എഴുത്തുകുത്ത്

ബ​ഷീ​ർ അ​ന്ന് ന​ശി​പ്പി​ച്ച​ത് പോ​ൾ​കൂ​ടി വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന പു​സ്ത​കം

മാ​ധ്യ​മം ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ (ല​ക്കം 1428) വൈ​ക്കം മു​ഹ​മ്മ​ദ് ബ​ഷീ​റി​നെ അ​നു​സ്മ​രി​ച്ച് എ​ഴു​തി​യ ‘സ​മ​കാ​ലി​ക എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക് ബ​ഷീ​റി​ൽ​നി​ന്ന് മൂ​ന്നു പാ​ഠ​ങ്ങ​ൾ’ വ​ഴി സോ​ഷ്യ​ൽ മീ​ഡി​യ കാ​ല​ത്തെ സാ​ഹി​ത്യ​പ​ര​മാ​യ ഉ​ത്ത​ര​വാ​ദി​ത്ത​മി​ല്ലാ​യ്മ​യെ​യും പ്ര​തി​ക​ര​ണ​ തി​ടു​ക്ക​ത്തെ​യും നി​ശി​ത​മാ​യ വി​മ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നു വി​ധേ​യ​മാ​ക്കു​കയാണ്​ പി.​കെ. രാ​ജ​ശേ​ഖ​ര​ൻ. ഒപ്പം ഇ​ന്ന​ലെ​ക​ളു​ടെ ധാ​ര​ണ​ക​ളി​ലും ബിം​ബ​ക​ൽ​പ​ന​ക​ളി​ലു​മാ​യി നി​ല​നി​ർ​ത്തി അ​ബോ​ധാ​ത്മ​ക​മാ​യോ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വ​മോ ബ​ഷീ​റി​നെ വ്യാ​ഖ്യാ​നി​ച്ചുവ​രു​ന്ന സ​മ്പ്ര​ദാ​യ​ങ്ങ​ളി​ൽ​നി​ന്ന് മോ​ചി​പ്പി​ക്കു​ക​യു​മാ​ണ് ​അദ്ദേഹംചെ​യ്ത​ത്. ജീ​വി​ത​ത്തി​ന്റെ മ​റു​പു​റം നി​ര​ന്ത​രം അ​ന്വേ​ഷി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന ത​ത്ത്വ​വി​ചാ​ര​ക​നു കാ​ലി​ക​മാ​യ രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ശ​രി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചു​ള്ള വേ​വ​ലാ​തി​യോ അ​ധി​കാ​ര​സ്ഥാ​ന​ങ്ങ​ളോ​ടു​ള്ള ക​ട​ന്ന വി​ധേ​യ​ത്വ​മോ ബാ​ധ​ക​മ​ല്ലെ​ന്ന് ബ​ഷീ​റി​നെ​​െവ​ച്ചു​കൊ​ണ്ട് പി.​കെ.​ആ​ർ വാ​ദി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്.

എ​ന്നാ​ൽ, അ​തി​നേ​ക്കാ​ളേ​റെ പ്രാ​ധാ​ന്യം, ര​ച​നാ​ഗു​ണം എ​ന്ന സ​വി​ശേ​ഷ​ത​ക്ക് ത​ന്റെ സാ​ഹി​ത്യ​ജീ​വി​ത​ത്തി​ലു​ട​നീ​ളം ബ​ഷീ​ർ ന​ൽ​കി​യ പ്രാ​ധാ​ന്യ​ത്തെ എം.​പി. പോ​ളും ബ​ഷീ​റും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തെ ആ​സ്പ​ദ​മാ​ക്കി പി.​കെ. രാ​ജ​ശേ​ഖ​ര​ൻ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​തി​നാ​ണ്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​ന് നി​രൂ​പ​ക​നും മാ​ർ​ഗ​ദ​ർ​ശി​യു​മാ​യ കൂ​ട്ടു​കാ​ര​നോ​ടു​ള്ള ഹൃ​ദ്യ​മാ​യ ബ​ന്ധം വ്യ​ക്ത​മാ​ക്കു​ന്ന ഒ​രു ര​ച​ന​യാ​ണ് എം.​പി. പോ​ൾ (1991) എ​ന്ന പു​സ്ത​കം. അ​ങ്ങ​നെ ചെ​യ്ത ഒ​രു നോ​വ​ലി​സ്റ്റ് ബ​ഷീ​റാ​ണ്. ‘ഞാ​ൻ ക​ണ്ട കേ​സ​രി’ (1961) എ​ന്ന ‘പ​ഠ​ന​ഗ്ര​ന്ഥ’​മെ​ഴു​തി​യ കെ​ടാ​മം​ഗ​ലം പ​പ്പു​ക്കു​ട്ടി​യാ​ണ് മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ​നി​ന്നു​ള്ള മ​റ്റൊ​രു ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണം. ഏ​താ​ണ്ട് 75 വ​ർ​ഷ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു മു​മ്പും പോ​ളി​നെ​പ്പ​റ്റി ഗ്ര​ന്ഥ​മെ​ഴു​താ​ൻ ബ​ഷീ​ർ ആ​രം​ഭി​ച്ചി​രു​ന്നു. അ​ത് പ​കു​തി​യാ​യ​പ്പോ​ഴാ​ണ് പോ​ൾ മ​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ആ ​വാ​ർ​ത്ത അ​റി​ഞ്ഞ അ​ന്നു​ത​ന്നെ ബ​ഷീ​ർ അ​തു ന​ശി​പ്പി​ച്ചു ക​ള​ഞ്ഞു.

