എഴുത്തുകുത്ത്

ഈ ​മ​നോ​ഹ​ര​തീ​ര​ത്ത് കാ​ണാ​ൻ ക​ഴി​യാ​ത്ത പ​ടം!

‘ഈ ​മ​നോ​ഹ​ര​തീ​ര​ത്തു ത​രു​മോ ഇ​നി​യൊ​രു ജ​ന്മം കൂ​ടി...’ എ​ന്ന ത​ല​ക്കെ​ട്ടി​ൽ ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​മ്പി​ എ​ഴു​തിയ മ​ല​യാ​ള​ സി​നി​മാഗാ​ന​ ച​രി​ത്രം വാ​യി​ച്ച​പ്പോ​ൾ (ല​ക്കം 1415) ‘കൊ​ട്ടാ​രം​ വി​ൽക്കാ​നു​ണ്ട്’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യെ കു​റി​ച്ച് പ​റ​യ​ണ​മെ​ന്ന് തോ​ന്നി. 50 വ​ർ​ഷ​ത്തെ കേ​ര​ളീ​യ​രി​ൽ പ​ല ത​ല​മു​റ​യി​ലെ​യും പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട പാ​ട്ടാ​യി​ട്ടാ​ണ് ‘‘ച​ന്ദ്ര​ക​ള​ഭം ചാ​ർ​ത്തി​യു​റ​ങ്ങും തീ​ര​’’ത്തെ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ന്നാ​ൽ, ഈ ​സി​നി​മ റി​ലീ​സ് കാ​ല​ത്തി​നു ശേ​ഷം ക​ണ്ട​വ​ർ വി​ര​ള​മാ​യി​രി​ക്കും. സ​മൂ​ഹ​മാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളി​ലും പ​ല​വി​ധ സൗ​ക​ര്യ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ​യും വ​യ​ലാ​ർ-ജി. ​ദേ​വ​രാ​ജ​ൻ-യേ​ശു​ദാ​സ്-മാ​ധു​രി എ​ന്നി​വ​ർ ചേ​ർ​ന്ന നി​ത്യ​ഹ​രി​ത ഗാ​നം ആ​സ്വ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ഴും ആ​രാ​യി​രു​ന്നു ഈ ​ഗാ​ന​രം​ഗ​ങ്ങ​ളി​ൽ, എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് സി​നി​മയു​ടെ ഇ​തി​വൃ​ത്തം എ​ന്നൊ​ക്കെ അ​റി​യാ​ൻ ആ​ഗ്ര​ഹി​ക്കു​ന്ന​വ​ർ ഏ​റെ​യു​ണ്ട്.​ അ​ശ്ര​ദ്ധകൊ​ണ്ട് ന​ശി​ച്ചുപോ​യ ധാ​രാ​ളം മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ നെ​ഗ​റ്റീ​വു​ക​ളു​ടെ കൂ​ട്ട​ത്തി​ൽ ഇ​തും ഉ​ൾ​പ്പെ​ടു​ന്നു. ഒ​രു ചാ​ന​ലി​ലും പ്ര​ദ​ർ​ശി​പ്പി​ക്കാ​ത്ത ‘കൊ​ട്ടാ​രം വി​ൽ​ക്കാ​നു​ണ്ടി​’ന്റെ വിഡി​യോ കാ​സ​റ്റ് ചി​ല സി​നി​മ​ാശേ​ഖ​ര​ക്കാ​ർ ആ​ർ​ക്കും കൊ​ടു​ക്കാ​തെ സൂ​ക്ഷി​ക്കു​ന്നു​മു​ണ്ട്!

