട്ടി​ക​ളെ മാ​താ​പി​താ​ക്ക​ളി​ലേ​ക്ക് തി​രി​കെ​യെ​ത്തി​ക്കാ​ൻ അ​വ​ർ ശ്ര​മം ന​ട​ത്തു​ന്നു. യ​ഥാ​ർ​ഥ അ​ർ​ഥം എ​ന്താ​യാ​ലും ജി​ഹാ​ദ് എ​ന്ന പ​ദം സ​മൂ​ഹ​ത്തി​ലെ വി​വി​ധ​ ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് വ്യാ​പ​നം നേ​ടി​യി​ട്ടു​ണ്ട്: ഭൂ​മി ജി​ഹാ​ദ്, തൊ​ഴി​ൽ ജി​ഹാ​ദ്, കൊ​റോ​ണ ജി​ഹാ​ദ് എ​ന്നി​വ വി​ദ്വേ​ഷ ഫാ​ക്ട​റി​യി​ൽ വി​രി​ഞ്ഞ ജി​ഹാ​ദു​ക​ളു​ടെ ചി​ല ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​ങ്ങ​ൾ. മു​സ്‍ലിം​ക​ളെ ര​ണ്ടാം​ത​രം പൗ​ര​ന്മാ​രാ​യി ത​രം​താ​ഴ്ത്തു​ന്ന​തി​ൽ ഇ​വ ല​ക്ഷ്യം ക​ണ്ടു​വ​രു​ന്നു.

​ക്രൈ​സ്ത​വ​രും ഒ​ഴി​വാ​ക്ക​പ്പെ​ടു​ന്നൊ​ന്നു​മി​ല്ല. ഗ്ര​ഹാം സ്റ്റു​വാ​ർ​ഡ് സ്റ്റെ​യി​ൻ​സി​ന്റെ ക്രൂ​ര കൊ​ല​പാ​ത​ക​ത്തി​ലും ക​ണ്ഡ​മാ​ൽ​ അ​ക്ര​മ​ങ്ങ​ളി​ലും തു​ട​ക്കം കു​റി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ​വ. കാ​മ​റ​ക്ക​ണ്ണു​ക​ളി​ൽ പ​തി​യാ​തെ​യാ​ണ് പ​ല​പ്പോ​ഴും ക്രൈ​സ്ത​വ വേ​ട്ട ന​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. വി​ദൂ​ര​സ്ഥ​ല​ങ്ങ​ളി​ൽ പ്രാ​ർ​ഥ​ന ന​ട​ത്തു​ന്ന, ഒ​റ്റ​പ്പെ​ട്ട ക്രൈ​സ്ത​വ പാ​തി​രി​മാ​രെ ഭീ​ഷ​ണി​​പ്പെ​ടു​ത്തു​ക​യും ആ​ക്ര​മി​ക്കു​ക​യുംചെ​യ്യു​ന്നു. 2011ലെ ​ജ​ന​സം​ഖ്യ ക​ണ​ക്കു​ക​ൾ പ്ര​കാ​രം ക്രൈ​സ്ത​വ​ർ 2.30 ശ​ത​മാ​ന​മേ വ​രൂ എ​ങ്കി​ലും ക്രി​സ്ത്യ​ൻ മി​ഷ​ന​റി​മാ​ർ മ​ത​പ​രി​വ​ർ​ത്ത​നം ന​ട​ത്തു​ന്നു​വെ​ന്ന പ്ര​ചാ​ര​ണം കാ​ട്ടു​തീ​പോ​ലെ പ​ട​രു​ക​യാ​ണ്.

ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ് രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വും അ​പ​ക​ട​ക​ര​മാ​യ​ത് ഭ​ര​ണം, പൊ​ലീ​സ്, ഉ​ദ്യോ​ഗ​സ്ഥ​ർ, ജു​ഡീ​ഷ്യ​റി തു​ട​ങ്ങി സ​ർ​ക്കാ​ർ സം​വി​ധാ​ന​ത്തി​ന്റെ എ​ല്ലാ​ത​ല​ങ്ങ​ളി​ലും അ​ത് നു​ഴ​ഞ്ഞു​ക​യ​റി ത​ങ്ങ​ളു​ടെ വി​ഭ​ജ​ന രാ​ഷ്ട്രീ​യം ന​ട​പ്പാ​ക്കു​ന്നു​വെ​ന്ന​താ​ണ്. ഇ​ന്ത്യ​ൻ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ങ്ങ​ളും (മ​ത, അ​ഭി​പ്രാ​യപ്ര​ക​ട​ന വി​ഷ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ) കു​ത്ത​നെ താ​ഴോ​ട്ട് പ​തി​ക്കു​ന്ന​താ​ണ് കാ​ഴ്ച. ആ​ഗോ​ള ത​ല​ത്തി​ൽ വി​വി​ധ സൂ​ചി​ക​ക​ളി​ലും ഇ​ന്ത്യ താ​ഴോ​ട്ടു​ത​ന്നെ. ബി.​ജെ.​പി​യും ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സും ത​മ്മി​ൽ നി​ല​വി​ലു​ള്ള​താ​യി പ​റ​യു​ന്ന സം​ഘ​ർ​ഷം ഉ​പ​രി​പ്ല​വം മാ​ത്ര​മാ​ണ്. എ​ന്ന​ല്ല, അ​ന്ത​ർ​ധാ​ര​യാ​യി ഇ​രു​വ​രു​ടെ​യും ല​ക്ഷ്യ​ങ്ങ​ൾ പ​ര​സ്പ​ര ബ​ന്ധി​ത​വു​മാ​ണ്. സ​മീ​പ വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി, രാ​ജ്യ​ത്തി​ന്റെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യും ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളും സം​ര​ക്ഷി​ക്ക​പ്പെ​ടേ​ണ്ട​താ​ണെ​ന്ന് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ ശ​ക്തി​ക​ൾ തി​രി​ച്ച​റി​ഞ്ഞു​തു​ട​ങ്ങി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. അ​തി​ന്റെ തു​ട​ർ​ച്ച​യാ​യി, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ മ​ന​സ്സു​ള്ള എ​ല്ലാ ശ​ക്തി​ക​ളും ഒ​ന്നി​ച്ചു​നി​ന്ന് ആ​ർ.​എ​സ്.​എ​സ്-​ബി.​ജെ.​പി ഹി​ന്ദു​രാ​ഷ്ട്ര അ​ജ​ണ്ട​യെ നേ​രി​ട​ണം. ന​മ്മു​ടെ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര​ത്തെ രൂ​പ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യ മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ളി​ലേ​ക്ക് -ഈ ​മൂ​ല്യ​ങ്ങ​ൾ ന​മ്മു​ടെ ഭ​ര​ണ​ഘ​ട​ന​യി​ൽ ഉ​ൾ​ച്ചേ​ർ​ന്ന​താ​ണ് -രാ​ജ്യ​ത്തെ തി​രി​കെ​യെ​ത്തി​ക്കു​ക​യും ​വേ​ണം.

മൊ​ഴി​മാ​റ്റം: കെ.​പി. മ​ൻ​സൂ​ർ അ​ലി