ഒ​ര​ർ​ഥ​ത്തി​ൽ അ​തും എ​ഴു​ത്തു​കാ​ര​നും നി​രൂ​പ​ക​നും​ ത​മ്മി​ലു​ള്ള ‘മ​ന​സ്സു​ക​ളു​ടെ ഐ​ക്യ​ത്തി​ന്റെ’ (ബ​ഷീ​റി​ന്റെ പ്ര​യോ​ഗം) തെ​ളി​വാ​ണ്. പോ​ൾ​കൂ​ടി വാ​യി​ക്കേ​ണ്ടി​യി​രു​ന്ന പു​സ്ത​ക​മാ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം അ​ന്ന് ന​ശി​പ്പി​ച്ച​ത്. പോ​ളി​നെ​പ്പ​റ്റി വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ അ​റി​യേ​ണ്ട​തു​മാ​ത്ര​മാ​യ പു​സ്ത​ക​മാ​ണ് ര​ണ്ടാ​മ​ത്തെ ‘എം.പി. പോ​ൾ’! അ​തി​ന്റെ ര​ച​നാ​കാ​ലം 1981 ആ​ണെ​ന്ന് അ​തി​ൽ​തന്നെ സൂ​ച​ന​യു​ണ്ട്. പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ച​ത് പ​ത്തു​വ​ർ​ഷം ക​ഴി​ഞ്ഞും. പോ​ളു​മാ​യു​ള്ള ബ​ന്ധ​ത്തെ പ​ല നി​ല​യി​ൽ വി​ശ​ദീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന ‘എം.പി. പോ​ളി’​ൽ ‘സാ​ഹി​ത്യ​പ​രം’ എ​ന്ന വാ​ക്ക് ബ​ഷീ​ർ പ്ര​ധാ​ന​പ്പെ​ട്ട അ​ർ​ഥത്തി​ലാ​ണ് പ്ര​യോ​ഗി​ക്കു​ന്ന​ത്. അ​തി​ങ്ങ​നെ​യാ​ണ്:

‘‘ക​ഥ​ക​ളെ​ല്ലാം കൊ​ള്ളാം. വി​കാ​ര​ത്തി​നു തീ​പി​ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ചി​ല​തു സ​ഭ്യ​ത​യു​ടെ അ​തി​ർ​ത്തി ക​ട​ന്നു​പോ​യി. ലേ​ശം നി​യ​ന്ത്ര​ണം ആ​വാം. അ​താ​ണ് അ​ദ്ദേ​ഹം എ​നി​ക്കു സാ​ഹി​ത്യ​പ​ര​മാ​യി ത​ന്ന ഏ​ക ഉ​പ​ദേ​ശം. അ​തു ഞാ​ൻ മി​ക്ക​പ്പോ​ഴും ഓ​ർ​ക്കും!’’ ആ​വി​ഷ്കാ​ര​പ​ര​മാ​യ സ്വാ​ത​ന്ത്ര്യ​ത്തെ നി​യ​ന്ത്രി​ക്കാ​ൻ സ​ഹാ​യി​ച്ച​ത് എ​ന്ന​തി​നേ​ക്കാ​ൾ ബ​ഷീ​റി​ന്റെ ര​ച​നാ​ഗു​ണ​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​യ മി​ത​ത്വ​ശേ​ഷി​യെ സ്വാ​ധീ​നി​ച്ച നി​ർദേ​ശ​മാ​യി പോ​ളി​ന്റെ വാ​ക്കു​ക​ളെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​താ​യി​രി​ക്കും ന​ല്ല​ത്. എ​ഴു​തി​യ​തെ​ല്ലാം അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തെ കാ​ണി​ച്ചി​രു​ന്നി​ല്ല. സം​ശ​യ​മു​ള്ള​തു​മാ​ത്ര​മെ​ന്നു ബ​ഷീ​ർ തു​ട​ർ​ന്നു പ​റ​യു​ന്ന​തി​ൽ ആ ​വാ​സ്ത​വ​മാ​ണ് കൂ​ടു​ത​ലാ​യു​ള്ള​ത്.