ചി​ത്രം സം​വി​ധാ​നംചെ​യ്ത കെ. ​സു​കു എ​ന്ന സം​വി​ധാ​യ​ക​നെ​യും ആ​രും ഓ​ർ​ക്കാ​റി​ല്ല, ‘അ​ന​ന്ത​ശ​യ​ന​’മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​ന്റെ ആ​ദ്യ ചി​ത്രം. തു​ട​ർ​ന്ന് ‘കൊ​ട്ടാ​രം​ വി​ൽ​ക്കാ​നു​ണ്ട്’, ‘സ​മു​ദ്രം’, ‘സ്നേ​ഹി​ക്കാ​നു​ണ്ടൊ​രു പെ​ണ്ണ്’ എ​ന്നി​ങ്ങ​നെ നാ​ല് സി​നി​മ​ക​ളാ​ണ് തൃ​ശൂ​ർ സ്വ​ദേ​ശി​യാ​യി​രു​ന്ന കെ. ​സു​കു​മാ​ര​ൻ എ​ന്ന മു​ഴു​വ​ൻ പേ​രു​കാ​ര​നാ​യ ഈ ​സം​വി​ധാ​യ​ക​ന്റെ മ​റ്റു ച​ല​ച്ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ. മെ​ല്ലി​ ഇ​റാ​നി കാ​മ​റ ച​ലി​പ്പി​ച്ച ‘കൊ​ട്ടാ​രം​ വി​ൽ​ക്കാ​നു​ണ്ട്’ എ​ന്ന പ​ട​ത്തി​ൽ പ്രേം​ന​സീ​ർ, ജ​യ​ഭാ​ര​തി, മു​ത്ത​യ്യ, കു​ഞ്ച​ൻ, ശ​ങ്ക​രാ​ടി, വ​ഞ്ചി​യൂ​ർ​ രാ​ധ തു​ട​ങ്ങി ധാ​രാ​ളം അ​ഭി​നേ​താ​ക്ക​ൾ വേ​ഷ​മി​ട്ടി​രു​ന്നു.

കെ.​പി. മു​ഹ​മ്മ​ദ്‌ ഷെ​രീ​ഫ്, കാ​പ്പ് പെ​രി​ന്ത​ൽ​മ​ണ്ണ

വി​പ്ല​വ സൂ​ര്യ​ന്റെ വീ​ര്യക​ഥ

ക​ഴി​ഞ്ഞ ര​ണ്ട് ല​ക്ക​ങ്ങ​ളി​ലാ​യി പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച ക​വി ബാ​ല​ഗോ​പാ​ല​ൻ​ കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ടി​ന്റെ ക​വി​ത ‘സെ​ബ്ദെ​ല്ലജോ​തെ​യി​ലെ സിം​ഹ​സൂ​ര്യ​ൻ’ (ലക്കം 1416, 1417) പ​തി​മൂ​ന്ന് അ​ട​രു​ക​ളാ​യി മ​ന​സ്സി​ല​ങ്ങ​നെ നി​റ​ഞ്ഞുനി​ൽ​ക്കു​ക​യാ​ണ്.ഇ​ന്ന​ലെ​ക​ളി​ൽ തീ​ക്കാ​റ്റൂ​തി​യ പ്ര​സ്ഥാ​ന​ത്തി​ന്റെ അ​മ​ര​ക്കാ​രാ​യി ന​ട​ന്നി​രു​ന്ന​വ​രെ​ക്കു​റി​ച്ച് നി​ര​വ​ധി എ​ഴു​ത്തു​ക​ൾ വ​ന്നി​രു​ന്നെ​ങ്കി​ലും ഇ​ത്ര​യും വ​ലി​യൊ​രു സ്മ​ര​ണാ​ഞ്ജ​ലി ഇ​താ​ദ്യ​മാ​യാ​ണ്. ക​വി​ക്കും ഈ ​ക​വി​ത​യെ വെ​ളി​ച്ച​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ച്ച ‘മാ​ധ്യ​മം’ പ്ര​വ​ർ​ത്ത​ക​ർ​ക്കും ന​മ​സ്കാ​രം.

ഒ​രു ജ​ന​തതി​യു​ടെ നോ​വൂ​റു​ന്ന ഓ​ർ​മക​ൾ; ച​രി​ത്ര​ത്തി​ന്റെ അ​ട​രു​ക​ളി​ൽ മ​ണ്ണ് മൂ​ടി​ക്കി​ട​ന്നി​രു​ന്ന ചി​ത്ര​ങ്ങ​ൾ, പോ​രാ​ട്ട​ങ്ങ​ളു​ടെ ഭൂ​മി​ക​യി​ൽ നെ​ഞ്ചു​റ​ച്ച് നി​ന്ന ക​നൂ​ദാ, ധാ​ർ​ഷ്ഠ്യ​ത്തി​ന്റെ, ഏ​കാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ ആ​ൾ​രൂ​പ​മാ​യ ചാ​രൂ​ദാ… വി​പ്ല​വ​ത്തി​ലൂ​ടെ വ​ന്നെ​ത്തു​ത്ത പു​തി​യ പു​ല​രി​യെ സ്വ​പ്നം ക​ണ്ടി​രു​ന്ന ക​ർ​ഷ​ക​ർ, ആ​ദി​വാ​സി​ക​ൾ, ദ​ലിത​ർ, വ​ഴി​ന​ട​ക്കാ​ൻപോ​ലും സ​വ​ർ​ണ മേ​ലാ​ള​ർ അ​നു​വ​ദി​ക്കാ​ത്ത പ​ട്ടി​ണി​പ്പാ​വ​ങ്ങ​ൾ ഒ​ക്കെ​യും മി​ഥ്യ​യാ​യി മാ​റി​യ, ച​രി​ത്രം പി​ന്നി​ലോ​ട്ട് ന​ട​ന്ന നാ​ളു​ക​ൾ; വ​ര​ച്ചു​വെ​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ക​വി, സ​ത്യ​ത്തി​ന്റെ നോ​വു​ക​ൾ!

ഇ​രു​ൾ പൂ​വി​ലൊ​ളി​ച്ച ചെ​ന്താ​ര​ക​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച്; ശ്വാ​സം പി​ട​ഞ്ഞ മ​ണ്ണി​ൽ, ക​ര​ച്ചി​ൽ ക​ണ്ണി​ൽ പി​ടി​ച്ചു വെ​ച്ച് കി​ത​ച്ചുപാ​യു​ന്ന മ​നു​ഷ്യരൂ​പ​ങ്ങ​ൾ… രൂ​പ​ങ്ങ​ൾ മാ​ത്ര​മാ​ണ​വ​ർ. ഒ​രു ക​ണ​ക്കുപു​സ്ത​ക​ത്തി​ലും അ​വ​ർ​ക്കു പേ​രി​ല്ല. അ​വ​ർ​ക്കു ന​ഷ്ട​മാ​യ​ത് സ്വ​ന്തം ജീ​വ​ൻത​ന്നെ​യാ​ണ്.

സി​ലുഗിരി പ​ട്ട​ണ​ത്തി​നോ​ര​ത്ത് ക​റു​ത്ത വൃ​ദ്ധ​ന്റെ മെ​ലി​ഞ്ഞ ദേ​ഹം പ​ക​പ്പൊ​ന്നു​മി​ല്ലാ​തെ തൂ​ങ്ങി​യാ​ടു​മ്പോ​ൾ മ​ല​ങ്കാ​റ്റു മ​ങ്കപോ​ലും ചെ​റു കൂ​റ്റു​തി​ർ​ക്കാ​തെ വ​ഴി​മാ​റി വീ​ശു​ക​യാ​ണ്. കു​റെ​ക്കാ​ല​ങ്ങ​ൾ​ക്ക് മു​മ്പ് ഒ​രു വെ​ടി​യു​ണ്ട ക​റു​ത്തു മെ​ലി​ഞ്ഞൊ​രു മ​റ്റൊ​രു വൃ​ദ്ധ​ന്റെ ശ്വാ​സ​മെ​ടു​ത്ത നേ​ര​ത്തും കാ​റ്റ് വ​ഴി​മാ​റി വീ​ശി​യി​രു​ന്നു. ഹേ ​റാ​മെ​ന്ന വാ​ക്കി​നെ​യും കൊ​രു​ത്ത് കാ​ല​ത്തി​ന​ക​ത്തേ​ക്ക് മി​ണ്ടാ​തെ പോ​യ​താ​ണ​ത്. ച​രി​ത്രം പി​ന്നെ​യും ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്ന​താ​യി ക​വി മൗ​ന​മാ​യി പ​റ​യു​ന്നു​ണ്ട്!