എം.​പി. പോ​ൾ എ​ന്ന പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ ബ​ഷീ​ർ പോ​ളി​നെ മാ​ത്ര​മ​ല്ല, സാ​ന്ദ​ർ​ഭി​ക​മാ​യി കേ​സ​രി ബാ​ല​കൃ​ഷ്ണ​പി​ള്ള​യെ​യും എം. ​ഗോ​വി​ന്ദ​നെ​യും അ​നു​സ്മ​രി​ക്കു​ന്നു​ണ്ട്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​രും നി​രൂ​പ​ക​രും ത​മ്മി​ലു​ള്ള ആ​ത്മ​ബ​ന്ധ​ത്തി​ന്റെ വ്യ​ത്യ​സ്ത​മാ​യ വ​ശ​ങ്ങ​ൾ വ​ര​ച്ചി​ടാ​ൻ, ഇ​വ​രു​മാ​യു​ള്ള സ​ഹ​വാ​സ​ത്തി​ന്റെ ഓ​ർ​മ പ​ങ്കു​വെ​ക്കു​ന്ന​തി​ലൂ​ടെ ബ​ഷീ​ർ ശ്ര​മി​ക്കു​ന്നു​ണ്ടെ​ന്നു മ​ന​സ്സി​ലാ​ക്കാം. ഈ ​വ്യ​ക്തി​ത്വ​ങ്ങ​ൾ​ക്കു നേ​രെ എ​തി​ർ​വ​ശ​ത്ത് ബാ​ല്യ​കാ​ല​സ​ഖി​യി​ലെ മാ​ർ​ക്ക​ ക​ല്യാ​ണ​വ​ർ​ണ​ന​യെ എ​തി​ർ​ത്ത പി. ​ദാ​മോ​ദ​ര​ൻ പി​ള്ള​യും പു​സ്ത​ക​ത്തി​ൽ പേ​രുപ​റ​ഞ്ഞി​ട്ടി​ല്ലാ​ത്ത ക്ലെ​പ്ടോ​മാ​നി​യാ​ക്കും പ്രാ​യോ​ഗി​ക​വാ​ദി​യും ‘മാ​ന്യ​നു’​മാ​യ ഒ​രു വി​മ​ർ​ശ​ക​നെ​പ്പ​റ്റി​യു​ള്ള ഓ​ർ​മ​ക​ളു​മു​ണ്ട്. ഇ​വ​രെ ര​ണ്ടു പേ​രെ​യും വി​മ​ർ​ശ​ക​ർ എ​ന്ന പ​ദം​കൊ​ണ്ടാ​ണ് ബ​ഷീ​ർ വി​ശേ​ഷി​പ്പി​ക്കു​ന്ന​ത്. പോ​ളി​നെ​യും കേ​സ​രി​യെ​യും വി​വ​രി​ക്കു​ന്നി​ട​ത്ത് ആ ​പ​ദം ഇ​ല്ല. അത്​ ബോ​ധ​പൂ​ർ​വം ത​ന്നെ​യ​ല്ലേ?

പോ​ളി​നെ പ്രോ​ത്സാ​ഹ​ക​നാ​യ നി​രൂ​പ​ക​ൻ എ​ന്ന നി​ല​യി​ൽ മാ​ത്ര​മ​ല്ല ബ​ഷീ​ർ ഉ​ൾ​ക്കൊ​ള്ളു​ന്ന​ത്. അ​ല്ലെ​ങ്കി​ൽ അ​ദ്ദേ​ഹ​ത്തി​നു ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടി​ല്ല എ​ന്ന കാ​ര​ണ​ത്താ​ൽ എ​ഴു​തി പൂ​ർ​ത്തി​യാ​ക്കി​യ ചെ​റു​നോ​വ​ൽ വേ​മ്പ​നാ​ട്ടു കാ​യ​ലി​ൽ ക​ള​യു​ക​യി​ല്ല​ല്ലോ. വി​മ​ർ​ശ​ന​മ​ല്ല, ദി​ശാ​ബോ​ധ​മു​ള്ള അ​ഭി​രു​ചി​യാ​ണ് പ്ര​ധാ​ന​മെ​ന്ന് ബ​ഷീ​റും തീ​രു​മാ​നി​ച്ചി​രു​ന്നു എ​ന്നാ​ണ​തി​ന​ർ​ഥം. പി.​കെ. രാ​ജ​ശേ​ഖ​ര​ൻ ഈ ​കാ​ര്യ​ത്തെ​യാ​ണ് ‘അ​പ്രി​യ​സ​ത്യ​ങ്ങ​ൾ ഉ​റ​ക്കെ പ​റ​യാ​നു​ള്ള നി​രൂ​പ​ക​ന്റെ വാ​ഗ്ധീ​ര​ത’​യെ​ന്ന് വി​ളി​ക്കു​ന്ന​ത്. ബ​ഷീ​റി​ന്റെ അ​ഭി​പ്രാ​യ​ത്തി​ൽ പോ​ൾ മ​ഹാ​പ​ണ്ഡി​ത​നാ​ണ്. എ​ന്തി​നെ​ക്കു​റി​ച്ചും അ​ദ്ദേ​ഹ​വു​മാ​യി സം​സാ​രി​ക്കാം. ഈ ​ഗു​ണ​ത്തെ​യാ​ണ് കാ​ല​ത്തി​ന​നു​സ​രി​ച്ച് പി.​കെ.​ആ​ർ ‘സൈ​ദ്ധാ​ന്തി​ക​ പ​രി​ശോ​ധ​ന​യു​ടെ​യും വി​ശാ​ല​മാ​യ സാ​ഹി​ത്യ​ വാ​യ​നാ​നു​ഭ​വ​ത്തി​ന്റെ​യും വെ​ളി​ച്ചം’ എ​ന്ന വ​രി​യി​ൽ സ്വാം​ശീ​ക​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. മ​ല​യാ​ള​ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​നും മ​റ്റേ​ത് സാ​ഹി​ത്യ​വും​പോ​ലെ​ത​ന്നെ ‘നി​രൂ​പ​ണ’​ത്തി​ന്റെ (മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ നി​രൂ​പ​ണം എ​ന്ന വാ​ക്കി​ന് പ​ത്തി​ല​ധി​കം അ​ർ​ഥ​വി​വ​ക്ഷ​ക​ളു​ണ്ട്) വി​ശാ​ല​മേ​ഖ​ല​യു​മാ​യി ബ​ന്ധ​പ്പെ​ട്ടാ​ണ് കി​ട​ക്കു​ന്ന​ത്. എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്കും വാ​യ​ന​ക്കാ​ർ​ക്കും ഇ​ട​യി​ലു​ള്ള മധ്യ​സ്ഥ​രു​ടെ പ്ര​സ​ക്തി ചോ​ദ്യംചെ​യ്യ​പ്പെ​ട്ടു തു​ട​ങ്ങി​യ​ത് ന​വ​സാ​ക്ഷ​ര​രു​ടെ പ്ര​വേ​ശ​ന​ത്തോ​ടെ​യാ​ണ്. ര​ച​ന​യി​ൽ ആ​വി​ഷ്ക​രി​ക്ക​പ്പെ​ട്ട അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​മാ​യി അ​ക്ഷ​രം​ കൂ​ട്ടി​വാ​യി​ച്ചു നേ​രി​ട്ടു ബ​ന്ധം സ്ഥാ​പി​ക്കാ​നാ​വു​മെ​ങ്കി​ൽ അ​ധി​ക​ച്ചെ​ല​വാ​യി ഇ​ട​യി​ൽ വ്യാ​ഖ്യാ​താ​ക്ക​ൾ എ​ന്തി​നെ​ന്നാ​യി​രു​ന്നു ചോ​ദ്യം. അ​നു​ഭ​വ​വൈ​വി​ധ്യ​ങ്ങ​ളു​ടെ ധാ​രാ​ളി​ത്ത​ത്തി​നു​ള്ള ഉ​ദാ​ഹ​ര​ണ​മാ​യി ര​ച​ന​ക​ളെ പ​രി​ഗ​ണി​ക്കു​ന്ന​തി​ൽ കു​ഴ​പ്പ​മു​ണ്ട്. ‘ര​ച​നാ​ഗു​ണ’​വും ‘അ​ഭി​രാ​മ​ത്വ’​വു​മൊ​ക്കെ അ​പ്ര​സ​ക്ത​മാ​വു​ന്ന സ​ങ്ക​ൽ​പ​മേ​ഖ​ല​യാ​ണ​ത്.