വാ​ക്കി​ന്റെ ഞാ​ണൊ​ലി തീ​ർ​ത്ത് ബാ​ല​ഗോ​പാ​ല​ൻ കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ട് സാ​ഹോ​ദ​ര്യ​ത്തി​ന്റെ പ​ട​പ്പാ​ട്ട് പാ​ടു​ക​യാ​ണ്. ക​വി​ത മൗ​ന​ത്തി​ന്റെ വ​ല്മീകമു​ട​ച്ച് സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ പേ​മാ​രി പെ​യ്യി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. കാ​ല​ത്തി​ന്റെ കാ​ൽ​ച്ചി​ല​മ്പൊ​ലി കേ​ൾ​പ്പി​ക്കാ​ൻ ക​വി​ക്കു സാ​ധ്യ​മാ​കു​ന്നു​ണ്ട്. ഭാ​ഷ​യു​ടെ തീ​ക്ഷ്ണ​ത തൊ​ട്ട​റി​ഞ്ഞ​താ​ണ് ഓ​രോ അ​ട​രു​ം.

ഒ​രു ക​ഥാ​കാ​വ്യ​മെ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ ക​നു​ദാ​യു​ടെ ജീ​വി​തം വ​ര​ച്ചി​ടാ​ൻ ക​വി കാ​ണി​ക്കു​ന്ന മി​ടു​ക്ക് അ​ത്ഭു​ത​ക​ര​മാ​ണ്. പാ​റ​മേ​ൽ വീ​ണ വി​ത്തു പോ​ലെ പൊ​രു​തി​യാ​ണ് ക​നു​ദാ​യെ​ന്ന വൃ​ക്ഷം വ​ള​ർ​ന്നുവ​രു​ന്ന​ത്. കാ​റ്റി​ലു​ല​യാ​തെ ത​നി​ക്കു ചു​റ്റു​പാ​ടു​മു​ള്ള അ​നേ​കം വൃ​ക്ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു നേ​രെ കു​തി​ച്ചെ​ത്തി​യ അ​ധി​കാ​ര കോ​ടാ​ലി​ക​ളെ ഒ​റ്റ​ക്കുനി​ന്ന് എ​തി​രി​ടു​ന്നു​ണ്ട് ആ ​മ​നു​ഷ്യ​ൻ. പ​ക്ഷേ സ്വ​യം അ​ധി​കാ​രി​യാ​കു​ന്ന​തി​ന്റെ സു​ഖ​മു​ള്ള നൊ​മ്പ​രം വി​പ്ല​വ​ത്തി​നു മേ​ൽ കോ​ടാ​ലി​ക്കൈ പ​ണി​യു​മ്പോ​ൾ ത​ന്നി​ല​ർ​പ്പി​ച്ച വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ കാ​ത്തു​സൂ​ക്ഷി​ക്കാ​ൻ പ​റ്റാ​തി​രി​ക്കു​മ്പോ​ൾ മ​ര​ണ​മെ​ന്ന പ്ര​ഹേ​ളി​ക​യി​ൽ സ്വ​യം സ​മ​ർ​പ്പി​ച്ച് വി​പ്ലവ​ത്തി​നെ ര​ക്ത​സാ​ക്ഷി​ത്വ​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​യി​ക്കു​ക​യാ​ണ് ക​നു​ സ​ന്യാ​ൽ എ​ന്ന പ​ച്ച മ​നു​ഷ്യ​ൻ.