ബ​ഷീ​റി​ന്റെ ര​ച​ന​ക​ളു​ടെ കാ​ലാ​ന്ത​ര​വാ​യ​ന​ക​ൾ അ​വ ല​ളി​ത​ങ്ങ​ളാ​യ അ​നു​ഭ​വാ​ഖ്യാ​ന​ങ്ങ​ൾ​ മാ​ത്ര​മ​ല്ലെ​ന്നാ​ണ് തെ​ളി​യി​ച്ചു​കൊ​ണ്ടി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്. ഇ​ട​നി​ല ആ​വ​ശ്യ​മി​ല്ലെ​ന്ന് വാ​ദി​ക്കു​മ്പോ​ൾ​ത​ന്നെ, മ​ല​യാ​ള​ത്തി​ൽ ഏ​റ്റ​വു​മ​ധി​കം പ​ഠ​ന​ങ്ങ​ൾ ന​ട​ക്കു​ന്ന​തും ബ​ഷീ​ർ​ സാ​ഹി​ത്യ​ത്തി​ലാ​ണ്. ആ ​നി​ല​ക്ക് പി.​കെ. രാ​ജ​ശേ​ഖ​ര​ൻ ബ​ഷീ​റി​ലൂ​ടെ വീ​ണ്ടെ​ടു​ക്കു​ന്ന​ത്, അ​ത്യാ​വേ​ശ​ത്താ​ൽ മ​ല​യാ​ളി ​ഭാ​വു​ക​ത്വം മ​റ​ന്നുപോ​കു​ന്ന സാ​ഹി​ത്യ-​സാം​സ്കാ​രി​ക​ നി​രൂ​പ​ണ​ത്തി​ന്റെ അ​ന്ത​സ്സി​നെ​ കൂ​ടി​യാ​ണ്.