ക​വി​ത കാ​ല​ത്തി​നൊ​പ്പം ന​ട​ക്ക​ണ​മെ​ന്ന വി​ശ്വാ​സ​ത്തെ മു​റു​കെ​പ്പി​ടി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട് ക​വി ഈ ​നീ​ണ്ട ക​വി​ത​യി​ലൂ​ടെ. വാ​ക്കു​ക​ൾകൊ​ണ്ട് ക​പ​ട​മാ​യി സൃ​ഷ്ടി​ക്കു​ന്ന ഈ​ജി​പ്ഷ്യ​ൻ പി​ര​മി​ഡുപോ​ലു​ള്ള ക​വി​ത​ക​ൾ​ക്കി​ട​യി​ൽ എ​ന്നും ഉ​യ​ർ​ന്നു നി​ൽ​ക്കും ബാ​ല​ഗോ​പാ​ല​ൻ കാ​ഞ്ഞ​ങ്ങാ​ടി​ന്റെ ‘സെ​ബ്ദെ​ല്ലജോ​തെ​യി​ലെ സിം​ഹ​സൂ​ര്യ​ൻ’.

നാ​രാ​യ​ണ​ൻ അ​മ്പ​ല​ത്ത​റ

'സോളിനോയ്ഡ്' വായിക്കുമ്പോൾ

മനുഷ്യന്റെ ഭാവനകൾപോലും പകർത്താൻ കഴിവുള്ള ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യകളുടെ കാലത്താണ് നമ്മൾ റുമേനിയൻ എഴുത്തുകാരനായ മിർച്ച കർത്തരെസ് ക്കു എന്ന അസാമാന്യ ധിഷണാശാലിയുടെ ഭാവനാസൃഷ്ടിയാണെന്ന് ഊഹിക്കാവുന്ന ‘സോളിനോയ്ഡ്’ വായിക്കുന്നത്.

റുമേനിയയിലെ നിക്കോളായ് ചൗഷെസ്കു എന്ന കമ്യൂണിസ്റ്റ് ഏകാധിപതിയുടെ ഭരണകാലമാണ് മിർച്ച കർത്തരെസ് ക്കുവിന്റെ ‘സോളിനോയ്ഡ്’ എന്ന നോവലിന്റെ രാഷ്ട്രീയ പരിസരം. ഒഴിഞ്ഞു കിടക്കുന്ന ഫാക്ടറി പരിശോധിക്കാൻ ഫാക്ടറി കെട്ടിടത്തിനുള്ളിലെ ഭീമാകാരമായ യന്ത്രങ്ങൾക്കു നടുവിലൂടെ നടക്കുന്ന നോവലിലെ ആഖ്യാതാവിന് ഒരു പ്രാണിയുടെ ശരീരത്തിൽ ജീവിക്കേണ്ടി വരുന്ന സന്ദർഭം ദിവ്യ അരുണിന്റെ പഠനത്തിലൂടെ (എഴുത്തിന്റെ നാലാം തലം -ലക്കം 1417) വായിക്കുമ്പോൾ പെട്ടെന്നോർമവരുന്നത് ഇവാൻ മറ്റേവിച്ചിനെയാണ്.

ഫിയോദർ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ ​‘The Crocodile’ എന്ന കഥയിൽ ഒരു പ്രദർശനത്തിന് ​െവച്ചിരിക്കുന്ന മുതലയുടെ വയറ്റിൽ അകപ്പെട്ടു പോയ ഇവാൻ മറ്റേവിച്ച് മുതലയുടെ ഉദരത്തിനുള്ളിൽതന്നെ കഴിഞ്ഞുകൊണ്ട് തന്റെ സർക്കാറുദ്യോഗം തുടരുന്നുണ്ട്. റഷ്യയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന രാഷ്ട്രീയ, സാമൂഹിക, സാമ്പത്തിക വിഷയങ്ങളെ പാരഡി ചെയ്യുന്ന ഒരു ആക്ഷേപഹാസ്യ കൃതിയായിരുന്നല്ലോ ‘The Crocodile’. ‘സോളിനോയ്ഡി’ൽ മാതാവിന്റെ പ്രതിമയിലേക്ക് ആഞ്ഞുതുപ്പുന്ന വിദ്യാർഥിയെ മികച്ച നിരീശ്വരവാദിയായി തെരഞ്ഞെടുക്കുന്ന രീതി നിക്കോളായ് ചൗഷെസ്കുവിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യ മനോഭാവവും വിശ്വാസങ്ങളോടുള്ള അസഹിഷ്ണുതയും തുറന്നുകാട്ടുന്നതുതന്നെ.

ഒരു കത്തുന്ന കെട്ടിടത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രശസ്ത ചിത്രത്തിനും നവജാത ശിശുവിനും ഇടയിൽനിന്നൊന്നുമാത്രം രക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അവസരം കിട്ടിയാൽ എന്തുചെയ്യുമെന്ന ചോദ്യം നേരിടേണ്ടിവരുന്ന ആഖ്യാതാവ് കുട്ടിയെയാകും രക്ഷപ്പെടുത്തുക എന്നു പറയുന്നു. കാരണം, ഒരു കുഞ്ഞും നിരപരാധികളെ ദ്രോഹിക്കണമെന്ന വിധിയോടെ ജനിക്കുന്നില്ല എന്നതുതന്നെ. നോവലിന്റെ അവസാനം, ‘സോളിനോയ്ഡി’ന്റെ കൈയെഴുത്തു പ്രതി തീയിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞ് കുഞ്ഞിനെ രക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് അയാൾ സ്വന്തം നിലപാടിനെ സാധൂകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മനുഷ്യർക്ക് പരിചിതമായ ദ്വിമാന, ത്രിമാന തലങ്ങളിൽ നിന്നും നാലാം തലത്തിലേക്കും സങ്കൽപാതീതങ്ങളായ ബഹുതല പ്രതലങ്ങളിലേക്കും മനസ്സിനെ നയിക്കുന്ന ‘സോളിനോയ്ഡി’ന്റെ വായന ഒരു സാധാരണ വായനക്കാരന് സങ്കീർണമായി അനുഭവപ്പെട്ടേക്കാമെങ്കിലും നോവലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദിവ്യ അരുണിന്റെ പഠനം അത്തരം സങ്കീർണതകളെ ലഘൂകരിക്കാൻ വളരെയേറെ പ്രയോജനംചെയ്യുന്നുണ്ട്. പരസ്പരബന്ധിതമായ യാഥാർഥ്യങ്ങളുടെ താരതമ്യങ്ങളില്ലാത്ത ഇതിഹാസമെന്നാണല്ലോ ബുക്കർ പുരസ്കാര വിധികർത്താക്കൾ ഈ പുസ്തകത്തെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്.

എം.എസ്. മുരളീ മനോഹർ, പൗഡിക്കോണം

അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​യ ഓ​ർ​മപ്പെ​ടു​ത്ത​ൽ

നി​യ​മ​സ​ഭ പു​സ്ത​കോ​ത്സ​വ​ത്തോ​ട​നു​ബ​ന്ധി​ച്ച് പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​വ് വി.​ഡി. സ​തീ​ശ​ൻ ന​ട​ത്തി​യ പ്ര​ഭാ​ഷ​ണം ര​ണ്ട് ഭാ​ഗ​ങ്ങ​ളാ​യി ആ​ഴ്ച​പ്പതി​പ്പ് പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത് (ലക്കം 1414, 1415) ഗൗ​ര​വ​മേ​റി​യ വാ​യ​ന​ക്കു​ള്ള വി​ഭ​വ​മാ​യി. ലോ​ക​ത്തി​ന്റെ പ​ല ഭാ​ഗ​ത്തും, വി​ശി​ഷ്യ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യം പ​ലവി​ധ ഭീ​ഷ​ണി​ക​ൾ നേ​രി​ടു​മ്പോ​ൾ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​വാ​ദി​യു​ടെ ആ​കു​ല​ത​ക​ൾ പ​ങ്കുവെ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ധ്വം​സ​ന​ത്തി​നെ​തി​രെ നാം ​പോ​രാ​ടി​യേ പ​റ്റൂ എ​ന്നു പ​റ​യു​മ്പോ​ൾ അ​ത് ഓ​രോ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ വി​ശ്വാ​സി​യെ​യും ഇ​രു​ത്തി ചി​ന്തി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​താ​യി.