ശി​വ​കു​മാ​ർ ആ​ർ.​പി തി​രു​മ​ല, തി​രു​വ​ന​ന്ത​പു​രം

ക​ഥാ​വ​ഴി​യി​ലെ കാ​ഴ്ച​ക​ൾ അ​വ​സാ​നി​ച്ച​തി​ൽ നി​രാ​ശ

ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് ഇ.​പി. ശ്രീ​കു​മാ​ർ ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ എ​ഴു​തി​യ ‘ക​ഥാ​വ​ഴി​യി​ലെ കാ​ഴ്ച​ക​ൾ’ അ​വ​സാ​നി​ക്കു​ന്നു എ​ന്ന​റി​യു​മ്പോ​ൾ വ​ല്ലാ​ത്തൊ​രു നി​രാ​ശ. ക​ഥ​യു​ടെ വ​ഴി​ക​ളി​ലൂ​ടെ​യു​ള്ള സ​ഞ്ചാ​രം അ​ത്ര​ക്ക് ഇ​ഷ്ട​മാ​യി​രു​ന്നു. പ​ല അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളും വാ​യി​ക്കു​മ്പോ​ൾ ഞാ​ൻ എ​ന്‍റെ ക​ഥാ​വ​ഴി​ക​ളെ​ക്കു​റി​ച്ചും ആ​ലോ​ചി​ക്കാ​റു​ണ്ടാ​യി​രു​ന്നു. ഒ​രു ക​ഥ​ പി​റ​വി​യെ​ടു​ക്കു​ന്ന​തി​നു പി​ന്നി​ൽ ആ ​ക​ഥാ​കൃ​ത്ത് അ​നു​ഭ​വി​ക്കു​ന്ന മാ​ന​സി​ക സം​ഘ​ർ​ഷം കൃ​ത്യ​മാ​യി ഇ.​പി. ശ്രീ​കു​മാ​ർ രേ​ഖ​പ്പെ​ടു​ത്തി​യി​ട്ടു​ണ്ട്. പ​ല​പ്പോ​ഴും വി​പ​രീ​ത​മാ​യി​പ്പോ​കാ​നി​ട​യു​ള്ള ശാ​രീ​രി​ക​മാ​യും മാ​ന​സി​ക​മാ​യും ക​ഥാ​കൃ​ത്തി​ന് പീ​ഡ​ന​മേ​ൽ​ക്കാ​ൻ ഇ​ട​യു​ള്ള ക​ഥാ​സ​ന്ദ​ർ​ഭ​ങ്ങ​ളി​ലൂ​ടെ ഒ​രു ഞാ​ണി​ൻ​മേ​ൽ ക​ളി​ക്കാ​ര​ന്‍റെ വി​രു​തോ​ടെ അ​ദ്ദേ​ഹം ന​ട​ന്നു​ക​യ​റി​യി​ട്ടു​ണ്ട്.

അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ ഖ​നി​യി​ൽനി​ന്നും (ഞാ​നൊ​ക്കെ ഒ​രു ക​ഥ​യി​ൽ​ത്ത​ന്നെ ര​ണ്ട് അ​നു​ഭ​വ പ​ശ്ചാ​ത്ത​ല​ങ്ങ​ളെ ചേ​ർ​ത്തി​ണ​ക്കി​യാ​ണ് ക​ഥ​യു​ണ്ടാ​ക്കാ​റ്) വൈ​കാ​രി​ക പി​രി​മു​റു​ക്ക​ത്തോ​ടു​കൂ​ടി ക​ഥ അ​വ​സാ​നി​പ്പി​ക്കാ​ൻ –യ​ഥാ​ർ​ഥ സം​ഭ​വ​ങ്ങ​ളെ അ​തേ​പ​ടി നി​ല​നി​ർ​ത്തി എ​ഴു​താ​ൻ കാ​ണി​ക്കു​ന്ന ധൈ​ര്യ​ത്തി​ന് ന​ല്ല ന​മ​സ്കാ​രം. ഇ​നി​യും ക​ഥ​യ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ൾ വ​ര​ട്ടെ. പു​തി​യ എ​ഴു​ത്തു​കാ​ർ​ക്ക​ത് വ​ലി​യ അ​നു​ഗ്ര​ഹ​മാ​യി​രി​ക്കും.

നാ​രാ​യ​ണ​ൻ അ​മ്പ​ല​ത്ത​റ

കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തം ‘രാ​ഖി’