വാ​യ​നാ​ലോ​ക​ത്ത് ഇ​തി​ന​കം ഇ​ടം നേ​ടി​യ പ​ല വി​ഖ്യാ​ത കൃ​തി​ക​ളെ​യും പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​വ് പ്ര​ഭാ​ഷ​ണ​ത്തി​ൽ കൂ​ടെ നി​ർ​ത്തി​യ​ത് പ്ര​ത്യേ​കം ശ്ര​ദ്ധി​ക്ക​പ്പെ​ട്ടു. ഹി​റ്റ്ല​ർ ഉ​ൾ​പ്പെ​ടെ​യു​ള്ള ഏ​കാ​ധി​പ​തി​ക​ൾ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ചാ​ണ് പ​റ​ഞ്ഞ​തെ​ങ്കി​ലും അ​തെ​ങ്ങ​നെ ഭീ​ക​രാ​ധി​പ​ത്യ​മാ​യി മാ​റി എ​ന്ന് ച​രി​ത്രം പ​റ​ഞ്ഞുത​രു​ന്നു​ണ്ട്. അ​തി​നൊ​പ്പം വ​ർ​ത്ത​മാ​ന​കാ​ല​വും വ​ർ​ത്ത​മാ​ന ലോ​ക​വും മ​റ്റൊ​ന്നുകൂ​ടി പ​റ​ഞ്ഞുത​രു​ന്നു​ണ്ട്, അ​താ​ണ് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ മാ​ർ​ഗത്തി​ലൂ​ടെ തെ​ര​ഞ്ഞെ​ടു​ക്ക​പ്പെ​ട്ട ഒ​രു രാ​ഷ്ട്ര ത്തല​വ​ന് (യു.​എ​സ് പ്ര​സി​ഡ​ന്റ് ട്രം​പ്) ല​ഭി​ക്കു​ന്ന ലൈ​ക്കു​ക​ളി​ൽ 75 ശ​ത​മാ​ന​വും അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ അ​റി​യു​ക പോ​ലും ചെ​യ്യാ​ത്ത വി​വി​ധ ആ​ഫ്രി​ക്ക​ൻ രാ​ജ്യ​ങ്ങ​ളി​ൽനി​ന്നാ​ണെ​ന്നു​ള്ള വ​സ്തു​ത.

ഇ​ത് ര​ണ്ടും കാ​ണി​ച്ചുത​രു​ന്ന​ത് ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽ സം​ഭ​വി​ച്ചു കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ര​ണ്ടു ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള അ​പ​ക​ട​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ആ​ദ്യ​ത്തേ​ത് പ​തി​റ്റാ​ണ്ടു​ക​ളാ​യി സം​ഭ​വി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രിക്കു​ന്ന ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ ധ്വം​സ​ന​മാ​ണെ​ങ്കി​ൽ ര​ണ്ടാ​മ​ത്തേ​ത് ന​വ​ലോ​ക​ക്ര​മ​ത്തി​ൽ സമൂഹമാ​ധ്യ​മ​ങ്ങ​ളെ അ​ധി​കാ​ര​ത്തി​ന്റെ പി​ൻ​ബ​ല​ത്തി​ൽ ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ കൈ​പ്പിടി​യി​ലൊ​തു​ക്കി ത​ങ്ങ​ൾ​ക്കുവേ​ണ്ടി വ​ള​ച്ചെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​ന്റെ ഭീ​ക​ര രൂ​പ​മാ​ണ്. ലോ​ക​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും വ​ലി​യ ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ രാ​ജ്യ​മാ​യ ഇ​ന്ത്യ​യി​ൽ സം​ഭ​വി​ച്ചുകൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ഇ​ത്ത​രം പ്ര​വ​ണ​ത​ക​ൾ അ​ല്ലാ​തെ മ​റ്റെ​ന്താ​ണ്?

കൈ​ വി​റ​ക്കു​ന്ന​വ​ന് വെ​ള്ളം കു​ടി​ക്കാ​ൻ സ്ട്രോ ​നി​ഷേ​ധി​ച്ച ‘ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ക്ര​മം’ കാ​ണുമ്പോ​ൾ പി​ന്നെ എ​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ് ചി​ന്തി​ക്കേ​ണ്ട​ത്? ഇ​ത് ഒ​രു സ്റ്റാ​ൻ സ്വാ​മി​യു​ടെ മാ​ത്രം ദു​ര​ന്തക​ഥ​യാ​കാ​ൻ വ​ഴി​യി​ല്ല. ച​രി​ത്രം ആ​വ​ർ​ത്തി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു, അ​തി​ൽ ചി​ല​ത് ത​നി​യാ​വ​ർ​ത്ത​ന​വു​മാ​ണ്. ആ​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​യാ​ലും ത​നി​യാ​വ​ർ​ത്ത​ന​മാ​യാ​ലും ച​രി​ത്രം നാം ​പ​ഠി​ച്ചുകൊ​ണ്ടേ​യി​രി​ക്കു​ന്നു; എ​ന്നാ​ൽ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ൽനി​ന്നും നാം ​ഒ​ന്നും പ​ഠി​ക്കു​ന്നി​ല്ല എ​ന്ന​താ​ണ് വാ​സ്ത​വം. ഇ​വി​ടെ​യാ​ണ് ച​രി​ത്രവാ​യ​ന എ​ന്ന രാ​ഷ്ട്രീ​യ ഇ​ട​പെ​ട​ലി​നെ​ക്കു​റി​ച്ച് ബ​ഹു​മാ​ന​പ്പെ​ട്ട പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​വ് സു​വ്യ​ക്ത​മാ​യി പ​റ​യു​ന്ന​ത്. ന​മ്മു​ടെ മ​ഹ​ത്താ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ സ​മ​ര​വും സ​മ​ര നേ​താ​ക്ക​ളും പാ​ഠ​പു​സ്ത​ക താ​ളു​ക​ളി​ൽനി​ന്നുപോ​ലും അ​പ്ര​ത്യ​ക്ഷ​മാ​യിക്കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ഒ​രു വേ​ള​യി​ലാ​ണ് പ്ര​തി​പ​ക്ഷ നേ​താ​വി​ന് ച​രി​ത്രവാ​യ​ന​യു​ടെ പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തെ​ക്കു​റി​ച്ച് പ​റ​യേ​ണ്ടിവ​രു​ന്ന​ത്. വി​ദ്യാ​ഭ്യാ​സ സ്ഥാ​പ​ന​ങ്ങ​ൾ വ​ഴി​യും ക​രി​ക്കു​ലം വ​ഴി​യും ഭ​ര​ണാ​ധി​കാ​രി​ക​ൾ അ​വ​ർ​ക്കി​ഷ്ട​മു​ള്ള രീ​തി​യി​ൽ ച​രി​ത്രനി​ർ​മി​തി ന​ട​ത്തു​മ്പോ​ൾ ഇ​ത്ത​ര​ത്തി​ലു​ള്ള ഓ​ർ​മപ്പെ​ടു​ത്ത​ലു​ക​ൾ അ​നി​വാ​ര്യ​മാ​ണ്. അ​തി​ല്ലാ​തെ വ​രു​മ്പോ​ഴാ​ണ് ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലെ​ന്ന​ല്ല, ജ​നാ​ധി​പ​ത്യ​ത്തി​ൽത​ന്നെ പു​ഴു​ക്കു​ത്തു​കൾ ​ക​ട​ന്നുകൂ​ടു​ന്ന​ത്.

ദി​ലീ​പ് വി.​ മു​ഹ​മ്മ​ദ്, മൂവാ​റ്റു​പു​ഴ