കാ​ലി​ക​പ്ര​സ​ക്തി​യു​ള്ള ‘രാ​ഖി’ എ​ന്ന ക​ഥ​യെ​ഴു​തി (ല​ക്കം 1428) ഫൈ​സ​ല്‍ വൈ​ത്തി​രി വാ​യ​ന​ക്കാ​രെ ഞെ​ട്ടി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്നു. ചെ​റു​ക​ഥ​ക​ളി​ല്‍ ഒ​രു ക​ഥ​യു​ണ്ടാ​യി​രി​ക്ക​ണം, അ​ത് ചെ​റു​താ​യി​രി​ക്ക​ണം, ഒ​രു നി​ര്‍ഝ​രി​പോ​ലെ അ​ത് ആ​ത്മാ​വി​ലേ​ക്ക് ഒ​ഴു​കി​ പ​ര​ക്ക​ണം, ബീ​ജ​ഗ​ണി​ത നി​ര്‍ധാ​ര​ണംപോ​ലെ ബു​ദ്ധി​കൊ​ണ്ട് ച​ര്‍വ​ണംചെ​യ്യേ​ണ്ട​ത​ല്ല സ​ര്‍ഗാ​ത്മ​ക സൃ​ഷ്ടി​ക​ൾ എ​ന്നൊ​ക്കെ അ​റി​യാ​വു​ന്ന ഒ​രു ക​ഥാ​കൃ​ത്താ​ണ് ഫൈ​സ​ല്‍ വൈ​ത്തി​രി​യെ​ന്ന് ഈ ​ക​ഥ പ​റ​ഞ്ഞുത​രു​ന്നു. അ​നു​വാ​ച​ക​ർ ക​ട​ന്നു​പോ​കു​ന്ന സ​ങ്ക​ട​ങ്ങ​ളു​ടെ ലോ​ക​ത്തു​നി​ന്നും കു​റ​ച്ചു നേ​ര​മെങ്കി​ലും ദുഃ​ഖ​ങ്ങ​ളി​ല്ലാ​ത്ത ഒ​രു മാ​യി​ക​ലോ​ക​ത്തി​ലേ​ക്ക് ന​ട​ത്തി​ക്കൊ​ണ്ടു​പോ​യാ​ല്‍ ആ ​സാ​ഹി​ത്യ​സൃ​ഷ്ടി​യു​ടെ ദൗ​ത്യം നി​റ​വേ​റി എ​ന്ന് വി​ശ്വ​സി​ക്കു​ന്ന എ​നി​ക്ക് ഈ ​ക​ഥ ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ട്ടു. ഒ​രാ​ളു​ടെ മു​ഖ​ല​ക്ഷ​ണ​വും ശ​രീ​രഭാ​ഷ​യും നോ​ക്കി അ​യാ​ളി​ലെ ന​ന്മ​-തി​ന്മ​ക​ളെ കാ​ണു​ന്ന​വ​ര്‍ക്കു​ള്ള ഒ​രു പ്ര​ഹ​ര​മാ​ണ് ഈ ​ക​ഥ. ഇ​തി​ലെ ചേ​ത​ന്‍ ഖ​രെ ത​മ്പാ​ക്ക് ച​വ​ക്കു​ന്ന​തും, കൈ​യി​ല്‍ രാ​ഖി കെ​ട്ടി​യി​രി​ക്കു​ന്ന​തും ക​ണ്ടി​ട്ട് അ​യാ​ളൊ​രു മ​ത തീ​വ്ര​വാ​ദി​യാ​ണെ​ന്നു ക​രു​തി ആ​ധി​പി​ടി​ച്ച ക​ഥാ​നാ​യി​ക​യു​ടെ മ​ന​സ്സ് കൃ​ത്യ​മാ​യി വ​ര​ച്ചി​ട്ടു​ണ്ട് ഫൈ​സ​ല്‍. മു​ക​ളി​ല്‍ ഞാ​ൻ എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ക​ഥ​യു​ടെ കൃ​ത്യ​മാ​യ മീ​റ്റ​ർ പി​ടി​ച്ച് എ​ഴു​തി​യി​രി​ക്കു​ന്ന ഈ ​ക​ഥ വാ​യി​ച്ച് ഞാ​ൻ അ​ൽ​പ​നേ​രം ചി​ന്താ​ധീ​ന​നാ​യി. അ​താ​ണ്‌ ഈ ​ക​ഥ​യു​ടെ പ്ല​സ്‌ പോ​യ​ന്‍റ്.

സ​ണ്ണി ജോ​സ​ഫ്‌, മാ​ള

മ​ന​സ്സു നി​റ​ക്കു​ന്ന സാ​ലു ജോ​ർ​ജി​ന്‍റെ ആ​ത്മ​ഭാ​ഷ​ണം

ആ​ഴ്ച​പ്പ​തി​പ്പി​ൽ പ്ര​സി​ദ്ധീ​ക​രി​ച്ചു വ​രു​ന്ന ഛായാ​ഗ്രാ​ഹ​ക​ൻ സാ​ലു ജോ​ർ​ജു​മാ​യു​ള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണം വാ​യി​ക്കു​ക​യാ​യി​രു​ന്നു. യൂ​ട്യൂ​ബും ഫേ​സ്ബു​ക്കും തു​റ​ന്നാ​ൽ സി​നി​മ അ​നു​ഭ​വ​ങ്ങ​ളു​ടെ പ​റ​ച്ചി​ലു​ക​ളാ​ണ് സ്ഥി​രം കാ​ണു​ന്ന​ത്. ഓ​രോ​രു​ത്ത​രു​ടെ വീ​മ്പു​ക​ളും വാ​യാ​ടി​ത്ത​ങ്ങ​ളും കേ​ട്ട് മ​ടു​ത്തി​ട്ടാ​ണ് പു​സ്ത​ക​മെ​ടു​ത്ത് എ​ന്തെ​ങ്കി​ലു​മൊ​ന്ന് വാ​യി​ക്കാ​ൻ തീ​രു​മാ​നി​ച്ച​ത്. കൈ​യി​ൽ കി​ട്ടി​യ​തോ മാ​ധ്യ​മ​വും. പേ​ജ് മ​റി​ക്ക​വെ സാ​ലു ജോ​ർ​ജു​മാ​യുള്ള സം​ഭാ​ഷ​ണം ശ്ര​ദ്ധ​യി​ൽ​പെ​ട്ടു. ഇ​തി​ലും സി​നി​മ സം​ഭാ​ഷ​ണ​മോ എ​ന്ന് ചി​ന്തി​ച്ച് വാ​യി​ക്ക​വെ, വെ​റു​മൊ​രു സം​ഭാ​ഷ​ണ​മ​ല്ലി​തെ​ന്നും ഒ​രാ​ളു​ടെ ഉ​ള്ളി​ൽ​നി​ന്ന് വ​ന്ന വാ​ക്കു​ക​ൾ​ക്ക​പ്പു​റം അ​യാ​ൾ ചെ​യ്തു​വെ​ച്ച ഒ​രു​പ​ിടി ന​ല്ല സി​നി​മ​ക​ളു​ടെ കാ​ണാ​ക്കാ​ഴ്ച​ക​ളാ​ണ് തു​റ​ന്നു​വെ​ച്ച​തെ​ന്ന് ബോ​ധ്യ​മാ​യി. കൂ​ടാ​തെ കേ​ര​ള രാ​ഷ്ട്രീ​യ​ത്തി​ലും മ​ല​യാ​ള സി​നി​മ ച​രി​ത്ര​ത്തി​ലും സാ​ലു ജോ​ർ​ജ് എ​ന്ന കാ​മ​റാ​മാ​ന്‍റെ കു​ടും​ബ​ത്തി​നു​ള്ള ആ​ഴ​ത്തി​ലു​ള്ള ബ​ന്ധ​വും വ്യ​ക്ത​ത​യോ​ടെ മ​ന​സ്സി​ലാ​യി. ത​നി​യാ​വ​ർ​ത്ത​ന​ത്തി​ന്‍റെ ഇ​ന്ന​െല​ക​ളെ കു​റി​ച്ച് എ​ഴു​തി​യ​ത് തീ​ർ​ത്തും മ​ന​സ്സ് നി​റ​ച്ചു​ള്ള​താ​യി തോ​ന്നി.

അ​ബ്ദു​ൽ നാ​സ​ർ, മ​ഞ്ചേ​രി

ഇ​ട​വ​പ്പാ​തി​ക്ക് കു​ട​യി​ല്ലാ​തെ

ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​മ്പി​യു​ടെ സംഗീതയാത്ര ആസ്വാ​ദ​ക​ർ​ക്ക് വി​ല​യേ​റി​യ അ​റി​വു​ക​ൾ പ​ക​ർ​ന്ന് തു​ട​രു​ക​യാ​ണ്. ‘പാ​ൽ​ക്ക​ട​ൽ’, ‘അ​മ്മ’, ‘അ​പ്പൂ​പ്പ​ൻ’ എ​ന്നീ മൂ​ന്നു സി​നി​മ​ക​ളി​ലെ ഗാ​നച​രി​ത്ര​മാ​ണ് മുൻ ല​ക്ക​ത്തി​ൽ (ലക്കം 1429) പ്ര​തി​പാ​ദി​ച്ചി​രി​ക്കു​ന്ന​ത്.

‘പാ​ൽ​ക്ക​ട​ൽ’ എ​ന്ന ചി​ത്ര​ത്തി​ൽ ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​മ്പി ര​ചി​ച്ച ‘കു​ങ്കു​മ​പ്പൊ​ട്ടി​ലൂ​റും ക​വി​തേ’, ഇ​ന്ദ്ര​നീ​ലാം​ബ​ര​മെ​ന്നു​മി​ന്നും’ എ​ന്നി​വ ഞാ​നേ​റെ ഇ​ഷ്ട​പ്പെ​ടു​ന്ന ഗാ​ന​ങ്ങ​ളാ​ണ്. ‘കു​ങ്കു​മ​പ്പൊ​ട്ടി​ലൂ​റും ക​വി​തേ...’ വാ​ണി ജ​യ​റാം പാ​ടി​യ മി​ക​ച്ച ഗാ​ന​ങ്ങ​ളി​ലൊ​ന്നാ​ണ്. ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ഹി​റ്റാ​യ ഗാ​ന​വും ഇ​തു ത​ന്നെ. ‘‘എ​ല്ലാ സ്മ​ര​ണ​യും വി​ട​ർ​ത്തി എ​ന്നി​ൽ/​എ​ല്ലാ മോ​ഹ​വും ഉ​ണ​ർ​ത്തി’’ എ​ന്ന് വാ​ണി ജ​യ​റാം പാ​ടു​മ്പോ​ൾ മ​ന​സ്സി​ൽ പ​റ​ഞ്ഞ​റി​യി​ക്കാ​നാ​വാ​ത്ത അ​നു​ഭൂ​തി പ​ട​രും. വ​രി​ക​ളി​ലും ഈ​ണ​ത്തി​ലും ആ​ലാ​പ​ന​ത്തി​ലും വ്യ​ത്യ​സ്ത​ത തോ​ന്നി​യ ഗാ​ന​മാ​ണ് പി. ​ജ​യ​ച​ന്ദ്ര​ൻ പാ​ടി​യ ‘‘ഇ​ന്ദ്ര​നീ​ലാം​ബ​ര​മെ​ന്നു​മി​ന്നും.’’

‘അ​മ്മ’ എ​ന്ന സി​നി​മ​യി​ലെ പി. ​സു​ശീ​ല പാ​ടി​യ ‘‘പൂ​ത്തു​ല​യും പൂ​മ​ര​മൊ​ന്ന​ക്ക​രെ’’​ എ​ന്ന ഗാ​ന​വും എ​നി​ക്ക് പ്രി​യ​പ്പെ​ട്ട​താ​ണ്. ഗ്രാ​മ​ഫോ​ൺ റെ​ക്കോ​ഡി​ലൂ​ടെ കൂ​ടെ​ക്കൂ​ടെ കേ​ൾ​ക്കു​ന്ന ഗാ​ന​വു​മാ​ണ്.

‘ച​രി​ത്രം ആ​വ​ർ​ത്തി​ക്കു​ന്നി​ല്ല’ എ​ന്ന പേ​രി​ൽ ഗ്രാ​മ​ഫോ​ൺ ക​മ്പ​നി, പാ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ റെ​ക്കോ​ഡ് പു​റ​ത്തി​റ​ക്കി​യ​തി​ന് ശേ​ഷ​മാ​ണ് നി​ർ​മാ​താ​ക്ക​ൾ സി​നി​മ​യു​ടെ പേ​ര് ‘അ​പ്പൂ​പ്പ​ൻ’ എ​ന്നാ​ക്കി മാ​റ്റി​യ​ത്. പാ​ട്ടു​പു​സ്ത​കം പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​തും അ​പ്പൂ​പ്പ​ൻ എ​ന്ന പേ​രി​ലാ​ണ്. ഈ ​ചി​ത്ര​ത്തി​ലെ പ്ര​ശ​സ്ത​മാ​യ ഗാ​ന​മാ​ണ് ‘‘ഇ​ട​വ​പ്പാ​തി​ക്ക് കു​ട​യി​ല്ലാ​തെ ഇ​ല​ഞ്ഞി മ​ര​ച്ചോ​ട്ടി​ൽ നി​ന്നി​ല്ലേ...’’ (ശ്രീ​കു​മാ​ര​ൻ ത​മ്പി ഇ​ക്കാ​ര്യം സൂ​ചി​പ്പി​ച്ചി​ട്ടു​മു​ണ്ട്). സ്വ​ന്തം ഗാ​ന​ത്തി​ൽനി​ന്നു​ത​ന്നെ പ്ര​ചോ​ദ​ന​മാ​യി പി. ​ഭാ​സ്ക​ര​ൻ എ​ഴു​തി​യ ഗാ​ന​മാ​ണെ​ന്ന ച​രി​ത്രം കൂ​ടി​യു​ണ്ട് ഈ ​ഗാ​ന​ത്തി​ന്. 1975ൽ ​പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ സി​നി​മ​യാ​ണ് ‘ആ​ര​ണ്യ​കാ​ണ്ഡം’. ഗാ​ന​ര​ച​ന: പി. ​ഭാ​സ്ക​ര​ൻ. സം​ഗീ​തം: എ.​ടി. ഉ​മ്മ​ർ. ഇ​തി​ലെ ഏ​റ്റ​വും ഹി​റ്റാ​യ പ്ര​ണ​യഗാ​ന​മാ​ണ്: ‘‘ഈ ​വ​ഴി​യും ഈ ​മ​ര​ത്ത​ണ​ലും/ പൂ​വ​ണി​മ​ര​ത​ക​പ്പു​ൽ​മെ​ത്ത​യും ക​ൽ​പ​ന​യെ പു​റ​കോ​ട്ടു ക്ഷ​ണി​ക്കു​ന്നു/ ക​ഴി​ഞ്ഞ രം​ഗ​ങ്ങ​ൾ തെ​ളി​യു​ന്നു’’ (പാ​ടി​യ​ത് യേ​ശു​ദാ​സ്). ഗാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ അ​നു​പ​ല്ല​വി ശ്ര​ദ്ധി​ക്കൂ:

‘‘ഇ​ട​വ​പ്പാ​തി​യി​ൽ കു​ട​യി​ല്ലാ​തെ/ ഇ​ല​ഞ്ഞി​മ​ര​ച്ചോ​ട്ടി​ൽ ഇ​രു​ന്നു ന​മ്മ​ൾ/ പ​ണ്ടി​രു​ന്നു ന​മ്മ​ൾ/ കു​ട​വു​മാ​യ്‌ വ​ന്ന വ​ർ​ഷ​മേ​ഘ​സു​ന്ദ​രി/ കു​ളി​പ്പി​ച്ചു ന​മ്മെ കു​ളി​പ്പി​ച്ചു.’’ ഇ​തി​ലെ വ​രി​ക​ളി​ൽ ചെ​റി​യ മാ​റ്റ​ങ്ങ​ൾ വ​രു​ത്തി​യ​താ​ണ് ‘അ​പ്പൂ​പ്പ​നി’​ലെ ഗാ​ന​ത്തി​ന്‍റെ പ​ല്ല​വി. വ​രി​ക​ൾ നോ​ക്കൂ:

‘‘ഇ​ട​വ​പ്പാ​തി​ക്കു കു​ട​യി​ല്ലാ​തെ ഇ​ല​ഞ്ഞി​പ്പൂ​മ​ര​ച്ചോ​ട്ടി​ൽ നി​ന്നി​ല്ലേ/ നാം ​ഇ​ല​ഞ്ഞി​പ്പൂ​മ​ര​ച്ചോ​ട്ടി​ൽ നി​ന്നി​ല്ലേ/ കു​ട​വു​മെ​ടു​ത്തൊ​രു കാ​ർ​മു​കി​ൽ ന​മ്മെ കു​ളി​പ്പി​ച്ചി​ല്ലേ/ പെ​ണ്ണേ കു​ളി​പ്പി​ച്ചി​ല്ലേ...’’

‘അ​പ്പൂ​പ്പ​ൻ’ പ്ര​ദ​ർ​ശ​ന​ത്തി​നെ​ത്തി​യ​ത് 1976ലാ​ണെ​ങ്കി​ലും പാ​ട്ടു​ക​ളു​ടെ റെ​ക്കോ​ഡ് പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ​ത് 1975ലാ​ണ്. അ​താ​യ​ത് ‘ആ​ര​ണ്യ​കാ​ണ്ഡം’ പു​റ​ത്തി​റ​ങ്ങി​യ അ​തേ വ​ർ​ഷംത​ന്നെ!

ഇ.​ജി. വ​സ​ന്ത​ൻ, മ​തി​ല​കം